修行有百家，只希望求同存異。修行不是出家，更不是不食人間煙火，大道至簡(jiǎn)，常在吾心。

在一些武俠小說里，經(jīng)常用“三花聚頂”來形容一個(gè)人的武功高強(qiáng)，如小說《射雕英雄傳》中，“三花聚頂”是全真教最厲害的掌法，丘處機(jī)曾以此掌法擊退了千手人屠彭連虎。

在道家的修行體系中，主要的包括內(nèi)丹和外丹修行，當(dāng)然也有其他的修行方式。外丹就是我們經(jīng)常聽小說里面提到的金丹，《神農(nóng)四經(jīng)》有記載：“上藥令人身安命延，升為天神，遨游上下，使役萬靈……”祖天師張道陵在龍虎山煉制九天神丹，藥王孫思邈根據(jù)煉丹的經(jīng)驗(yàn)寫出《太清丹經(jīng)要訣》《太清真人煉云母方》等典籍，淮南王劉安最終丹成之后“一人得道雞犬升天”，當(dāng)然，淮南王到底升了哪個(gè)天，我還真不曉得，我只曉得有依據(jù)很經(jīng)典的話“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”。終上所述，外丹修行的方式就是鍛煉外物，通過外物（丹藥或者說金丹）來提升自我的身體，最終得到升天。

“三花聚頂，五氣朝元”是內(nèi)丹修行的一種術(shù)語。古修道者認(rèn)為，“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關(guān)節(jié)相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質(zhì)升仙，超凡入圣。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。” 可以看出，古內(nèi)丹修道者認(rèn)為，煉成“三花聚頂，五氣朝元”的境界便可以得道成仙。

“三花”，一般是指人身的精、氣、神，《金丹四百字》說：“以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛”，精、氣、神之真陽化而為一，達(dá)于一處，故曰“三花聚頂”?！叭ā钡膬?nèi)在意思是“三陽”，《鐘呂傳道集》記載：“金液還丹以煉金砂，而五氣朝元，三陽聚頂，乃煉氣成神，非止于練形住世而已?！薄叭柧垌敗钡摹绊敗保炊?，此處指人頭頂?shù)陌贂?huì)穴，又稱泥丸宮。體內(nèi)的精氣神經(jīng)過“煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛”的三種境界之后，最后化而為一到達(dá)一處，達(dá)到忘我的境界。很多修真小說就是沿用了這個(gè)說法，達(dá)到煉神化虛基本就相當(dāng)于仙人，給大家參考而已。

五氣朝元中的五氣，一般指的是體內(nèi)的心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣?！督鸬に陌僮帧ば颉酚性疲骸耙匝鄄灰暥暝诟危宦劧谀I，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動(dòng)而意在脾，故名曰五氣朝元?！惫艃?nèi)丹修行者認(rèn)為，普通人的五氣分散在五行所屬的部位，即為青、赤、黃、白、黑五五氣，五氣則朝元而聚于頂（鼎），體現(xiàn)了內(nèi)丹修煉的一種高級(jí)境界。

不管是通過外丹讓自己得道升天，還是通過以人的精、氣、神三寶為藥物混一成大丹而得道飛天，都體現(xiàn)了古人對(duì)生命的探索與追求，修行者樂生、貴生、愛身、寶身，希望生活逍遙自在、享受快樂的生活?！侗阕印吩疲骸叭说喇?dāng)食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風(fēng)濕不能傷，鬼神眾精不能犯，五兵百毒不能中，憂喜毀譽(yù)不為累，乃為貴耳。”古人之所以追求長(zhǎng)生，就是因?yàn)閻巯Ы裉斓纳睿焐喜灰欢ň捅热碎g要好，以修行，不管哪種哪家修行反對(duì)人的正常行為的，那就不是人了，是蚯蚓，蚯蚓才是雙性一體的。不管是男女，修行到最后都應(yīng)該是光彩動(dòng)人，努力爭(zhēng)取現(xiàn)實(shí)社會(huì)的幸福，建設(shè)一個(gè)太平世界。

我們都活在現(xiàn)實(shí)世界，“三花聚頂，五氣朝元”已成為傳說中的境界，但也不是成為我們生活的追求。不管是外丹也好，還是內(nèi)丹也罷，最終都是讓我們自己的身體更加健康，有了健康的身體你才能贍養(yǎng)父母、照顧家庭，讓家人過得更好。如果沒有一個(gè)好的身體，不管你在哪個(gè)行業(yè)、站在哪個(gè)崗位，都無法有效的完成工作，更別說光彩照人，掙大錢了。修行修的是人生，也是一種生活的態(tài)度，先不管成仙成佛，真實(shí)與虛幻，把握當(dāng)前才是真，做好當(dāng)前才是實(shí)。

以上為我個(gè)人的一些粗淺認(rèn)知，祝友友們身體健康、修行有成，家人平安！