敦煌里的色彩美學(xué)，太美了

惡豬王520 2023-02-16 發(fā)布于新疆

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數(shù)滴顏色涂抹一片浩瀚。

半寸毛峰勾勒歷史風(fēng)韻。

縷縷黛絲縫合古往今來。

你可曾有被這樣的場(chǎng)景打動(dòng)過？

如果說，朱紅城墻黃金頂是 “中國色”的開始。

那沉睡多年的敦煌，無疑是引線，點(diǎn)燃這場(chǎng)色彩的盛宴。

三危山下，鳴沙山畔，宕泉河谷的石壁上。

紅消綠冷的飛天、紺發(fā)翠眉的菩薩、衣紫旋襕的供養(yǎng)人、顏如渥丹的馭獅者、高綠下赪的山水、五色雜陳的仙禽，一幅幅壁畫拼湊出瑰麗的宏大場(chǎng)面。

艷麗的色彩古樸大氣，旖旎又飽經(jīng)風(fēng)霜，仿佛活過來，化為叫做-敦煌色的語言，繁盛輝煌。

何謂敦煌色？

敦煌色，是顏料，更是時(shí)代特色。

敦煌壁畫依靠著它絢麗的色彩，顯現(xiàn)出的不只是壁畫中的美感，更是時(shí)代文化，經(jīng)濟(jì)繁榮的美妙圖景。

與其認(rèn)為敦煌洞窟的建造是藝術(shù)，倒不如說是一種救贖，流傳至今撫慰人心。

然迄今為止，還沒有什么能夠阻止敦煌洞窟的風(fēng)化，那些美到窒息的壁畫，正在以肉眼可見的速度消失。

不久之前，敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩的一席話，卻讓不少人深感揪心。

“敦煌壁畫年老多病，顏料層會(huì)一片片翹起，逐漸變得酥軟像酥團(tuán)一樣。甚至開門聲音大一點(diǎn)，都可能會(huì)掉落?！?/span>

如今越來越多的年輕人，成為敦煌人默默地守護(hù)，傳承并發(fā)揚(yáng)著敦煌文化。

也有更多的國人對(duì)“敦煌色”有了興趣。

癡迷于色彩的文化學(xué)者郭浩，致力于梳理傳統(tǒng)文化與東方審美視角下的中國傳統(tǒng)色譜體系。

他秉持著“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”的態(tài)度來到了敦煌，潛心研究后整理成書。

小編今日帶來的正是這本《中國傳統(tǒng)色：敦煌里的色彩美》。

用敦煌色解讀敦煌究竟美在何處，解讀敦煌迥異藝術(shù)生命力的來源。

本書遵循“客觀摹寫”與“復(fù)原摹繪”兩大原則。

重現(xiàn)37座洞窟中，108幅敦煌壁畫彩塑摹繪，展現(xiàn)千載敦煌的色彩變遷與美術(shù)幻想。

文中跨越了自北涼起至元止的12段歷史時(shí)期。

涵括故事，事跡，供養(yǎng)人像、歌舞宴會(huì)場(chǎng)景與裝飾等圖案，將歷史與藝術(shù)的時(shí)空融合。

提煉72例敦煌色搭配，按照時(shí)代順序編制。

直觀展現(xiàn)不同時(shí)代的敦煌色彩變遷，呈現(xiàn)出敦煌與古典東方美學(xué)的歷程。

文中對(duì)來源于自然中的礦物顏料進(jìn)行詳細(xì)介紹，揭秘純而不艷，灰而不臟的敦煌色。

礦石與泥土，在風(fēng)蝕塵剝的佛窟中，描繪出豐姿縟彩的紋飾色彩，美人青絳的菩薩面容又或綠袍金甲的郡縣官爵。

顏料與線條繪制了淹沒在時(shí)間洪流里的輝煌繁盛。

在感受敦煌色彩再度煥發(fā)的活力的同時(shí)，也能于今時(shí)為今人所應(yīng)用。

無論你是敦煌愛好者，設(shè)計(jì)師，還是尋求日常配色的靈感，敦煌色會(huì)給你不一樣的思緒，用于是服裝配飾，又或是廣告設(shè)計(jì)，華美貴氣的色彩更是讓人忍不住稱嘆。

精美的幀裝以鏤空函套，搭配考究刷邊書封，設(shè)計(jì)仿制敦煌洞窟的理念，仿佛從外封中望見美人菩薩的悲憫。還原敦煌原有的的風(fēng)貌。

輕輕翻動(dòng)過程中，畫面色彩流動(dòng)，內(nèi)文白玉紙，更好的在展現(xiàn)顏色本身的奪目光彩。

此外，目前更是配有長拉頁——長達(dá)1.06米的巨幅畫卷《敦煌千佛寺全景》。

將美術(shù)大師王子云繪制的莫高窟全景寫生圖，等比縮放為長約1.5米的特裝拉頁。

收入書中，展現(xiàn)了20 世紀(jì)40 年代莫高窟外貌。

尋找藏在壁畫中的敦煌色

復(fù)原一段色彩斑斕的夢(mèng)

彈指間滄海桑田，一剎那轉(zhuǎn)身多年。

一代又一代的僧侶，畫匠，供養(yǎng)人，將他們的信仰和希望刻繪在石壁之上。

書中收錄，37座洞窟中，108幅敦煌壁畫彩塑摹繪。

將繁復(fù)、奢華、對(duì)稱、精致的一面呈現(xiàn)出來。

翻開書頁的那一瞬間，便能感受到書中所繪畫面的歷史感和力量感，以及艷麗的屬于敦煌的顏色。

暗紅、灰青嵌入淡褐的泥板，堆疊著閃亮的金與青。

我們可能并不知曉每一幅壁畫、每一尊造像的故事與含義。

但憑借寥寥幾種色彩，我們就能在腦海中勾畫出舒展的飛天與靈動(dòng)的獸類，這是我們關(guān)于東方美學(xué)的共同記憶。

作者郭浩在書中的序言寫道：我總是揣著一個(gè)念頭:這樣或那樣的顏料，本來不過是礦石、泥土，不過是紅、綠、藍(lán)。

然而心里和眼里閃耀著微火的敦煌畫師們，用自己的幻想去調(diào)和它們，呈現(xiàn)美妙的佛國世界。

當(dāng)我們回到顏料的離散狀態(tài)去觀察它們的本質(zhì)。

敦煌常用的礦物顏料囊括了土紅、朱砂、鉛丹、密陀僧、銅綠、石綠、石青、青金石、土黃、雌黃、鐵紅、群青等，取之于在自然界中的色。

礦石與泥土，在風(fēng)蝕塵剝的佛窟中。

描繪出紅消綠冷的飛天，衣紫旋襕的供養(yǎng)人，顏如渥丹的馭獅者，高綠下赪的山水，五色雜陳的仙禽。

美輪美奐卻又如影似夢(mèng)。

以色彩為軸，在歲月的長河中

體味文化與藝術(shù)的變遷

歲月中，文化的變遷是敦煌藝術(shù)無法背離的命運(yùn)。

重繪今日與往昔的造像，記錄色彩的比對(duì)交織，或許是解讀，延續(xù)敦煌藝術(shù)迥異生命力的很好方式。

文中跨越了自北涼起至元止的12段歷史時(shí)期。

涵括故事，事跡，供養(yǎng)人像、歌舞宴會(huì)場(chǎng)景與裝飾等圖案，將歷史與藝術(shù)的時(shí)空融合。

莫高窟中展現(xiàn)出各個(gè)朝代的繪畫風(fēng)格和顏色基調(diào)的不同，所以在壁畫上的色彩和表現(xiàn)力上呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和各個(gè)朝代屬于自己的風(fēng)格。

雕像從雄渾健壯變成秀骨清像，繼而轉(zhuǎn)向柔和豐腴。

色彩也逐漸細(xì)致，北魏濃郁、西魏清雅、隋唐明艷、五代鮮麗、宋代溫和、元代儉淡。

在顏色中，我們看到經(jīng)濟(jì)的繁榮與歷史的變遷。

提煉72例敦煌色搭配，按照時(shí)代順序編制。

直觀展現(xiàn)不同時(shí)代的敦煌色彩變遷，呈現(xiàn)出敦煌與古典東方美學(xué)的歷程。

顏色是依據(jù)本書臨摹的敦煌圖像來提取的，每一種顏色標(biāo)注CMYK與RGB色值，并示意用色比例。

以敦煌洞窟為靈感的外形設(shè)計(jì)

沉淀出對(duì)歷史美的敬愛

敦煌色的輝煌繁盛，就像是東方人的性格底色，優(yōu)雅大氣中帶有端莊祥和。

設(shè)計(jì)仿制敦煌洞窟理念的精美裝幀，搭配精湛鏤空函套，從外封仿佛美人菩薩的悲憫。

內(nèi)文白玉紙，還原色彩本身。

本次更是由雅昌承印，專業(yè)色彩校對(duì)，全程印廠盯印，畫面中的色彩流動(dòng)，流光溢彩。

燙印、燙金、模切、專金，一道道工序的的把關(guān)，反復(fù)打磨出值得珍藏的“敦煌色彩博物館”。

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來自：惡豬王520 > 《兩晉歷史》

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