《史記》：

老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。

千年以來，世上流傳著一本神功秘笈。

因其微妙難識，鮮有人看懂。

有一人，機緣巧合之下，破解了它。

還從中悟出八個大字：欲練此功，必先自宮。

你說，他是悄悄躲起來修煉呢？還是到處去叫別人自宮，讓他們都來修煉？

當然是自己修煉?。?/p>

那他不是要揮刀自宮？

１.傻子才自宮

《道德經(jīng)》第四十一章：

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

先不說有道沒道，你一說要自宮，別人就要笑掉大牙，還要罵你：我信你個鬼，你這個糟老頭子，壞得很。

自宮，不是讓你真拿刀把自己給閹了，而是讓你斷絕“過度的人欲”，所謂“過度的人欲”，即淫欲，非專指色欲，過度即為淫。

漢字釋義：

淫，過甚，過多，過度。

所以欲練此功，必先自宮，是說要體達大道，篤守大道，你必須斷絕過度的人欲，否則，輕則半途而廢，重則走火入魔。

２.不自宮也不容易

即便自宮只是斷絕人欲，不用自戕自害，那也是很難的。

但偏偏“世上無難事，只怕有心人”。

一些真正到過人生巔峰，抑或黑暗谷底的人，他們往往更加能夠看透世界的本質，看透了本質，就能做到常人做不到的事情。

更何況，到過巔峰或者谷底的人，往往就是一群人，他們幾乎是無欲無求的存在，并且一旦對自己狠起來，連自己都害怕。

３.練成后什么樣？

這就是本文的主題了。

得道的人，他們是什么樣的呢？

我們看老子怎么描述的：

善閉，無關楗而不可開。

雖有榮觀，燕處超然。

他們虛靜自處，篤守著大道，絕不讓自己陷入流散而紛亂的事物之中。

旁人看來，他們往往深居簡出，少言寡語，若非必要的事情而露面，人們甚至會忽略他們的存在。

那他們會向你講道嗎？

不會。

《道德經(jīng)》第二十七章：

故善人者，不善人之師；

不善人者，善人之資。

真正的得道者，一定知道“圣人處無為之事，行不言之教”的道理。

他們知道，人講出的話，往往知難盡言，言難盡意。你拿著只言片語去行事，也不一定有好處。

真正好的教化，一定不是人講出來的。

再則“醫(yī)不叩門，道不輕傳”，凡事都要講個機緣，機緣未到，不可強求。

即使你有這個機緣，前去叩門，也還要看你的心，是否至真至誠。心誠方可動人。

《莊子·漁父》：

真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

正是“精誠所至，金石為開”的道理。

總之，尊重身邊寡言少語的老者，或許，他就是得道之人。

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