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氣肇春妝美立歸！備翠倡紅，吾自呼兮。新風了不慢今時？翻逐為思。山水依依。 為報豐年雪過西。日盼輕暉，云盼萋萋。春中語是雨爭啼。詩汲諸香，筆下成蹊！ 注：“了不”，相當于“完全沒有”、“完全不” 。 “依依”，象聲詞，出自清. 戴名世 《先君序略》中“自以荏苒半生……家人兒女依依啼號”句?！拜螺隆?，云行彌漫貌，出自《詩·小雅·大田》中“有渰萋萋，興雨祈祈”句。
《水調(diào)歌頭. 元宵（用辛詞“說與西湖客”韻）》 欲問云追月，清月隱于山？視屏窗外都燦，燎眼為燈觀。簇簇煙花天上，又似春歌樂調(diào)，接奏化安瀾。指點幻景闊，搖落彩紛閑。 亦曾鉤，弦也見，更圓歡。今宵何限天地，月溢破春寒。人不千鐘醉酒，身卻迷江風夜，止水似心關(guān)！笑把燈潮癮，贈了萬家看。 注：“燎”，嘯韻，照明，出自《呂氏春秋·精諭》中“桓公雖不言，若暗夜而燭燎也”句。 “安瀾”，水波平靜，喻太平、祥和之兆，出自《文選. 王褒》中“天下安瀾，比屋可封”句?！爸顾菩年P(guān)”，即心如止水、喻初心、信仰；出自唐·白居易《祭李侍郎文》中“…公獨何人，心如止水”句。
《定風波. 渝北別湯君返，沿途所見美景引所思（用辛詞“昨夜山公倒載歸”韻）》 昨下春山掬孰歸？春山笑我盜春泥。捂熱春泥花不醒？天問。答花開亂海棠溪！ 別路眼兜春滿路。灣處。春光如絆水云西。說鬼說神誰懶看？忘遍。除非鶴子與梅妻。 注：“捂熱春泥”，化用清. 龔自珍《己亥雜詩·其五》中“化作春泥更護花”句，常自愧未犧牲小我而成就大我之志也！“海棠溪”，南岸沿江繁華一段路名，為古代巴渝十二景之一“海棠夜月”所在區(qū)域。“鶴子與梅妻”，即梅妻鶴子，典出宋. 沈括《夢溪筆談. 卷一零. 人事》，后喻隱逸生活和恬然自適之清高情態(tài)。《前調(diào). 夜聞星云大師圓寂（用辛詞“仄月高寒水石鄉(xiāng)”韻）》 望斷南山越海鄉(xiāng)。佛緣飄寂老僧房。向善本心堅勝鐵。如月。了然皎皎好平章。 臺島長年禪竹杖。持往。昔春講法揖何忙？龕壁肉身承香句。詞賦。蒲團守我候渝涼。 注：“本心”，佛教語，即本性、自性，非肉團心，乃清凈心，無掛礙心等。 “龕壁肉身”，星云法師圓寂、臺灣地區(qū)佛光山已于昨日清晨舉行大師法體真身封龕典禮。 “平章”，品評、評論，出自宋. 張元干《賀新郎. 曳杖危樓去》詞中“喚取謫仙平章看，過苕溪尚許垂綸否”句。
《前調(diào). 廈門元法居士寄大作求教，節(jié)后遲答（仍用辛詞“仄月高寒水石鄉(xiāng)”韻）》 久羨高人禮佛鄉(xiāng)。一箋清悟自禪房？映水澆根松似鐵。玩月。是吾不敢改詩章。 嘗與登階無舊杖？多往。寧催求渡放舟忙。我索普陀遷南句。兄賦！何愁海寺拍潮涼？《生查子. 應(yīng)邀訪渝北花仙谷迷路于山中，答友人（用辛詞“漫天春雪來”韻）》
《臨江仙. 遵冀中舊詩友囑，忝為黔中新詩友壽（用辛詞“住世都無菩薩行）韻》 諾也忘名添壽燭，紅塵中要精神。鶴翔人立笑浮云。山門黔主在，海內(nèi)結(jié)詩群。 且把天風推一段，幾多友作殷勤？難為我夢趕三辰！嘴饞來鬧酒，高敬白詩人。 注：“壽燭”，祝壽所用蠟燭，出自宋. 劉仙倫《喜遷鶯》中“壽燭高燒，壽詞齊唱，滿勸長生酒”句。“天風”，風行天空，出自漢. 蔡邕 《飲馬長城窟行》中“枯桑知天風，海水知天寒”句。“三辰”，日、月、星之統(tǒng)稱，出自《左傳·桓公二年》中“三辰旂旗，昭其明也”句，杜預(yù)注：“三辰，日、月、星也”。 另注：“住世都無菩薩行”中“無”字，另有版本為“知”字；“行”，敬韻，去聲 (xìng)，見《玉篇》中“行，跡也”。
鄭毅，大學專攻漢語言及古典文學。從事過工農(nóng)軍學商教政警等職業(yè)，長期從事涉外經(jīng)濟工作；同時作為社會學者，曾連續(xù)參加中韓東亞文史學術(shù)交流、全國和省級海峽兩岸文史學術(shù)交流并宣讀詩詞研究成果，連續(xù)為教育部中美交流項目中的美國高校教授訪華團開辦詩詞講座等。歷經(jīng)人生甘苦心路，重學養(yǎng)、重生活積累，包括長期囯內(nèi)外行旅經(jīng)驗，創(chuàng)作大量詩詞，極少投稿，詩詞作品及理論研究也尚未整理出專著。擔任市內(nèi)外一批文化、經(jīng)濟團體職務(wù)。 點擊上方關(guān)注詩畫天地視頻號
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