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為什么會有兩種不同的決定作用呢？我認為就矛盾論，根本的決定作用就是根本矛盾的作用，主要的決定作用就是主要矛盾的作用。就矛盾的方面論，根本的決定作用就是根本方面的作用，主要的決定作用就是主要方面的作用。下面分別談一談。 根本矛盾與主要矛盾關(guān)于根本矛盾這一概念，目前還沒有十分確定的意見。由于毛主席在《矛盾論》中提到過這個名詞的地方只有一處，有人懷疑根本矛盾能否被作為一個科學(xué)的哲學(xué)范疇提出來，因而更談不上它和主要矛盾的區(qū)別與關(guān)系的問題。 這種懷疑是完全多余的，其實毛主席在《矛盾論》中所說的內(nèi)部矛盾即是根本矛盾，而當(dāng)他談主要矛盾時，很顯然不是把主要矛盾等同于內(nèi)部矛盾來談的。但是，我覺得還可以從更廣泛的意義來使用內(nèi)部矛盾這一概念，即它不僅包括根本的內(nèi)部矛盾，而且包括非根本的內(nèi)部矛盾，這樣，根本矛盾這一概念的提出就成為了必要。 什么是根本矛盾與主要矛盾呢？ 毛主席說：“事物發(fā)展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質(zhì)，非到過程完結(jié)之日，是不會消滅的。”毛主席在這句話里很恰當(dāng)?shù)匾?guī)定了根本矛盾的含義?？梢赃@樣說，某一事物的根本矛盾就是規(guī)定事物發(fā)展過程的本質(zhì)的矛盾。 第一，根本矛盾必須是內(nèi)部矛盾，只有內(nèi)部矛盾才能規(guī)定事物發(fā)展過程的本質(zhì)，外部的東西是不能規(guī)定發(fā)展過程的本質(zhì)的。如我國社會的性質(zhì)，完全取決于我國社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，而不取決于帝國主義的存在與不存在。 我國社會性質(zhì)，由于基本解決了社會主義與資本主義的矛盾，而從新民主主義的轉(zhuǎn)變成為社會主義的。帝國主義的存在當(dāng)然影響著我國內(nèi)部矛盾的發(fā)展，但顯然它不規(guī)定我國社會的性質(zhì)。  當(dāng)然，外部的東西也可以規(guī)定某事物發(fā)展過程的本質(zhì)的一個方面，但必須有一個條件，即它必須滲人到事物內(nèi)部，成為事物的內(nèi)部東西，才能起這種作用，如帝國主義勢力滲入到某一國家內(nèi)部，把它變成殖民地或半殖民地國家，顯然帝國主義規(guī)定了殖民地或半殖民地國家的社會性質(zhì)的某些方面，但帝國主義不是作為外部的東西，而是作為內(nèi)部的東西在起作用了。 其次，并非所有的內(nèi)部矛盾都是根本矛盾，有些內(nèi)部矛盾并不規(guī)定事物發(fā)展過程的本質(zhì)。如中華人民共和國成立之后的反革命殘余勢力和人民群眾之間的矛盾是我國社會的內(nèi)部矛盾，但規(guī)定當(dāng)時我國社會的性質(zhì)并不是這一內(nèi)部矛盾而是另一內(nèi)部矛盾，即社會主義與資本主義的矛盾。  第三，根本矛盾是規(guī)定事物發(fā)展過程的本質(zhì)的矛盾，是規(guī)定事物的根本性質(zhì)的矛盾，它使這一類事物和另一類事物從本質(zhì)上區(qū)別開來；根本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展、消滅，即是某一事物的產(chǎn)生、發(fā)展、消滅，它貫穿某一事物發(fā)展過程的始終。 根本矛盾是普遍存在的：運動中的連續(xù)與中斷，磁的正極與負極，化學(xué)運動中的化合與分解，生命中的生與死、同化與異化，社會中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（以及其在階級社會中的表現(xiàn)——對抗著的階級），資本主義社會中的生產(chǎn)社會化和私人所有制（以及其表現(xiàn)——資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級），過渡時期的社會主義與資本主義，革命實際工作中的領(lǐng)導(dǎo)與群眾，認識中的主觀和客觀，等等。所有這些矛盾都具有上述特點，都是根本矛盾。 關(guān)于根本矛盾，有許多問題可以提出來研究，如某一事物的根本矛盾有一個還是有幾個？根本矛盾與非根本矛盾的關(guān)系為何？但是，這里我不擬做全面的研究，我只想提出與我的題目有關(guān)的問題，即一事物的根本矛盾對這一事物起怎樣的作用？  我認為它起的是根本的決定作用：第一，它決定事物的根本性質(zhì)；第二，它決定事物發(fā)展的根本方向；第三，這種作用貫穿事物發(fā)展過程的始終。根本矛盾具有這種作用是非常顯然的，也可以這樣說，正是因為它具有這種根本的決定作用，我們才稱它作根本矛盾。舉一個例子來說明一下。 過渡時期的根本矛盾是社會主義與資本主義的矛盾，這個矛盾，第一，決定過渡時期之所以為過渡時期，因為過渡時期就是資本主義與社會主義兩種所有制同時存在，而且彼此之間進行著誰戰(zhàn)勝誰的斗爭的時期。 第二，決定過渡時期發(fā)展的根本方向是社會主義，因為社會主義是作為新生的東西，就整個時期說是作為占主導(dǎo)地位的東西而出現(xiàn)的，社會主義戰(zhàn)勝了資本主義，就意味著過渡時期的結(jié)束；第三,在整個過渡時期中都起著根本的決定作用，并非有時起有時間不起這種作用。  以上是根本矛盾，至于主要矛盾，情形就不同了。 什么是主要矛盾呢？ 主要矛盾是在事物發(fā)展過程的某一階段中居于主導(dǎo)地位的矛盾。所謂主導(dǎo)地位，就是說，第一，它的存在和發(fā)展“規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”；第二，它是那個階段中最突出的矛盾。 第三，它解決了，其他矛盾才可以“迎刃而解”，它是那個階級中的主要環(huán)節(jié)、關(guān)鍵，通過它的解決才能過渡到另一階段的主要環(huán)節(jié)、關(guān)鍵；第四，它的這種主導(dǎo)地位限于一定階段，并非貫穿事物發(fā)展的全部過程。顯然，主要矛盾與根本矛盾不是一回事情。 以毛主席在《矛盾論》中所舉的抗日戰(zhàn)爭為例。舊中國社會的根本矛盾是帝國主義、封建社會和人民大眾的矛盾，其中當(dāng)然包括日本帝國主義和中國人民之間的矛盾，但顯然這個根本矛盾并不等于中日民族矛盾。  “九一八”事變以后，中日矛盾逐漸成為我國社會發(fā)展過程中的主要矛盾，這是不是說中日矛盾逐漸成為規(guī)定我國社會根本性質(zhì)的矛盾呢？不是的，這乃是說，中日矛盾成為最突出的矛盾，它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他民族矛盾。 因為階級矛盾的存在和發(fā)展，只有解決了中日矛盾，我們才能解決其他民族矛盾和階級矛盾，因此，抗日戰(zhàn)爭就成為那時我國革命的主要環(huán)節(jié)，我國社會發(fā)展的關(guān)鍵。 根本矛盾與主要矛盾的關(guān)系是一個非常復(fù)雜的問題，應(yīng)該進行專門的研究。在這里，我所感興趣的只有二者的區(qū)別。盡管根本矛盾同時可以是主要矛盾（如過渡時期資本主義和社會主義的矛盾），但這不過說明同一矛盾具有兩種身份。 并不是說根本矛盾可以等同于主要矛盾；而且非根本矛盾也可以是主要矛盾，如軍閥之間的矛盾是舊中國的非根本的內(nèi)部矛盾之一，在軍閥混戰(zhàn)時期成為主要矛盾；又如美帝國主義與朝鮮人民的矛盾是朝鮮社會的外部矛盾之一，在朝鮮戰(zhàn)爭時期成為朝鮮社會發(fā)展中的主要矛盾。 
我們說在抗戰(zhàn)時期，中日矛盾的解決對我國的社會發(fā)展起了決定作用，這決不是說它的解決就改變了我國社會的根本性質(zhì)，而是說，就我國革命的進一步發(fā)展來說，中日矛盾的解決起了決定作用。 現(xiàn)在我們可以回到最初提出來的問題了。 內(nèi)部矛盾、內(nèi)因所起的決定作用是根本作用，即作為根本矛盾所起的作用。外部矛盾、外因在一定條件下所起的決定作用，是主要的決定作用，即作為主要矛盾所起的作用。內(nèi)部矛盾可以同時又是主要矛盾。 因此，它可以同時又起主要的決定作用，但它是作為主要矛盾而不是作為根本矛盾來起這種作用。外部矛盾不能同時又是根本矛盾，因此，在一定條件下它可以起主要的決定作用，但除非外部東西滲入到內(nèi)部中去，否則它就不能起到根本的決定作用。 |
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