孝義文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，在儒家經(jīng)典“五經(jīng)”中可處處看到孝的文化元素，《孝經(jīng)》更是把孝文化演繹到了極致?？鬃诱f：“吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》?！笨梢姡⒌朗侨寮业男袨橐?guī)范，一定意義上說也是古今中國(guó)人的行為規(guī)范。挖掘孝廉文化典型人物故事，是弘揚(yáng)孝文化的重要內(nèi)容。

　　柞水縣原屬孝義廳。這里的廳名“孝義”是從何而來呢？原來，廳屬的東川(現(xiàn)屬鎮(zhèn)安)是周宣王宰相張仲的故里，由于張仲倡導(dǎo)孝義為本，宣王曾賜東川名為孝義川，東川在明以前一直叫孝義川，明時(shí)改為孝尉川。《孝義廳志》載：“乾隆四十七年，陜西巡撫畢沅奏請(qǐng)，自咸寧(今長(zhǎng)安)太乙峪(今大峪)南，由藥王堂進(jìn)至舊縣關(guān)(今柞水縣城)，再南至興安(今安康)，北境七百里為扼要地，應(yīng)添駐西安分府同知一員?！彼氖四?1783)始撥咸寧、鎮(zhèn)安、藍(lán)田三縣地?cái)?shù)百里，設(shè)孝義廳。由于當(dāng)時(shí)以界牌灣為界，南屬鎮(zhèn)安，廳城設(shè)大山岔。嘉慶7年(1803)8月，大山岔孝義廳被洪水沖毀，經(jīng)省撫批準(zhǔn)，歷經(jīng)一月，在舊縣關(guān)重建孝義廳城，即現(xiàn)今柞水縣城所在地。民國(guó)2年(1913)撤廳設(shè)孝義縣，民國(guó)3年，由于孝義縣與山西孝義縣重名，故取乾佑河古水名“柞水”命名，沿用至今。

　　《孝義廳志·古跡》里記載：“張仲故里，在廳西一百二十里東川(原注：明時(shí)曰孝慰川)街，后一土山有基址，闊數(shù)十丈寬十余丈，有一池四時(shí)不涸不溢。相傳周宣王時(shí)賢相張仲故里也。詩(shī)曰'張仲孝友’(注：此處指《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》)，廳故命名曰'孝義’?！边@一段話描述了張仲故居的位置、規(guī)模、環(huán)境。張仲故居的地基“闊數(shù)十丈寬十余丈”，這樣的房子應(yīng)該是比較大的了，那個(gè)“四時(shí)不涸不溢”的池子應(yīng)該是張仲家人日常飲用取水的地方。

　　從這些記載可以看出，至少在乾隆四十七、四十八年設(shè)置孝義廳時(shí)，東川一直是官民各方公認(rèn)的西周賢相張仲的故里。而常毓坤在編撰《孝義廳志》的光緒九年，孝慰川已改作東川街了。

　　“孝義廳”意為警示當(dāng)?shù)厝嗣癫煌靶⒘x”之精髓，紀(jì)念先輩“孝義”之道。柞水的孝義文化是整個(gè)中國(guó)孝文化發(fā)展的一個(gè)縮影，有著一定的代表性。

　　柞水的孝義文化的第一階段以“孝友”張仲的出現(xiàn)為標(biāo)志，他的記載見于《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》，詩(shī)文最后一段寫道：“吉甫燕喜。既多受祉。來歸自鎬。我行永久。飲御諸友。炰鱉膾鯉。侯誰在矣。張仲孝友?！?/p>

　　該詩(shī)記敘的是周宣王北伐獫狁的戰(zhàn)事，其目的是通過對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的描寫，贊美宣王時(shí)的中興功臣尹吉甫。詩(shī)中描寫了尹吉甫得勝還朝受到宣王嘉獎(jiǎng)后，從周都鎬京(陜西咸陽)回到駐地中都邑(山西平遙)同好友歡宴時(shí)的情景。張仲作為尹吉甫的好友參加了宴會(huì)。

　　張仲，字忠嗣，生活在周宣王在位時(shí)期(前827—前782年)，距今2800多年。他與尹吉甫共同輔佐周宣王中興周王朝。據(jù)史籍記載，張仲生活在周王朝實(shí)行共和行政的前后。當(dāng)時(shí)周厲王因大行無道而被國(guó)人推翻，逃出王宮，朝中大臣就公推共和伯代行天子之職。共和元年(公元前841年)是我國(guó)歷史上有確切紀(jì)年的開始。14年之后，周厲王病死于彘(今山西省霍縣)，共和伯請(qǐng)?zhí)蛹Ь讣次?，史稱周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振國(guó)勢(shì)，征伐戎狄，取得了相當(dāng)大的成就，歷史上稱作“宣王中興”。

　　張仲以賢孝聞名，倡導(dǎo)的“孝義為本”頗受推崇。這里，“孝友”就是“事父母孝順、對(duì)兄弟友愛”的意思，也就是孔子所倡導(dǎo)的“孝悌”。相傳，張仲的母親生活在東川，張仲對(duì)母親非常孝順。其母親去世后，周宣王親自率文武百官翻越秦嶺來張府吊唁，特封張仲故里現(xiàn)東川為“孝義川”。宣王帶來的鼓樂隊(duì)為張母彈奏哀樂，伴隨著張仲及兒媳的哭腔成了孝歌的原始調(diào)。

　　可以說，孝義文化在柞水、鎮(zhèn)安的發(fā)端就源于周宣王時(shí)期的張仲。正由于此，一直以來，東川在歷史上都被作為“孝義故里”，柞水、鎮(zhèn)安的人因此而倍感欣幸，常津津樂道。（賀曉祥）