《庖丁解?！返南矂∩?/span>

魏建寬

這個世界上真的有這樣一位廚師，他的殺牛刀用了十九年，還像剛剛從磨刀石上磨出來的那樣的廚師嗎？顯然沒有，這只是一個寓言！

（ 庖丁自具養(yǎng)生理,不讀圣人騙民經(jīng)，道通一技立天下，宣旨神諭無須聽。）

1. 儒家：孟子曰:“君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！保磺f子：梁惠王卻向丁廚師問“道”。

2. 儒家：民可使由之，不可使知之；莊子：“道”卻掌握在小民丁廚師手中，庖丁，是天底下最牛、最狂、最有智慧的屠夫，是傲視王侯的“帝王師”！

3. 儒家：梁惠王只懂得欣賞與贊嘆丁廚師的宰牛技巧的高超，卻不知丁廚師竟然自王侯將相鄙視的職業(yè)中悟得“天道”；莊子：梁惠王對于人生的境界的覺解，只達(dá)到能欣賞“術(shù)”的層面，卻無法抵達(dá)“道”的境界。

4. 儒家：推崇商湯、堯帝的圣人的教化之“樂”《桑林》舞樂與《經(jīng)首》樂曲；莊子：丁廚師的《宰牛舞曲》足以媲美儒家的那些用以教化天下的“圣樂”?！@是對神圣的儒家的極度戲謔與嘲諷，尤其具有喜劇色彩。

5. 儒家：治國理政之道的價值，化育“生民”的“養(yǎng)生之道”，高于巫醫(yī)百工的技術(shù)活；莊子：百工卻能自職業(yè)勞動中體悟生存生命之大道，這些大道自然也包括治國理政之道。

6. 儒家：君子遠(yuǎn)離庖廚，這個梁惠王卻喜愛觀賞宰牛表演；莊子：這個梁惠王就是一個暴君！他雖然最后能理解“養(yǎng)生之道”，但他會按道家的思想去施政嗎？

7. 儒家：《論語》常以《詩經(jīng)》、堯帝、舜帝之事來說理；莊子：南懷瑾先生說“你看這殺牛的給梁惠王傳道……庖丁是在殺牛，梁惠王是在殺人”，卻以虛化的寓言來說明真理——哪一種智慧更具原創(chuàng)性？

記于2023年2月12日