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何謂“玉泉”？《千金要方》云：“玉泉者，口中唾也。”就是指由口腔內(nèi)大、小唾液腺，主要是腮腺、頜下腺、舌下腺所分泌的一種無色稀薄的液體，即唾液。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，常食“玉泉”，能潔齒牙，明耳目，益顏色，強(qiáng)身健體，祛病延年。 古醫(yī)籍記載服食“玉泉”的方法較多。 梁·陶弘景《養(yǎng)性延命錄》言：“每旦初起，……漱玉泉三咽，縮鼻閉氣。……令人延年不聾。”隋朝巢元方說：“朝未起，常咽津”，能“補(bǔ)益虛勞，令人強(qiáng)壯”。唐代的孫思邈說：“每食訖，以手摩腹數(shù)百遍，叩齒三十六，津令滿口，”如此則津液流通，“食易消，大益人，令人能飲食，無百病?！彼€把這種方法稱為“飲玉漿”，由此足見其對(duì)這一養(yǎng)生法的重視程度。明代的《胎息銘》則認(rèn)為半夜子時(shí)的咽津尤為重要。還說常咽津“非只治病，決定延年”。 宋代文學(xué)家、詩人蘇東坡至老仍身堅(jiān)體健，才思敏捷，面色紅潤飽滿。據(jù)其自述，是得益于每天嚼服二十粒芡實(shí)。咀嚼芡實(shí)與吞津咽唾也有關(guān)系嗎？《孫升談圃》作了如此解釋：“蓋人之食芡，必咀嚼之，終日囁囁。……食之者能使華液流通，轉(zhuǎn)相灌溉，其功勝于乳石也。”這就是說，食芡必咀嚼，咀嚼可生津，相隨而咽則有益于養(yǎng)生。 蘇東坡對(duì)咽津養(yǎng)生法頗有考究。在《上張安道養(yǎng)生訣論》中，蘇氏還把咽津與叩齒、閉息、內(nèi)視、按摩等功法融為一體，提出了一套很有實(shí)用價(jià)值的養(yǎng)生法。 其功法是：“每夜于子(時(shí))后，披衣起，面東或南,盤足叩齒三十六通，握固，閉息，內(nèi)視五臟：肺白、肝青、脾黃、心赤、腎黑（自我默念的暗示法）。次想心為炎火，光明洞澈，下入丹田中，待腹?jié)M氣極，即徐出氣，出入均調(diào)，即以舌接唇齒內(nèi)外。漱煉精津液，未得咽……如此者三。津液滿口，即低頭咽下，以氣送入丹田。須用意精猛，令津與氣，谷谷然有聲，徑入丹田……三咽津乃止?！?/span> 他還指出，這種方法不必拘泥于子夜，白天無事時(shí)，“亦時(shí)時(shí)閉目內(nèi)觀，漱煉津液咽之?！比裟軋?jiān)持不懈，則“去仙不遠(yuǎn)”也。 |
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