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最先使用太陽能灶的是誰？ 對于火的使用，西方沒有明確的文獻(xiàn)記載，也沒有出土過什么文物證實(shí)西方古代對火的成熟應(yīng)用，實(shí)際上，在西方或者非洲，直到近代，人們還只能喝上“天然水”，即沒有經(jīng)過加熱消毒的臟水。 而中國，遠(yuǎn)在燧人氏時(shí)代，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了鉆木取火，或者擊石取火，到了西周，更是有了陽燧取火的技術(shù)。 相信很多讀者和小編一樣，頭一次聽說這樣的名詞，也一頭霧水。 其實(shí)，顧名思義就可以理解“陽燧”：向太陽取火。來個(gè)更時(shí)髦的名詞，大家就明白了：太陽能灶！ 沒想到吧，遠(yuǎn)在西周，三千多年前，中國就發(fā)明了太陽能利用技術(shù)！不用鉆木那么辛苦，沒有打火機(jī)，也沒有火柴，不用怕，帶個(gè)陽燧就可以了！當(dāng)然，還得是晴天，白天。 陽燧，就是一個(gè)凹面鏡，可以聚焦的凹面鏡！
陽燧
陽燧取火 以下文字是某微信群網(wǎng)友 @舞天玄姬 引用古籍文獻(xiàn)，介紹說明陽燧的內(nèi)容，首先是介紹陽燧的發(fā)明： 據(jù)《韓非子五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(悅)之，使王天下，號之日燧人氏。” 《尸子》云：“燧人上觀星辰，下察五木以為火?！?/p> 《拾遺記》云：“遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃。后有圣人，游至其國，有鳥啄樹，粲然火出，圣人感焉，因用小枝鉆火，號燧人氏?！?/p>
然后是介紹陽燧的應(yīng)用： 《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木實(shí)，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人?！?/p> 《三墳》云：“燧人氏教人炮食，鉆木取火，有傳教之臺，有結(jié)繩之政?！?/p> 《漢書》亦有“教民熟食，養(yǎng)人利性，避臭去毒”的記載。 先秦時(shí)的周代，隨著青銅冶鑄技術(shù)的發(fā)展，人們嘗試?yán)们嚆~鑄造的凹面鏡聚日光而生火，這種青銅器被古人稱為“陽燧”。 《周禮·考工記》曾作“金錫半為鑒燧之齊(劑)”的規(guī)定，就是一個(gè)有力的證明。鑒者，鏡也；燧者，取火之器具也。 《本草綱目》卷主：“陽燧，火鏡也。以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之，則得火?！?/p>
陽燧的形狀及制作： 陽燧，也稱夫燧，在古代文獻(xiàn)中多有記載。如《周禮·秋官·司烜》中說：“司烜氏掌以夫隧取明火于日。”這表明，周代時(shí)已專門有官職負(fù)責(zé)用陽燧取火。 在漢代以前，陽燧因取火于日，近于天也，所取之火屬于天火，故多為占卜與祭祀時(shí)使用；而木燧取火于五木柳、桑、槐、檀等，近于人也，只是烹飪用之。 漢代以后，出現(xiàn)了鐵質(zhì)的陽燧，宋代更是出現(xiàn)了兩面式的陽燧鏡，凸面可照容，凹面則能取火，陽燧作為取火的實(shí)用器具在古人生活中持續(xù)存在了2000余年。 據(jù)《禮記》記載，古人在行軍或打獵時(shí)，“左佩金燧，右佩木燧”，以便在晴天時(shí)用金燧陽燧向日取火，陰天時(shí)用木燧鉆木取火。
擊石取火： 此外，火鐮也是一種古人普遍使用的取火工具?；痃犚蚱鋼羰』鹩玫蔫F條形似鐮刀而名，與它配合使用的火石稱燧石，為堅(jiān)硬的石條或石塊，與鐵碰擊會迸發(fā)火星。一般情況下，火鐮上固定一個(gè)用皮革等材料制成的荷包，荷包內(nèi)平時(shí)存放火石和火絨。火絨是用蒲絨棉絮等易燃物沾硝或硫磺制成，一沾火星就可點(diǎn)燃?；痃牭暮砂厦嬗幸粋€(gè)金屬環(huán)，人們可以隨身佩戴，使用方便。 火柴的發(fā)明： 順便說下，中國古代發(fā)明的“發(fā)燭”它就是原始形態(tài)的火柴。 北周時(shí)代黃帝3254年~3278年，中國就有了火柴。 《資治通鑒》中查得“陳宣帝太建九年，齊后妃貧者，至以賣燭為業(yè)?！?/p> (發(fā)燭)蓋以發(fā)火及代燈燭用也。史載周建德六年，齊后妃貧者以發(fā)燭為業(yè)，豈即杭人之所制歟？……今遂有貸者，易“火寸”。按此則焠、寸聲相近，字之偽也。然引光奴之名為新。 “發(fā)燭”的出處之一是元代人陶宗儀的《南村輟耕錄》卷五，書中提到：“杭人削松木為小片，其薄如紙，熔硫磺涂木片頂分許，名曰發(fā)燭，又曰碎兒，蓋以發(fā)火及代燈燭用也。”
陽燧取火技術(shù)的發(fā)明，反襯了中國古代圣賢的聰明智慧！
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