第一章、第二章遺失。第三章、安民不見可欲，使心不亂。圣人治，靈其心，實其腹。弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使知者不敢不為，則無不治。安民講的是安心，管不住雜念，不能清凈就入不了道。 不見可欲，使心不亂。不見刺激欲望的東西，使人心不亂。 《老子想爾注》：不欲視之，比如不見，勿令心動。若動自誡，道去復(fù)還，心亂遂之，道去之矣。 “不欲視之”，是心里根本就沒有看的想法，任何一個美女，任何一個美男，任何一個美食，任何東西來到面前，看到了就跟沒看見一樣不動心。這是一個得大定的心，外邊有什么，不被外緣轉(zhuǎn)牽動。不去看能引欲望的東西，不能證明心已經(jīng)有定力了?；乇懿豢吹男牟粍樱鸵暥灰姷牟粍有?，是兩回事。定力來自心光的強大，普通人的心光很小，很容易被外界牽引，隨著外緣而動叫攀緣心。見到什么就被牽引走了，順著想，一念接一念地動，這是普通人。得定的人處在忘境，不用任何人為的方式讓自己心靜。在動態(tài)的生活中，自然入定，忘記眼前。主管反應(yīng)的光，暫時出門旅游，人就什么念頭都沒有。 圣人治，靈其心，實其腹。元神的治理方法，虛后天意識，壯大元精能量。 《注》：心者，規(guī)也，中有吉兇善惡。腹者，道囊，氣常欲實。心為兇惡，道去囊空?？照咝叭?，便煞人。虛去心中兇惡，道來歸之，腹則實矣。 如何修心，用能量拴住心念。心者，規(guī)也。規(guī)是圓的意思，心是包羅萬象的總體，吉兇善惡都裝在里頭。腹者，道囊，氣常欲實?！?腹部是道的口袋，元氣充滿其中。兇惡是陰氣，心有陰氣，道囊即空。清靜自在的初心是純陽，回歸清凈的初心，腹部就元氣滿滿。心有各種念頭，都是陰氣，陰氣一起，元氣就沒了。初心是光屬金，后天意識心屬火是陰氣，火克金，后天意識一動，火一起，金就遭了，光或者飛走，或者被化了。光是化元氣的正能量，光走了元氣就沒了，元氣弱，邪氣就入體害人了。好的想法，壞的想法全是陰氣。沒有想法，無心是純陽，有任何心思都是陰氣。所以去掉后天意識心，道氣歸來，元氣實腹。 后天意識心是元氣殺手，如何降伏其心，人為的方法用意識管意識，那是頭上安頭，管不住，還壯大了后天意識，以至于猖狂。用能量管意識，元氣是電感，電感一起，顧不上胡思亂想了，只有感覺與能量，沒有一絲多余的雜念，這就是初心本性，就是人體的天道，自然大道。用能量管念頭叫“靈其心，實其腹”。圣人安民的方法，就是管人心的方法。沒有念頭了，無心道來歸之，腹則實矣。腎氣是人的元氣，道氣是老天的元氣，也叫先天一炁，是人的元氣的祖宗。腹部黃庭是承載先天一炁的所在。道氣歸腹，就是接通先天一炁。靈其心，靈是光與靈氣智慧，先天一炁化為心光，心光大了，靈氣智慧就增長了。 弱其志，強其骨。削弱使人強的志氣，增強人的骨骼。 《注》：志隨心有善惡，骨隨腹仰。氣強志為惡，氣去骨枯，弱其惡志，氣歸髓滿。 人的心和腎，是相輔相成的關(guān)系。如果是自然的本心，和元氣是匹配的。腎主骨，有了老天的元氣，人的骨骼就強壯。如果是一個霸道、逞強、較勁的心，遠(yuǎn)離了心靈的自然狀態(tài)，就是遠(yuǎn)離了道氣，先天一炁。所以心智強了會壞事，心和能量的關(guān)系要調(diào)整，削弱使人強的志氣，增強人的骨骼。把逞強的心調(diào)弱，自然是最柔弱的，把心調(diào)柔，元氣才能歸，道氣才能歸。如果心很強硬，就把老天的元氣擋住了，元氣就進(jìn)不來了。 “志隨心有善惡，骨隨腹仰。”善惡講的是陰陽，后天意識不是偏陰就是偏陽，偏是邪陰之氣，陰陽和諧為一，才是天地正氣，最柔和的先天一炁。腹部依賴?yán)咸斓脑獨?，元氣影響著骨骼的強弱?/span> “氣強志為惡，氣去骨枯，”心志強是陰氣，陰氣為惡，老天的陽氣是跟你的無心結(jié)合的，后天意識的陰氣一來，就把老天的德一之光擋住了。沒有元氣的養(yǎng)育，骨骼就會干枯。有病的人、年老的人、身體差的人，骨髓是干枯發(fā)黃的。元氣很強的人，他的脊髓液就像一個16歲的青年，它是充滿的、是透明的、是放光的。 “弱其惡志，氣歸髓滿。”把過強的心去掉，什么叫心強？超出自然都是強，要讓心變得自然柔軟，老天的元氣能量就來了，叫氣歸髓滿。老天的元氣，自然之光，無比尊貴，高生物電是讓人永葆青春的能量，讓人的細(xì)胞、骨骼、血液到處有光，脊髓液是充滿的、是飽和的。 常使民無知無欲。使人無知無欲。 《注》：道絕不行，耶文滋起，貨賂為生，民竟貪學(xué)之。身隨危傾，當(dāng)禁之。勿知耶文，勿貪寶貨，國則易治。上之化下，猶風(fēng)之靡草。欲如此，上要當(dāng)知信道。 “道絕不行，耶文滋起，”人在無知無欲的狀態(tài)，就被老天的元氣養(yǎng)育。可是，現(xiàn)在道絕跡不流行了，因為邪知邪見、假佛假道，各種各樣的知識，已經(jīng)把人的心給搞壞了，干凈的大智慧初心，被裝了很多垃圾，很多假知識。 “貨賂為生，民竟貪學(xué)之。身隨危傾，當(dāng)禁之。”用貪欲來引誘人，使人把追求貪欲，作為人生的目標(biāo)，追求功名利祿這些物質(zhì)的東西。一個生命有它的規(guī)則，完全不管生命的規(guī)則，把生命變成一個東西，去物化，用追求物質(zhì)來消耗一生，把一個人變成物質(zhì)叫物化，把一個活的變成一個死的，所以才使這么好的大道不能流行。絕大多數(shù)人是糊涂的，都投身到歪理邪說里，邪知邪欲使人陷入危險當(dāng)中，生命就完了。所以應(yīng)當(dāng)禁止。 “勿知耶文，勿貪寶貨，國則易治。”如果一個人他不知道那些亂七八糟的邪說，自然直覺的心保護(hù)得很好，還守著自然的、自足的、和諧的狀態(tài)，而不會把一個人逼到極端的狀態(tài)，一個活不好、活不了的狀態(tài)。如果是這樣的話，國則易治，國講的就是身體，身體就會很好，很容易治理。 “上之化下，猶風(fēng)之靡草。欲如此，上要當(dāng)知信道?！?道是以上化下的，把大腦的邪知邪欲去掉了，全身就被道運化了，“上”指頭、心。“下”指肉身，你知道真相信大道了，就像風(fēng)吹草一樣，風(fēng)卷殘云，身體就很容易治理好了。真心是得道的前提，真心出來了，道的自然運作就會生生不息地發(fā)生。真信不實，入道的層次會很低。 使知者不敢不為，則無不治。 《注》：上信道不勌，多知之士，雖有耶心，猶志是非。見上勤勤，亦不敢不為也。如此國以治也。 明心見性不倦，濁精雖有邪心，也能明辨是非，因為一心堅定，也不敢胡作非為。如此，身國可治。 學(xué)習(xí)的事歪理邪說，但因為你信了道，假的就翻不起浪來，真的大道的能量就把假的壓住了，所以假的他也不敢為非作歹。大道是永遠(yuǎn)的、生生不息的純陽能量，永遠(yuǎn)用不完的生機能量。 “安民”有這么幾個層次，第一是入定、無欲。是躲著不見才心靜，還是見什么你根本不動心。第二是去掉心志對能量的阻礙。心氣強了是阻礙能量的，所以要調(diào)心，把心調(diào)到柔軟、自然。第三是回歸無知無欲。第四是堅定的守本心。第三章安民講修心，管住雜念。怎么把心給安撫好，這四條做到什么程度，本心守得堅定，就會化電為光。 |
|
|
