救亡:解析世紀性“方程”

——109年的斗爭和探索

血染的界碑標示著血染的歷史。

碑的一邊,是一個在殊死決斗中死去的“天朝大國”,以及關(guān)于它“永世長存”的神話;碑的另一側(cè)呢?是痛苦,還是以痛苦為表現(xiàn)形式的“歡樂”?是地獄,還是隱于其后的“天堂”?

日之將夕,悲風驟至。在“天朝大國”的搖搖欲墜中,一個擁有幾千年文明史的古老民族正面臨著亡國滅種的危機。救亡,就這樣成為整整一個時代的主題。

一、中華民族是酷愛自由,富于革命傳統(tǒng)的民族。百年近代史是中國人民艱苦卓絕的斗爭史。但農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級不可能完成中國革命的歷史任務

“一大群一大群的敵人集合在軍營的后面,以長矛、盾牌和劍為主要的武器……大約有五千人之眾”,1841年5月30日,英國軍隊正在廣州城下肆行劫掠奸淫,等到他們發(fā)現(xiàn)這些突然出現(xiàn)的“敵人”竟是一些普通的老百姓時,漫山遍野憤怒的中國農(nóng)民已經(jīng)把他們圍得水泄不通了……

“搴旗突起三元里,萬千億眾請長纓”,最先走上反帝斗爭歷史舞臺的,是那個時代唯一具有革命性的階級——農(nóng)民,同樣是大刀長矛對堅船利炮,三元里103鄉(xiāng)民眾堅決地拉開了中國人民長期救亡斗爭的序幕。

清王朝扮演了另一種角色。廣州知府余保純出面“勸說”，保護侵略者揚長而去。

這并非偶然。它預示著中國內(nèi)外階級關(guān)系的新變化。

“手持三尺定山河,四海為家共飯和”,洪秀全領導的太平天國革命掀起了中國近代史上第一次革命高潮。像以往無數(shù)次農(nóng)民起義一樣,它的斗爭矛頭鮮明地指向封建地主階級。然而,遙遠西方的馬克思卻敏銳地指出,是英國的大炮和機器工業(yè)品的輸入“引起了中國革命”（馬克思:《中國革命和歐洲革命》《馬克思恩格斯全集》,第9卷,114頁）。

洪秀全曾斷然拒絕英國人要他承認《南京條約》的狂妄要求,表現(xiàn)了一個農(nóng)民革命領袖應有的愛國主義立場。但是,他畢竟是從一部叫作《勸世良言》的基督教布道文書開始,建立他的“天國”的,所以,對掛著十字架的侵略者,他曾天真地把他們看作是“同教”的“西洋番弟”。

“西洋番弟”卻跑來“教育”太平軍了,“洋槍隊”射來了罪惡的子彈,上海灘外國兵艦進行了瘋狂的炮擊……在北方,圓明園硝煙未盡,清王朝已經(jīng)在策劃與侵略者聯(lián)姻,“中外同心滅賊”了（清朝恭親王奕?等于咸豐十一年(1861年)奏報:“當此時臥薪嘗膽,中外同心,以滅賊為志。”）?！拔页満χ?即洋人助妖之事”,杰出的太平天國革命家洪仁玕慷慨就義時留下的沉痛總結(jié),深刻地啟示中國人民:“先進”的資本主義是腐朽的封建主義的同盟軍,是絞殺中國革命的最兇惡的敵人。

三十多年后,曾經(jīng)盛極一時、成為近代史上第二次革命高潮的義和團運動,同樣倒在中外反動派聯(lián)合鎮(zhèn)壓的血泊中。

打開這時的世界地圖,非洲、美洲、亞洲大陸上幾乎插遍了西方列強的國旗,對這個唯一未被完全殖民化的老大帝國,那些肆無忌憚地吞食她贏弱肌體的野獸們怎能甘心?

是偉大的義和團運動最終打碎了列強們的癡心妄想,使他們驚恐地領教了東方巨人所蘊藏著的無窮的反抗力量。八國聯(lián)軍頭目瓦德西悲嘆:“無論歐美日本,皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”,“故瓜分一事,實為下策。”

“上策”,則“莫如扶植滿清政府”——竊據(jù)清政府海關(guān)總稅務司長達48年的“中國通”赫德獻上妙計:“使其代我行令壓制其民,民有起而抗者,則不能得義兵排外之名,而可以叛上之名誅之。我國得安望以收其實利……”這位英國爵士得意地說:這是“無形瓜分之手段也”。

慈禧太后立即送來諂媚的笑,“量中華之物力,結(jié)與國之歡心”（見《辛丑條約》簽訂后,清廷于1901年2月14日以光緒皇帝名義發(fā)布的“罪已詔”）,成為還有十年壽命的垂死王朝的既定國策。

慈禧太后

“洋人的朝廷!”資產(chǎn)階級革命派陳天華一語中的,開始接近了這樣一個真理——“帝國主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾,這些就是近代中國社會的主要矛盾”。中國革命的主要對象和敵人,“就是帝國主義和封建主義,就是帝國主義國家的資產(chǎn)階級和本國的地主階級?！保珴蓶|:中國革命和中國共產(chǎn)黨》《毛澤東選集》(合訂本)第594、596頁）

資產(chǎn)階級革命派陳天華烈士與他的兩部作品

與歷代農(nóng)民起義最多不過造成皇權(quán)的更替不同,孫中山先生領導的資產(chǎn)階級革命派旗幟鮮明地提出“廢除專制、創(chuàng)造共和”,這無疑是一個劃時代的口號,表明了資產(chǎn)階級上升期反封建的勇氣。辛亥革命連同同盟會組織的其他起義一起,成為中國近代史上第三次革命高潮。但孫中山也不可避免地犯了一個錯誤,他幻想“世界列國贊成中國之革新事業(yè)”,并以承認列強“在中國的既得利益”（同盟會時期預擬的,準備在革命勝利后宣布的《國民軍·對外宣言》中稱:“所有中國前此與各國締結(jié)之條約,皆繼續(xù)有效”,“償還外債,照舊擔任,仍由各省洋關(guān),如數(shù)攤還”,“所有外人之既得權(quán)利,一體保護”）來換取這種“贊成”。反帝與反封建必須同時并舉,與西方資本主義有著千絲萬縷聯(lián)系的中國民族資產(chǎn)階級是不可能提出這種徹底的民主革命綱領的。

其結(jié)果盡人皆知:辛亥革命只趕跑了一個皇帝,結(jié)束了兩千多年帝制的南京臨時政府也結(jié)束了它三個月的短促生命。“資產(chǎn)階級民主共和國”從此再也沒有也不可能在中國出現(xiàn)。

中國人民反對帝國主義和封建主義的三次偉大的革命高潮,是中國近代史的主旋律;相互勾結(jié)的帝國主義和中國封建主義是中國民主革命的主要敵人,但是,農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級革命派都沒有也不可能處理好這個關(guān)系。歷史的重擔只能落

在繼之而起的中國新階級和新政黨身上。

二、“向西方學習”——百年近代史是中國各階級有識之士救亡圖強的探索史

“英國是否富強?”1816年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前24年,嘉慶皇帝這樣詢問他的臣下。

“彼國大于西洋諸國,因此是強國。至于富嘛,是由于中國富彼才富,富不如中國”。

“何以見得?”皇上又問。

“英國從中國買進茶葉,然后轉(zhuǎn)手賣給其它小國,這不說明彼國富是由于中國富嗎?如果我禁止茶葉出洋,則英國會窮得沒法活命?！?/p>

一個腐朽無知得不可救藥的階級。

只有少數(shù)幾個“睜眼看世界的人”,真正看到了死亡的威脅。林則徐就是其中的第一人。他在虎門銷煙的同時就找人翻譯了一些外國書報上的材料,編了一卷《四洲志》,介紹了30多個國家的疆域國情。隨后,《海國圖志》《瀛環(huán)志略》等一批介紹西方國情和世界概況的著作在鴉片戰(zhàn)爭前后相繼問世。接著,魏源又第一個提出向西方學習的口號——“師夷之長技以制夷”。

這是一批啟蒙者。從此,“西風東漸”,連太平天國領導層中都激起微微漣漪——洪仁玕在他的《資政新篇》中不但介紹了一些西方的情況,而且主張發(fā)展工業(yè)、開采礦藏、創(chuàng)辦交通、發(fā)行紙幣、設立銀行、郵局、報館、醫(yī)院,甚至主張在不干涉內(nèi)政的條件下與外國通商。顯然,這是一個以西方為師的資本主義社會。農(nóng)民革命中出現(xiàn)“西化”思想,這實在是空前絕后的。

接著,封建統(tǒng)治階級中的洋務派殫精竭智,發(fā)動了一場當時還算得上轟轟烈烈的洋務運動。他們購買西方的堅船利炮,以西法編練新軍,翻譯西方書籍、創(chuàng)辦西式學堂……他們希望中國“自強”,但卻是在恪守封建專制制度的基礎上并以之為目的的自強,根本不想觸動沒落的封建政治制度和生產(chǎn)關(guān)系。他們看重的只是西方的機器,所謂“中國欲自強,則莫如學習外國利器,欲學習外國利器,則莫若覓利器之器”。（李鴻章于同治三年(1864年)致總理門書,見《籌辦夷務始末》第10頁）

但是,李鴻章耗費巨資建立的北洋水師當時堪稱世界第八位,其“器”不可謂不“利”,卻在甲午戰(zhàn)爭中被總噸位當時尚不如己的日本海軍消滅。多次敗于老牌西方帝國主義的中國封建主義,又被后起的東方資本主義打得一敗涂地。

北洋水師

企圖用機器工業(yè)這個近代“魔鬼”去驅(qū)動封建主義的舊石磨,是注定無法成功的。

“技術(shù)西化,此路不通。甲午戰(zhàn)爭以后亡國滅種的危機更大大加深,于是,死水微瀾轉(zhuǎn)變?yōu)樯钐都な帯涤袨檫B續(xù)七次上書皇帝,以“能變則全,不變則亡;全變則強,小變?nèi)酝觥钡拇舐暭埠?叩擊著紫禁城森嚴緊閉的宮門。經(jīng)濟上康有為、梁啟超提出以商建國,發(fā)展資本主義,顯然代表了剛剛誕生的民族資產(chǎn)階級的利益和要求;政治上主張“伸民權(quán)”、“設議院”,即學習日本的明治維新,搞君主立憲的改良。

這是一個“政治西化”的方案,比李鴻章洋務派們進步了不少,但他們?nèi)匀徊桓矣|動封建制度,幻想用“和平”、“合法”的手段,通過自上而下的改革,使中國變成資本主義強國。

結(jié)果,“百日維新”曇花一現(xiàn),康、梁逃亡;當譚嗣同等六顆裝滿新思想的頭顱滾落在北京菜市口刑場上時,中國走資本主義道路的最初嘗試就被扼殺在血泊中。剛剛撬開一點點縫隙的紫禁城大門又緊緊地關(guān)閉了。

現(xiàn)在,只有用炸藥才能把它炸開。

孫中山提出了比康有為徹底得多的“政治西化”主張,他以徹底打倒封建制度為前提,要建立一個英美式的資產(chǎn)階級民主共和國,伴隨著武昌起義后落地的王冠,他主持制定的《臨時約法》,規(guī)定了三權(quán)分立的資產(chǎn)階級共和國組織原則和

責任內(nèi)閣制的執(zhí)政形式,大總統(tǒng)麾下的南京臨時政府也的確是按這個模式建立起來的。

但英美“先生”并不買“學生”的帳。曾經(jīng)在“戊戌變法”時拋棄了一心向他們學習的“維新派”的西方列強,這一次偏偏又選擇了封建大地主階級的政治代表袁世凱。

學技術(shù)不行,學政治也不行,五四新文化運動的先行者如陳獨秀們又進了一步,他們認為“倫理問題倘不覺悟,則學術(shù)(即科學一引者)、政治的覺悟非徹底之覺悟”,（陳獨秀:《吾人最后之覺悟》）這實在是相當精辟的,他們一針見血地看到:封建倫理道德和封建家族制度及其所塑造的封建人格,是維系封建制度綿延兩千余年的思想社會基礎;所以,他們舉起了“打倒孔家店”的大旗,鼓吹“德先生”(民主)、“賽先生”(科學),試圖走一條“文化西化”的救國之路。

從“技術(shù)西化”,到“政治西化”,再到“文化西化”,由物質(zhì)層次遞進到制度層次,再到倫理道德層次,與近代史上三次革命高潮大異其趣而又相映成輝的,就是這樣一條“向西方學習”的主脈。

這是具有歷史必然性的。因為中國太落后了,那時“只有西方資本主義國家是進步的,它們成功地建設了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家”,所以,從那時起“先進的中國人,經(jīng)過千辛萬苦,向西方國家尋找真理”,“只要是西方的新道理,什么書也看”。（毛澤東:《論人民民主專政》,《毛澤東選集》(合訂本)第1358、1359頁）

但是,按照西方“先生”的種種思路,人們?yōu)榫韧鰣D強試驗了一個又一個的“解”,卻仍然解不開這個世紀性的方程。

顯然,這是有著極其深刻的社會歷史原因的——

三、“老師”不斷侵略“學生”,帝國主義不允許中國獨立發(fā)展資本主義

1873年,就在洋務運動方興未艾時,僑商陳啟源在廣東南海縣創(chuàng)辦了中國第一家民族資本的企業(yè)——繼昌隆繅絲廠。中國民族資本主義的問世,標志著幾千年經(jīng)濟史上真正出現(xiàn)了與商品經(jīng)濟息息相關(guān)的資本力量,說明資本主義在中國的呱呱墜地固然已經(jīng)太晚,但仍然是一種歷史的客觀要求。

歷史的客觀要求是一定會通過某種形式表現(xiàn)出來的,中國民族資本主義也的確經(jīng)歷了它的“黃金時代”。1913年全國有工廠698家,1920年猛增到1759家,同期工業(yè)投資總額也從4897.5萬元猛增到1.55億元。1920年一年投資總額就超過辛亥革命前40年民族工業(yè)資本的一倍多!這種迅猛發(fā)展的速度說明:中國民族資本主義如同它的西方“先生”一樣,在其發(fā)展初期的確具有強大的生命力和發(fā)展力,有能力也有可能獨立發(fā)展。

但是,如果因此而認為,中國資本主義會逐步發(fā)展壯大,進而出現(xiàn)一個獨立富強的資本主義中國,那就錯了。

歷史早已無情地打碎了這種天真的假設——

中國民族資本主義的這個“黃金時代”,不早不晚,恰恰發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)期間。那時,西方列強互相廝殺,無暇東顧,對華商品的輸出,英國減少了一半,法國減少2/3,德國則基本停止。中國市場出現(xiàn)了“真空”,這無疑是刺激中國民族資本迅速發(fā)展的重要原因,然而,戰(zhàn)后西方列強卷土重來。1922年輸華貨物是1913年的1.65倍,1924年是1.78倍,1926年1.97倍,1928年2.09倍,中國民族資本主義的發(fā)展很快就陷于停滯和危機一—“鐵廠積貨如山,無人過問,至于停爐停機。紗廠結(jié)帳大多無利。上海數(shù)十年之三大油廠竟同年倒閉。其他工業(yè)亦皆消沉。因歐戰(zhàn)致富之實業(yè)家,營業(yè)失敗重入漩渦者乃時有所聞”,真是“歐戰(zhàn)既終,禍象即生”。（楊銓:《五十年來中國之工業(yè)》,(最近之五十年》均引自黃起元主編《中國近代史》上冊,第74頁。）

正反兩個方面的事實充分證明:能否擺脫西方“先生”的束縛和傾軋,是中國資本主義能否獲得迅速發(fā)展的關(guān)鍵。

但是,時代不同了。這時的世界資本主義已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段,已經(jīng)把全世界變成傾銷商品、輸出資本、攫取廉價原料的龐大市場,一個積貧積弱的中國自然是其中最理想的對象。如果他們的“學生”發(fā)展成獨立的、強大的資本主義國家,不僅“先生”們在中國的高額利潤會隨之消失,而且還將在國際市場上遇到一個強大的競爭對手。對于以資本最大增殖為唯一目的的西方“先生”們,這無論如何是不能允許的。

歷史將繼續(xù)做出證明。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束了,以往連戰(zhàn)連敗的中國這次突然成為“戰(zhàn)勝國”,興高采烈的人們以為這是一次民族復興的機會。北洋政府也下令建造“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”紀念碑,他們派出的談判代表則向巴黎和會提出“廢棄勢力范圍”、“撤退外國軍隊、巡警”、“歸還租借地”等主張。但是,這些提案不但被拒絕討論,連戰(zhàn)敗國德國過去在我國山東攫取的特權(quán),也被轉(zhuǎn)到另一個“戰(zhàn)勝國”日本手中。

一個“戰(zhàn)勝國”收回“戰(zhàn)敗國”以前強加的不平等特權(quán),這應該是符合主張“平等”的資本主義“公理”的,但它卻無法戰(zhàn)勝帝國主義的“強權(quán)”!難怪陳獨秀撰文疾呼:“難道公理戰(zhàn)勝強權(quán),就是按國力強弱分配權(quán)力嗎?”

這正是帝國主義的邏輯。當這種邏輯支配著世界秩序時,貧弱的中國怎么會有獨立發(fā)展資本主義的可能呢?

另一個有趣而又可悲的“巧合”是:1894年7月16日,經(jīng)過明治維新走向資本主義道路的日本與英國簽訂了《通商航海條約》,基本上摘掉了以前被強加的不平等條約的枷鎖九天以后,日本海軍就向中國北洋水師開炮,發(fā)動了甲午戰(zhàn)爭,開始了以滅亡中國為最終目的的血腥侵略史。

在19世紀中葉,一衣帶水的中國和日本都處在封建社會晚期,都面臨西方列強的侵略,甚至連命運和恥辱都是一樣的——炮艦叩關(guān)、簽訂不平等條約、開放港口、攫取治外法權(quán)（治外法權(quán):給予外國人的可不受所在國或所在地的法律管轄的一種特權(quán)。在西方列強迫使中國等東方古老國家簽訂的不平等條約中,這往往是一項重要內(nèi)容）和片面最惠國待遇……共同的遭遇和命運,使明治維新后資

本主義迅速發(fā)展的日本,極大地鼓舞了當時的中國愛國者——“以日為師”,成為戊戌變法前后中國知識分子的時尚。

但是,弱肉強食是資本主義的一般規(guī)律,這位“新老師”也不會例外?！笆е跉W美、取之于鄰國”,在明治維新時代就是日本資產(chǎn)階級改革派的強國方略之一。1889年成立的第一屆日本憲法內(nèi)閣,就把修改以前西方列強強加的不平等條約,與侵略朝鮮和中國,定為互為表里的外交政策。他們一方面開始了與西方列強長達14年的外交談判,以圖修改條約,一方面以10年時間實行對中國作戰(zhàn)的全面準備……

老“先生”不許“學生”走獨立發(fā)展的資本主義道路,連后起的曾同我們有過共同命運的新“先生”也不許“學生”向他學習,剛剛摘下自己頭上的不平等條約的枷鎖,他就急急忙忙地要給中國套上。在新老“先生”們的眼里,中國應該永遠是一塊任人宰割的肥肉,而絕不能成為一位巨人。

不是中國不想走資本主義道路,也不是中國未曾有過走資本主義道路的可能。是帝國主義時代,和這個時代的帝國主義邏輯,不允許中國走資本主義道路。

這就是歷史的結(jié)論。

四、社會主義是符合中國國情的歷史選擇。

三次革命高潮沒有解決中國的問題,多種向西方學習的方案也沒有成功,朝思暮想的資本主義制度遲遲不肯邁過歷史的門坎,它在先進中國人心中的光彩漸漸暗淡了。

就在這時,十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思主義。這對于走投無路的中國思想界來說,真是震聾發(fā)聵,研究馬克思主義一時成為風尚,據(jù)統(tǒng)計,1917-1922年,先后有30種馬克思主義經(jīng)典著作被譯成中文。不但激進的《新青年》、《星期評論》等主要刊物大量刊載翻譯介紹馬克思主義的著作文章,而且?guī)缀踅^大多數(shù)社會科學性報紙刊物都從不同角度翻譯介紹過馬克思主義,當時一位馬克思主義的反對者這樣寫道:“一年以來,社會主義底思潮在中國可以算得風起云涌了,報章雜志底上面,東也是研究馬克思主義,西也是討論鮑爾希維主義(即布爾什維克主義一引者),這里是闡明社會主義底理論,那里是敘述勞動運動的歷史,蓬蓬勃勃,一唱百和,社會主義在今日中國,仿佛有雄雞一唱天下曉的情景?！?/p>

“社會主義好”的旋律,還在新中國成立前三十年,就已經(jīng)轟響在中國的思想界。向西方資本主義學習了一百多年,卻“學”出了這樣一個結(jié)論,這實在是幾代“西化”論者所始料不及的。但惟其如此,才深刻地證明:社會主義是符合中國國情的歷史選擇,而它的社會前提,恰恰是資本主義道路屢走不通。

五、中國共產(chǎn)黨的領導核心地位是歷史形成的

當然,“社會主義好”的眾多唱和者,大多是從對千呼萬喚不出來的資本主義的失望出發(fā)的。真正搞懂并接受了科學社會主義的并不多,他們就是李大釗、毛澤東等中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者和早期活動家。

當他們聚集在嘉興南湖那艘游船上時,他們代表的黨員不過57人。那時雨后春筍般涌現(xiàn)出來的政黨、團體多達300余個,五花八門的救國主張,諸如“好人政府”、“聯(lián)省自治”、“廢督裁兵”、“工讀主義”、“新村主義”、“教育救國”、“科學救國”、“實業(yè)救國”、無政府主義等等,也足有幾十種之多。紛紜的主義和林立的政黨,在共同的救亡主題下面臨著平等的發(fā)展機會,沒有什么人曾經(jīng)把中國革命的領導權(quán)賜給當時還處在秘密狀態(tài)的小小的共產(chǎn)黨……

綱領是政黨的一面旗幟,誰掌握了真理,誰就掌握了民眾。中國共產(chǎn)黨鮮明地提出“消除內(nèi)戰(zhàn)、打倒軍閥、建設國內(nèi)和平”、“推翻國際帝國主義的壓迫,達到中華民族完全獨立”，“統(tǒng)一中國為真正民主共和國”（中共“二大”《宣言)(1922年)）的完整的民主革命綱領,從而抓住了要救亡圖強就必須打倒帝國主義及其走狗封建軍閥這個時代的主題,在各種政治主張的對比和淘汰中,中國工人階級首先接受了中國共產(chǎn)黨的思想領導和組織領導,掀起了中國工人運動的最初高潮。以后,這個綱領又為另一個當時真正要“革命”(不是改良)的政黨所接受:孫中山下決心改組國民黨,確定了聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工的三大政策,從而形成了第一次國共合作的局面。

但是,領導權(quán)不是天生的,也不是自封的。幼年期的中國共產(chǎn)黨甚至來不及認識它的重要性——面對國民黨右派的進攻,總書記陳獨秀一味妥協(xié)退讓。結(jié)果,1927年的“4·12”和“7·15”,幾乎一夜之間,共產(chǎn)黨被昨日的盟友推下血海。

鮮血,加速了黨的成熟。中國共產(chǎn)黨人擦干血跡,掩埋尸骨,開始獨立領導中國革命。她創(chuàng)造了獨立的紅軍、獨立的紅色根據(jù)地,因此擁有對紅軍和根據(jù)地的無可爭辯的領導權(quán),并隨著星星之火燃成燎原之勢,把它最終擴展到全中國——黨指揮槍、槍桿子里面出政權(quán),這就是結(jié)論。

革命,并不是可以站在歷史大門口等待的定時班車,它需要導致革命的社會基礎,更需要革命性的創(chuàng)造——農(nóng)民、槍桿子、馬克思主義,無論哪一個毛澤東都沒有發(fā)明權(quán),他的創(chuàng)造只是把它們完美地結(jié)合起來。

馬克思的經(jīng)典革命理論被毛澤東刻上了深深的中國印跡;長征,一次曾經(jīng)看不到任何前途的大撤退被毛澤東奇跡般地引向了勝利……

人民注視著這一切。在國共兩大黨之間,他們在認識,他們在選擇。

在民族矛盾開始壓過階級矛盾的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,蔣介石鼓吹“攘外必先安內(nèi)”,奉行對日不抵抗政策,將東三省拱手相讓;而中國共產(chǎn)黨不但率先發(fā)出建立全民族最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召,而且身體力行,和平解決西安事變,釋放了蔣介石。這種“捐棄前嫌、共赴國難”的博大胸懷,使中國共產(chǎn)黨又一次把握了時代的主旋律,贏得了偉大抗日戰(zhàn)爭的事實上的領導權(quán)——無數(shù)愛國青年奔赴圣地延安、淪陷區(qū)人民踴躍參加八路軍、各派愛國軍隊不同程度與共產(chǎn)黨合作,就是這一歷史結(jié)論的充分證明。

另一方面,身為“最高統(tǒng)帥”的蔣介石卻不愿意“領導”抗日戰(zhàn)爭,反而一心要領導反共戰(zhàn)爭,他在抗日戰(zhàn)場節(jié)節(jié)敗退,卻陳兵數(shù)十萬包圍陜甘寧邊區(qū),連續(xù)發(fā)動了三次反共高潮。

抗日戰(zhàn)爭的勝利為中國人民提供了難得的民族復興的機會,飽受長期戰(zhàn)爭苦難的中國人民迫切要求建立一個獨立、自由、民主和富強的新中國。中國共產(chǎn)黨提出“和平民主建國”的正確主張,毛澤東親赴重慶與蔣介石談判,并做出了放棄南方八個解放區(qū),中共軍隊縮編為20個師等一系列重大讓步。

共產(chǎn)黨又一次順應了民心,國民黨卻又一次背棄了民意。和平,只維持了短短的五個月,中國人民再次沉淪于戰(zhàn)爭的火海……

這是兩種命運、兩種前途的決戰(zhàn)。120萬人的小米加步槍,對430萬人的美式裝備,連斯大林都不相信中國共產(chǎn)黨會贏得這場決戰(zhàn),（斯大林1948年已經(jīng)承認自己的判斷是錯誤的。他在接見南斯拉夫代表團時說:“我已經(jīng)在一件這樣的事情上做錯了。這就是中國。當時我不大相信中國共產(chǎn)黨人會取得勝利……我曾勸說毛澤東,最好是與蔣介石和解,與蔣介石建立某種聯(lián)合政府……”見《卡達爾回憶錄》1981年中文版,第130頁。）但人民解放軍只用了三年多時間,就把蔣介石趕到了臺灣島。

任何一個認為歷史還存在某種規(guī)律或必然的人都只能承認,這是中國人民做出的無可改變的選擇。

到新中國成立前,中國共產(chǎn)黨已擁有448萬黨員,比建黨時增加了78730倍;而國民黨1946年與三青團合并,進行“重新登記”,卻有3/5的黨員不知蹤影,一下子減到107萬人,從而徹底喪失了“第一大黨”的位置——國民黨反動派之人心喪盡,由此可見一斑。

當然,中國人民那時沒有也不可能通過全民投票選舉共產(chǎn)黨,但是,他們卻是用槍炮,用自愿送上前線的千千萬萬優(yōu)秀兒女的血肉,千千萬萬母親、妻子的心,用輾轉(zhuǎn)千里送糧送彈的支前小車和無數(shù)扁擔,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了他們所擁護的社會主義。

這才是真正的選擇,國情的選擇,而且是經(jīng)得起歷史考驗的選擇。

本文選自《國情教育讀本》一書

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