01

有道是“種什么因，得什么果?！?/span>

如果我們種下善因，那我們就會收獲善果。反之，如果我們種下惡因，那我們就會得到惡果。一切結(jié)果，都是人們“自作自受”所造成的。

我們之所以要談及因果，就是因?yàn)槲覀兌紵o法逃避因果。不論是誰，不論我們是否接受，只要是存在于紅塵俗世的萬事萬物，都只能被“因果”束縛。

一個學(xué)生，上課的時(shí)候不聽課，下課之后不復(fù)習(xí)，那他能取得好成績嗎？不可能。他的一言一行，是因。而他最后無法取得好成績，就是果。

一個職員，既不懂得做業(yè)務(wù)，也不懂得開創(chuàng)副業(yè)，那啥都干不成的他，能夠賺到錢嗎？不可能。沒有能力，是因。而他賺不到錢，則是果。

不論是哪個年齡段的人，只要他們沒有種下好的因，等待他們的，就只有不幸的惡果。

02

早年，也許我們都不相信因果。當(dāng)然，這跟“因果”還未顯現(xiàn)出威力有關(guān)。等我們過了五十歲，對于“因果”的感覺，會特別深刻。

有很多五十來歲的中年人，身體每況愈下，總是往醫(yī)院跑。所以，他們都特別后悔，如果年輕的時(shí)候，自己沒有透支身體，那身體就不會那么差了。

這個時(shí)候，他們就開始敬畏因果了。因?yàn)檫@些中年人知道，早年透支身體是“因”，而五十歲后受苦，身體變差，則是不可躲避的“果”。

為何人到五十，要“知天命”？不知天命，人就活得糊里糊涂的，哪怕被人賣了，還在幫別人數(shù)錢。對于一些生活上的問題，也考慮不清楚。

鎮(zhèn)上的老陳，50歲之前還糊里糊涂的，沒啥想法。過了五十歲后，他就跟變了一個人似的，不僅勞逸結(jié)合，還堅(jiān)持存錢，平時(shí)有時(shí)間就去運(yùn)動。

望著如此自律的老陳，朋友們就疑惑地問他：“老陳，我們從來沒有看過你如此有目標(biāo)去做事，難道你受到什么刺激了嗎？”

老陳只回了這么一句話：“人吶，早年不做準(zhǔn)備。中年就得吃苦。到了中年，還不做準(zhǔn)備，晚年就得吃苦。人老了，早做準(zhǔn)備，也是好事?！?/span>

要知道，晚年是否幸福，跟晚年的經(jīng)歷無關(guān)，而跟早年以及中年的準(zhǔn)備有關(guān)。

03

有這么一個案例。說的是一個四十來歲的中年人，一直對父母不孝順。父親生病了，他看都不看，還覺得父親是家庭的累贅。

過了幾年，這個中年人的父親和母親，都在病痛和孤苦當(dāng)中離開了這個世界。身為兒子的他，毫無想法。在他看來，父母走了就走了，又有什么可懷念的呢？

十多年過去了，他也順利退休了?？粗呀?jīng)出來工作的孩子，他只有一個想法，希望孩子能夠孝順?biāo)?，讓他晚年安好，余生幸?！?/p>

讓他意想不到的是，孩子并沒有孝順?biāo)?，反而特別不孝?？粗⒆?，他仿佛看到了中年時(shí)候的自己。這個時(shí)候，他不禁冒冷汗，越想越感覺到可怕。

有一天，他問孩子：“我養(yǎng)了你這么多年，為什么你要如此對待父母，你不怕被雷劈嗎？”

孩子回了他一句：“你當(dāng)年如此狠心地對待爺爺奶奶，也不見得你被雷劈啊。像你這種人，不值得子女對你好。你，還是跟爺爺奶奶一樣，孤獨(dú)終老吧?！?/span>

結(jié)果，便是孩子“一語成讖”，年老的他，在病痛中孤苦地歸去。父母受到什么樣的苦，他就受到什么樣的苦。就跟輪回一般，一模一樣。

04

在五十歲左右，我們就該敬畏這些“因果”了。

一、“孝順”的因果。

我們?nèi)绾螌Υ改?，孩子就會如何對待我們。所謂“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒”就是這個道理。只有我們對父母好，孩子才會對我們好。

二、“長期存錢”的因果。

要想晚年幸福，我們就要有“長期存錢”的習(xí)慣。早年的時(shí)候，勤儉節(jié)約。中年的時(shí)候，量入為出。到了晚年，我們就有一筆存款，可以讓自己安心地養(yǎng)老了。

三、“勞逸結(jié)合”的因果。

五十歲之前，我們做了什么事兒，如果已經(jīng)無法改變了，那我們就不要想太多了。五十歲后，我們該養(yǎng)成“勞逸結(jié)合”的習(xí)慣。改變不了過往，那就改變當(dāng)下的自己。當(dāng)下的自己有健康的身體，晚年的自己才沒有什么病痛。

四、“慎始善終”的因果。

人，為什么要步步為營，一心向善呢？因?yàn)槲覀兌枷Ｍ靡浴吧平K”。開始很容易，過程也比較容易，但擁有好的結(jié)果，那就比較難了。在紅塵當(dāng)中，晚節(jié)不保，那是常態(tài)。

要想晚節(jié)保得住，那我們就需要在50歲那年，把“善因”種下。要堅(jiān)信，五十種善因，六十得善果。如此而已。

文/舒山有鹿