汗后，陽氣不足，胃中虛寒，不內津液，故喜唾，不了了。與理中丸以溫其胃。

大病差后，喜唾，久不了了者，胃中虛寒，不能運化津液，聚而成唾，故唾日久無已時也，宜理中丸以溫補其胃，自可已也。

【集注】

程知曰：病后陽氣不足，胃中虛寒，不內津液，故喜唾不了了。前牡蠣澤瀉用散者，欲其戀肺而下水也；此理中用丸者，欲其溫胃而收唾也。

喻昌曰：身中津液，因胃寒凝結而成濁唾，久而不清，其人必消瘦索澤，故不用湯藥蕩滌，而用圓藥緩圖也。

張璐曰：傷寒差后體虛，每有遺熱，故禁溫補，即間有素稟虛寒者，祗宜理中圓調理，未嘗輕用桂、附也。

胃中有熱，則吐黃濁之痰，《金匱》但坐不臥之十棗湯證也。胃中有寒，則吐涎沫，《金匱?痰飲篇》之小青龍湯證也。若大病差后之喜唾，則胃中本無上泛之涎沫，咽中常覺梗塞，所出但有清唾，此與吐涎沫者略同，而證情極輕緩。痰飲之吐涎沫，以吐黃濁膠痰為向愈之期，喜唾者，亦當如是，為其寒去而陽回也。至于久不了了，則胃中微寒，非用溫藥，斷難聽其自愈。然湯劑過而不留，尚恐無濟，故必用理中丸以溫之，使得久留胃中，且日三四服，以漸而化之，則宿寒去而水氣消矣。

這一條論述中寒的證治。

大病雖然好了，但還是胃氣虛寒，不能夠輸布津液，而且肺金之氣也冷了，肺寒金鳴，不能敷布津液，故而出現(xiàn)喜唾。久不了了者，不是一朝一夕，時間很長久。也有的本質是胸上有寒，也就是說兩太陰，手太陰肺和足太陰脾有寒了。有寒，陽氣就不運了，津液就不化，聚而為飲，所以喜唾。當以丸藥溫之，宜理中丸，應當用溫藥來溫太陰，用理中丸?！督饏T要略》上也有上焦有寒，其口多涎；虛寒肺痿，用甘草干姜湯治療。用理中丸，能夠溫中焦，暖上焦，能夠運化津液，所以能夠治這個病。這是大病瘥后脾胃虛寒的。

理中就是理中焦，就是治胃，古人說是治脾，古人說的脾的功能大多是胃的功能。這個喜唾，也有的時候是吳茱萸湯證，吳茱萸湯證也喜唾，但它那個喜唾，胃的毛病較重，總是要有惡心，起碼是惡心，甚至于它有頭暈。那個胃的飲水多，也有吐粘沫，頭痛，或者頭暈，或者胃疼，就是吳茱萸湯證。那個吳茱萸湯也是溫中去飲，會影響到頭部，但這理中湯不影響頭部，可是心下痞硬，胃特別虛。