柯 溪/文

【摘要】“一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說(shuō)是書(shū)學(xué)界的”中興之主”。”這是近代書(shū)法家沙孟海先生對(duì)王鐸的贊譽(yù)。在人品即書(shū)品的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)下，因他降清先后在兩朝為官，世人對(duì)他的書(shū)法也是帶著有色眼鏡看待的，不免帶有貶斥和輕視。但他對(duì)書(shū)法風(fēng)格的開(kāi)拓與創(chuàng)新，形式美感的創(chuàng)造，以他獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格和書(shū)學(xué)成就使他在中國(guó)書(shū)法史上有著屹立不倒的地位。其楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)皆善，形式上也追求多樣性，手卷、條幅、立軸等等。其中以他的立軸書(shū)法數(shù)量最多，對(duì)后世影響也最大。本文即從字法、墨法、章法等方面淺析王鐸的立軸書(shū)法。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法；空間研究

一、王鐸及其所處時(shí)代

王鐸是明末清初的一位書(shū)法大家，生于明萬(wàn)歷二十年（1592），卒于清順治九年（1652）。明亡后，迫于無(wú)奈王鐸只能成為清朝的新臣，此舉一直被后人責(zé)難至今。晚明之際，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了前所未有的劇烈變化。傳統(tǒng)的道德觀念遭受著巨大的沖擊，美學(xué)思想領(lǐng)域也不例外。各種新思潮的出現(xiàn)，向封建社會(huì)千年不變的價(jià)值秩序提出挑戰(zhàn)。一時(shí)間，人們的思想達(dá)到了相對(duì)自由的狀態(tài)。

“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，這股思潮也給藝術(shù)家?guī)?lái)了空前的覺(jué)醒，這正是一個(gè)思想、藝術(shù)噴涌的時(shí)代。書(shū)壇上出現(xiàn)了一股以祝允明、徐渭、張瑞圖、董其昌、黃道周、王鐸等為代表的浪漫書(shū)風(fēng)，獲得了豐碩的書(shū)法藝術(shù)成果。一大批杰出的書(shū)法家對(duì)以“二王”為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)審美觀發(fā)起了挑戰(zhàn)。

二、立軸形式的發(fā)展與興盛

立軸書(shū)法出現(xiàn)以前書(shū)法作品基本上是以手卷和尺牘的形式呈現(xiàn)。受到書(shū)寫(xiě)材料、書(shū)寫(xiě)方式和家具的影響，人們只能書(shū)寫(xiě)尺幅比較小的字。導(dǎo)致作品的觀賞方式也比較單一，都是放在幾案手頭上細(xì)細(xì)觀賞。立軸的這種表現(xiàn)形式首先萌芽與唐，成熟與宋，現(xiàn)在能見(jiàn)到最早的一副立軸作品，是南宋時(shí)期吳琚的一副《行書(shū)七言絕句軸》。元代已經(jīng)出現(xiàn)立軸書(shū)法，但流傳下來(lái)的作品很少，明代以后開(kāi)始盛行。出現(xiàn)了一大批創(chuàng)作立軸書(shū)法的能手，如徐渭、王鐸、張瑞圖、倪元璐、傅山等。立軸書(shū)法的創(chuàng)作在此時(shí)達(dá)到了空前繁盛。數(shù)量之多，作品的水平之高都成為明代書(shū)法的一個(gè)獨(dú)有特性。

為什么立軸書(shū)法會(huì)在明代發(fā)展起來(lái)并且如此興盛的原因有很多。首先是造紙技術(shù)的進(jìn)步，使得人們有豐富的書(shū)寫(xiě)材料進(jìn)行大膽創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)。明代家具以及建筑風(fēng)格的改進(jìn)使得人們的書(shū)寫(xiě)方式從坐書(shū)轉(zhuǎn)變?yōu)檎玖?shū)寫(xiě)，陳列方式也隨之改變?yōu)橐詰覓鞛橹鳌＿€有就是藝術(shù)家們受到明代創(chuàng)新思潮，審美風(fēng)尚的影響，而開(kāi)始做大膽的嘗試和創(chuàng)新。立軸書(shū)法的盛行還與作者的創(chuàng)作心態(tài)有關(guān)，明代以來(lái)，一大批愛(ài)好書(shū)法的收藏家耗巨資收藏大量書(shū)法作品。大部分作者的創(chuàng)作心態(tài)也不可避免的會(huì)受到影響，同時(shí)也影響到整個(gè)社會(huì)對(duì)書(shū)法的價(jià)值觀念[1]。

三、王鐸立軸書(shū)法的形式與空間

王鐸的立軸書(shū)法在用筆、結(jié)字、章法等

方面都堪稱(chēng)典范，他酣暢淋漓的用墨，勢(shì)若飛舞的結(jié)字，極盡變化的章法，在視覺(jué)上形成了一種特殊的節(jié)奏感和韻律感。下面我們?cè)噺淖址?、墨法、章法等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）字法

黃惇先生在《中國(guó)書(shū)法史.元明卷》中提到了“廳堂壁上觀”這一欣賞方式的轉(zhuǎn)變。認(rèn)為大尺幅立軸形式的流行引起了筆法由“豐富”還原為“簡(jiǎn)單”。書(shū)法三要素的核心部分的筆法開(kāi)始衰減。而結(jié)字與章法卻因欣賞方式的改變而大為增強(qiáng)。同時(shí)期的董其昌也意識(shí)到了寫(xiě)小字與寫(xiě)大字在審美以及技法上的差別，他曾說(shuō)：“余以《黃庭》《樂(lè)毅》真書(shū)放大，為人作榜署書(shū)，每懸看，輒不佳?！睂⑿∽址糯髮?xiě)如果還用寫(xiě)小字的方法那必然會(huì)顯的流薄而渾厚氣勢(shì)不足。而且那個(gè)時(shí)期還沒(méi)有開(kāi)始盛行碑刻，是以純帖學(xué)的方法書(shū)寫(xiě)。那么這些問(wèn)題是立軸書(shū)法初期最普遍的一個(gè)問(wèn)題，然而王鐸有著不同于常人的而眼光和天分，他注意到了小字展大過(guò)程中必不可少的字勢(shì)和精微的筆法。在大字作品中隨性揮灑，演繹了由小字到大字的完美轉(zhuǎn)換。王鐸曾在《跋柳書(shū)》中說(shuō)：“柳誠(chéng)懸用《曹娥》《黃庭》小楷法拓為大，力盡氣完?！笨梢?jiàn)王鐸獨(dú)具慧眼較早的悟到了寫(xiě)大字與小字本質(zhì)上的差別，并且找到發(fā)展的關(guān)鍵運(yùn)用到自己的實(shí)踐創(chuàng)作中[2]。

如圖一《書(shū)畫(huà)雖遣懷文語(yǔ)軸》中，整幅作品通過(guò)字的大小，筆畫(huà)的輕重來(lái)調(diào)整節(jié)奏，通過(guò)字形的左右搖擺使之產(chǎn)生動(dòng)感。王鐸對(duì)字形的處理有好幾個(gè)方面，有字與字之間的輕重對(duì)比，有字內(nèi)筆畫(huà)之間的對(duì)比，如圖一中“書(shū)”“事”“撰”等，單個(gè)字內(nèi)筆畫(huà)的輕重對(duì)比非常明顯。還有就是字的連帶使幾個(gè)字形成塊面，起首“書(shū)畫(huà)雖遣懷”五字大小、輕重、疏密安排的錯(cuò)落有致。時(shí)而三五字相連，上字連接下字，線條蒼勁老辣，一氣呵成、節(jié)湊清晰明快。在第一列中，“書(shū)畫(huà)”“遣”“無(wú)”“俗”“事”“時(shí)”等字，左右傾斜度很大，使這一列縱向形成擺動(dòng)之勢(shì)。如果每字都寫(xiě)得很正，就會(huì)顯得不生動(dòng)，呆板無(wú)味。

（二）墨法

宋代姜夔在其《續(xù)書(shū)譜》中云：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，潤(rùn)以取妍，燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。”可見(jiàn)在書(shū)寫(xiě)不同的作品時(shí)應(yīng)該取不同的墨色來(lái)使作品更加完美。王鐸不僅僅是依靠字內(nèi)、字外的關(guān)系來(lái)處理空間，而且還通過(guò)墨色的濃淡、干濕、枯潤(rùn)來(lái)表現(xiàn)空間的豐富性。

“漲墨”是指墨溢出筆畫(huà)之外的現(xiàn)象，巧妙地利用“漲墨”之法來(lái)增加書(shū)作的藝術(shù)效果者古代已有，但真正在書(shū)法創(chuàng)作中大量使用“漲墨”的當(dāng)推王鐸。王鐸漲墨法的運(yùn)用使筆畫(huà)自然滲化，粘結(jié)成塊，造成一種模糊、渾沌、殘缺的美，使得作品中的“墨色”得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，給我們以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

王鐸的“漲墨”還在于它的虛靈透澈，并不是死墨堆積，他筆中含墨量多，入紙后，隨其湮去，漲出之墨與筆畫(huà)并不相混。王鐸多變的墨法，強(qiáng)化了立軸作品的節(jié)奏，彌補(bǔ)了大字行草筆法單一的缺點(diǎn)，改變了以往巨幅立軸呆板、單一的局限，使它呈現(xiàn)出激蕩磅礴的氣勢(shì)。

（三）章法

中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)的核心概念是由陰陽(yáng)衍生剛?cè)?、?dòng)靜、虛實(shí)、方圓、曲直、遲速、輕重、大小、疏密、離合、奇正、巧拙、干濕、枯潤(rùn)、濃淡等對(duì)立矛盾的審美。如蔡邕《九勢(shì)》中云：“夫書(shū)肇于自然。自然既立，陰陽(yáng)生焉。陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。”

王鐸立軸作品中的章法可謂是擒縱互濟(jì)、斂而不拘、放而不野，注重大開(kāi)大磕，抑揚(yáng)頓挫、若行若藏等對(duì)立而又中和的審美特征。

解縉《春雨雜述》：“一篇之中……上字之于下字，左行之于右行，橫斜疏密，各有攸當(dāng)，上下連延，左右顧囑，八面四方，猶如布陣，紛紛紜紜，斗亂而不亂，混混沌沌，形圓而不可破”。論述了作品中字與字、行與行之間的處理關(guān)系。

章法關(guān)系著一副書(shū)法作品的基調(diào)、意境和情趣，是整體性的空間經(jīng)營(yíng)。相比較以前的卷軸，觀賞作品時(shí)主要是品讀文字、研究筆法、結(jié)構(gòu)等，對(duì)作品整體的章法關(guān)注較少。但到了立軸作品上，因作品懸掛在墻面，視覺(jué)范圍較廣闊，人們?cè)谳^遠(yuǎn)的地方就能將整個(gè)作品收入眼底。

所以首先關(guān)注到的是作品的整體氣息，而非某個(gè)局部。王鐸在處理章法時(shí)就特別注重作品的勢(shì)和氣息，不因?yàn)榫植慷雎哉w。這里不是說(shuō)局部不重要，而是局部在這個(gè)時(shí)候要為整體服務(wù)，使整體更加完善。此時(shí)他的用筆、字形、墨法等都是為整個(gè)章法服務(wù)的。王鐸在處理行間距的變化也非常豐富。行間距有寬有窄、有疏有密，還通過(guò)字的左右欹側(cè)、墨色的濃淡使前面一行與后面一行的聯(lián)系更加密切。

如圖《書(shū)畫(huà)雖遣懷文語(yǔ)軸》中，第一二行之間顯的寬松疏朗，到三四行就慢慢緊密。落款也是非常講究，根據(jù)最后一排的字勢(shì)來(lái)安排款識(shí)的位置，使得行間的節(jié)奏變得舒緩而有情趣。王鐸的立軸作品中落款的形式也是獨(dú)具匠心，有窮款、長(zhǎng)款、單款、雙款等等。這也成為作品布白的一種手段，款識(shí)與正文的走勢(shì)相配合，還可以對(duì)正文進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整。

四、總結(jié)

王鐸將二王一脈的優(yōu)秀傳統(tǒng)與創(chuàng)新精神相結(jié)合在中國(guó)書(shū)法史上產(chǎn)生了廣泛的影響，明清以后學(xué)習(xí)王鐸書(shū)風(fēng)的人越來(lái)越多?，F(xiàn)當(dāng)代各式書(shū)法展覽越來(lái)越豐富，而王鐸的大副立軸作品又非常適合走向展廳，所以王鐸立軸書(shū)法的價(jià)值也越來(lái)越受到人們的重視。他留下的大量書(shū)法作品是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，更是書(shū)法學(xué)習(xí)者寶貴的財(cái)富，有著重要的歷史文化價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃惇．中國(guó)書(shū)法史．元明卷[M]．南京：江蘇教育出版社,2009．123-124．

[2]劉恒．中國(guó)書(shū)法史．清代卷[M]．南京：江蘇教育出版社,2009．96-97．

（孟云飛轉(zhuǎn)自《品牌研究》 2018年第3期）