“表彰他所寫的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品。” -------- 獲獎(jiǎng)理由
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伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（1872年 ~ 1970年）是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)史上第三個(gè)哲學(xué)家，創(chuàng)立了分析哲學(xué)。同時(shí)，羅素還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家等，世界和平運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者，另外還在教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和文學(xué)等許多領(lǐng)域頗有建樹(shù)，不禁讓我想起那句“優(yōu)秀的人，其優(yōu)秀表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域”。
羅素不僅僅有淵博的學(xué)識(shí)和睿智的頭腦，還擁有著一個(gè)讓人望塵莫及的家庭。他出生于英國(guó)威爾士的一個(gè)貴族家庭，其祖父約翰·羅素勛爵在19世紀(jì)40年代曾兩次出任英國(guó)首相，父親是安伯雷子爵，母親也出身于貴族家庭。然而命運(yùn)往往是公平的，羅素2歲時(shí)母親便逝世了，而兩年后，也就是羅素4歲時(shí)父親也去世了。羅素11歲開(kāi)始跟隨哥哥弗蘭克學(xué)習(xí)歐幾里德數(shù)學(xué)，并開(kāi)始接觸哲學(xué)。羅素對(duì)宗教問(wèn)題就有哲學(xué)思辨，并默默的將自己的想法發(fā)表在一家雜志上。
18歲時(shí)（1890年），羅素進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并在數(shù)學(xué)榮譽(yù)學(xué)位考試時(shí)獲得第七名。1903年，羅素發(fā)表《數(shù)學(xué)原理》，并以《幾何學(xué)基礎(chǔ)》取得三一學(xué)院研究員職位。1908年，羅素成功當(dāng)選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1913年，羅素在高等社會(huì)研究學(xué)院講授“數(shù)理邏輯的哲理重要性”，并在三一學(xué)院講演柏格森（1927年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）哲學(xué)。羅素一生在劍橋大學(xué)兩度任教，并于全球很多高等學(xué)府進(jìn)行講授與講演，并涉獵廣泛，例如“德國(guó)的社會(huì)民主制”、 “數(shù)理邏輯的哲理重要性”、 “哲學(xué)的科學(xué)方法”、 “物質(zhì)的基本要素”、 “邏輯原子論”、 “心之分析”、 “宿命論與物理學(xué)”、 “語(yǔ)言與事實(shí)”、 “哲學(xué)史”、 “原子能與歐洲問(wèn)題”、 “科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響”等。
羅素一生的哲學(xué)思想從早期的新黑格爾主義和絕對(duì)唯心主義逐漸向新實(shí)在論轉(zhuǎn)變，過(guò)程中建立了邏輯原子論和新實(shí)在論，并創(chuàng)立了現(xiàn)代分析哲學(xué)。盡管他的哲學(xué)思想一直在變化，或者說(shuō)是更新，但是他一直傾向于人道主義和社會(huì)主義的自由主義，堅(jiān)持個(gè)人的基本自由不應(yīng)受到侵犯。羅素在哲學(xué)和數(shù)學(xué)這種基礎(chǔ)學(xué)科上貢獻(xiàn)巨大的同時(shí)，還在應(yīng)用層面的學(xué)科上具有先進(jìn)的觀點(diǎn)。比如：他曾指出“只要一個(gè)人把他的收入用于消費(fèi)，那么他也就是把面包送到別人嘴里?！?/span>在當(dāng)時(shí)受到了很大的反對(duì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們對(duì)此的理解為“節(jié)儉的人是惡的”，但是直到凱恩斯的《利息、就業(yè)和貨幣通論》發(fā)表，這才成為公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。1948年末，羅素從圣誕節(jié)的第二天，每天一次，每次半小時(shí)，總共六次進(jìn)行演講，次年，這六篇演講稿整理出書《權(quán)威與個(gè)人》。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)主要是因?yàn)槿鸬湮膶W(xué)院認(rèn)為羅素的哲學(xué)思想與諾貝爾先生創(chuàng)立這一獎(jiǎng)項(xiàng)的初衷是一致的，他們都共同擔(dān)憂著人類的發(fā)展，也為人類的理想努力著。可見(jiàn)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在注重文學(xué)的同時(shí)，更加關(guān)注著一個(gè)文學(xué)家思想的偉大。
確實(shí)我在整理諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的過(guò)程中，被文學(xué)性的手法、技巧、天賦等驚艷到的同時(shí)，更多的是被這些獲獎(jiǎng)?wù)邆儌ゴ蟮乃枷胨鸷场?/span>1955年，羅素在冷戰(zhàn)中于倫敦發(fā)表了一個(gè)宣言，也就是著名的“羅素-愛(ài)因斯坦宣言”。該宣言對(duì)核武器帶來(lái)的危險(xiǎn)深表憂慮，并呼吁世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)和平方式解決國(guó)際沖突，簽字者共有11位著名的科學(xué)家，其中10位為諾貝爾獎(jiǎng)得主。然而就是這樣一位在全人類角度都是偉人的人，在其感情上卻是略顯混亂。羅素一生愛(ài)過(guò)7個(gè)女人，并與其中4位結(jié)婚，而每段感情的結(jié)束或多或少都看得到羅素始亂終棄的影子，單就文學(xué)界來(lái)說(shuō)，這不禁讓我想起胡蘭成和蕭紅。
羅素發(fā)表的《數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是現(xiàn)代數(shù)理邏輯的基礎(chǔ)，而他所提出的“羅素悖論”則推動(dòng)了20世紀(jì)邏輯學(xué)的發(fā)展。 “羅素悖論”是對(duì)集合論的一個(gè)悖論，其最有名的例子就是“理發(fā)師悖論”（內(nèi)容為：一個(gè)理發(fā)師聲稱只為本城所有不給自己刮臉的人刮臉，那他是否給自己刮臉呢？），但是這并不在文學(xué)討論的領(lǐng)域，在這里就不做更多的討論了，大家如果感興趣可以留言討論呀！ 
1. 乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。2. 你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂(lè)趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。3. 如果一聽(tīng)到一種與你相左的意見(jiàn)就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識(shí)地感覺(jué)到你那種看法沒(méi)有充分理由。如果某個(gè)人硬要說(shuō)二加二等于五，你只會(huì)感到憐憫而不是憤怒。4. 人的一生就應(yīng)該像一條河，開(kāi)始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過(guò)巨石，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河水流動(dòng)得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無(wú)痛苦地消失了自我。5. 這個(gè)世界的問(wèn)題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑。6. 人的情緒起落是與他對(duì)事實(shí)的感知成反比的，你對(duì)事實(shí)了解得越少，就越容易動(dòng)感情。7. 放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。8. 精神崩潰的一個(gè)最初征兆就是堅(jiān)信自己的工作非常非常重要。9. 許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考。10. 人的真實(shí)生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛(ài)，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對(duì)于世界的合乎科學(xué)的了解。
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