八字真鑒 三十六

第七章：旺衰與用神喜祿巳

忌

第一節(jié) 日干旺衰屬性官水

天

學(xué)命理者始終把校驗(yàn)日干旺衰作為重中之重，但是看當(dāng)今的命學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)來一個(gè)誤區(qū)。似乎必需斷定旺衰才氣論命，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這樣那樣的旺衰表面，根本沒有理解掌握“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的真意，一味的強(qiáng)求旺衰，造成失誤。再者即是規(guī)定很多不著邊際的論點(diǎn)，錯(cuò)了又不糾正，乃至用上反斷。豈非大家就不想一想，既然反斷，我們?yōu)槭裁床话淹シ催^來呢？前面我們已經(jīng)講過，八字展望的根本在于陰陽平均、五行流通，日元只不過是一個(gè)假定的參照物，別的的五行、十神組合反饋日主的人生消息。我們?cè)谑褂弥胁灰^分強(qiáng)求旺衰，關(guān)鍵是找到失衡點(diǎn)與平均點(diǎn)。這就需要我們掌握好月令狀態(tài)、干支的位置、天干透藏、時(shí)間空間的對(duì)立存在和四墓庫的使用，因?yàn)檫@些都是決意日干旺衰的主要因素。這里無妨報(bào)告廣大易友一句話：你惟有先學(xué)會(huì)旺衰，而后忘掉旺衰，才會(huì)真正的學(xué)好旺衰！爻字壬

一、五行旺衰與十干生旺死絕的使用聚金

千百年來命書都在論述五行的旺衰與十天干的生旺死絕，即是這兩個(gè)不同的論點(diǎn)給我們的學(xué)習(xí)帶來了很多的迷惑。在學(xué)易的道路上，永遠(yuǎn)沒有康莊大道，它是長滿荊棘的泥濘山路，惟有我們勇于披荊斬刺，不怕泥濘，才氣到達(dá)易學(xué)的頂峰。土

天干主行其性動(dòng)，地支主氣其性靜，看似簡單卻寓意深廣。易學(xué)是一門概括學(xué)科，上至天文，下到地理，中及人文，能夠說無所不含。要學(xué)會(huì)其展望術(shù)不是靠簡單的數(shù)學(xué)運(yùn)算就能實(shí)現(xiàn)的，要靠的是扎實(shí)的易學(xué)基礎(chǔ)。人生存在大地上，從上古治水的大禹時(shí)代到當(dāng)今的中華國民共和國，大地沒有因?yàn)槌奶娲兓?，而生活在地球上的人群，服無這個(gè)人群的文化，已是幾經(jīng)演變。這個(gè)變化不停的人群，就好比是天干。故在《易經(jīng)》系辭中說“《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷；變化不居，周流六虛；高低無常，剛?cè)嵯嘁?；不可為典要，為變所適?！碧旄墒窃谀７禄顒?dòng)變化的人，生存在不同空間內(nèi)的生活狀態(tài)。幾千年的改朝換代，人類不但是要生活發(fā)展，而且是要更好的生活發(fā)展。但是無論怎么進(jìn)步，我們都離不開大地母親的養(yǎng)育。同為中國人, 我們的富貴、貧窮不一樣，為什么？你處在蛻變發(fā)展的開辟區(qū)，他處在偏僻封閉的山溝中，一個(gè)貧窮，一個(gè)富裕，因?yàn)槟銈兩娴目臻g不同，就發(fā)現(xiàn)了貧富的不同。那么天干的旺衰應(yīng)該是由地支起主要的決意好處，天干起到的是氣的導(dǎo)引好處。爻主忌講五行與天干的旺衰關(guān)系, 我們或是從太極圖講起。五行是干支的父母，干支是五行的細(xì)化，它們與五行具備同類基因，豈非到了后代的身體上這種同類基因就消散了嗎？五行干

支是在表示 “氣”的變化環(huán)境，陰陽兩儀而生四象，四象而出五行，陽者木火，陰者金水，界乎陰陽之間者土也。木者少陽之氣旺于春，火者老陽之氣旺于夏，金者少陰之氣旺于秋，水者老陰之氣旺于冬，土者五行之間的平均過度氣，旺于四隅之地?；樗牡刂б街盗畲杭?，春季木旺，火相，金水土處休囚之地。巳午未值令夏日，夏日火旺，土相，金水木處休囚之地。申酉戌值令秋季，秋季金旺，水相，木火土處休囚之地。亥子丑值令冬季，冬季水旺，木相，金火土處休囚之地。我們看五行的長生，木長生在亥，帝旺在卯，墓于未；火長生在寅，帝旺在午，墓于戌；金長生在巳，帝旺在酉，墓于丑；

水長生在申，帝旺在子，墓于辰。感未數(shù)

在五行的長生中，大家必然留意其中木和金的長生點(diǎn)是在異性輪回中。水和火的長生是在同性輪回中。所謂的同性、異性，指的是木火都在陽極，金水都在陰極。異性輪回中的長生點(diǎn)論相不能夠論旺，因?yàn)槟竞徒?，為少陽、少陰之氣，它們是陰太極、陽太極的起點(diǎn)，是陰陽四概略素中“陰陽互根”的闡揚(yáng)。陰陽的兩個(gè)交代點(diǎn)在子月和午月，也即是夏至、冬至。在陰極、陽極的終點(diǎn)，別的五行是不能夠并存的。少陰金氣不是在進(jìn)來申月即刻就會(huì)旺，昨天在未月金氣還弱，今天已交立秋，金氣即刻就旺了嗎？必定不是！因?yàn)檫@不合乎進(jìn)退理氣的規(guī)律。有過屯子生活的易友，必然會(huì)留意到，在立夏前，農(nóng)作物、花草上不會(huì)發(fā)現(xiàn)露水，在立夏節(jié)后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，并且隨著節(jié)氣的變化，會(huì)越來越多，到申月已經(jīng)滿葉都是露水了。這個(gè)現(xiàn)象能夠很好的反映少陰之氣的消長，陰陽互根，陰必從陽中而來，陽必從陰中而來。木的長生也是一樣的道理，冬至后一陽復(fù)始，也即是地雷復(fù)卦，這時(shí)雖然木

氣已生，但是并不能夠是已經(jīng)旺了，而是進(jìn)氣。因此金木的長生只能論進(jìn)氣，不以真旺論?；鹚拈L生是在同氣輪回之中，火長生寅月，此時(shí)冰融燕歸，大地復(fù)蘇，三陽開泰，陽氣已經(jīng)到達(dá)坤卦的三爻，此時(shí)的溫度一天比一天抬高，日照時(shí)間漸漸增進(jìn)，天然是火旺的闡揚(yáng)。水長生在申，此時(shí)少陰之氣已旺，天色一天天變冷，氣溫一天天變低，日照時(shí)間一天天變短，天然是水旺的闡揚(yáng)。日這里關(guān)于土的長生做一下論述，千百年來有說土長生在申，有說土長生在寅，雖然他們都拿出了這樣那樣的例子，我認(rèn)為這都禁止確。首先我們先看土的性質(zhì)，土是界于兩種五行之間的平均氣，惟有當(dāng)令之時(shí)才氣論旺，我不贊許火旺土旺的論點(diǎn)。天干有戊己土，實(shí)際戊己土的位置是太極圖中兩個(gè)魚眼，也即是夏至、冬至。戊土是火到金（陽到陰）之間的平均點(diǎn)，己土是水到木（陰到陽）之間的平均點(diǎn)。戊土管轄地支的辰土、未土，己土管轄地支的戌土、丑土。土的旺衰必需按照四季之月的進(jìn)退而定，當(dāng)令得根時(shí)為旺，否則為弱。木

十干生旺死絕表，描述了十干在十二月令所處的狀態(tài)，以陰生陽死瓜代為主，來展示天地的互變規(guī)律。以長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)來描述一個(gè)事物的形成到停止的過程。在《子平真詮》中，沉孝瞻已指出，十干生旺死絕表，是以地支表示五行陰陽二氣的變化過程，非真正的十天干之生旺墓絕。五行雖分陰陽實(shí)為一物，甲乙同為木非二物也，為什么你生我死。故本系統(tǒng)不接納此表評(píng)定旺衰?！蹲悠秸嬖彙返谌抡撽庩柹馈叭酥罩鳎槐厣甑撏?，即月令休囚，而年月時(shí)中，得長生祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根。時(shí)所謂投庫而必沖者，俗書之謬也。但陽長生有力，而陰長生不甚有力，然亦不弱，右是逢庫，則陽為有根，而陰為無用。蓋陽大陰小，陽得兼陰，陰不能夠兼陽，天然之理也”。此系統(tǒng)評(píng)定旺衰是以五行長生為依據(jù)，合營六十甲子的陰陽屬性。午

劫 比 日 傷聚

坤 例： 壬 癸 癸 甲玄財(cái)配

子 卯 卯 寅午運(yùn)

分析：癸卯日元為弱性生于癸卯月，以五行旺衰論為食神當(dāng)令，癸水臨弱地。如果以十干旺衰來論，癸水臨卯為長生之地，必以旺論。假若以身旺論與日主的實(shí)際消息不符。此命身弱因地支子卯相刑，日元不能夠從兒，命局形成木旺水縮的局面。以木為忌神。食神旺必以印星為用，制木生身，可惜局中不見印星。身弱食傷過旺泄身太過，不是宿疾纏身就為夭折之命。天實(shí)際此人無學(xué)歷。庚子大運(yùn)，庚金印星發(fā)現(xiàn)，但是庚金無氣，不能夠生水。戊寅年，忌神寅木發(fā)現(xiàn)幫木泄水，水為腎臟，此年查出子宮癌。己卯年，卯木值班，三卯刑傷子水，死亡。如果此命以從兒格論，千萬不該是這樣的結(jié)論。辰金

二、日元的旺衰屬性與旺衰性質(zhì)巳金官

六十甲子作為干支的組合，都具備本人的特征，這個(gè)特征則決意著用神的用法，為什么相像的日干，旺衰相像，不能夠選定一樣的用神？因?yàn)樗鼈兯幵诘穆鋵m不同，此時(shí)的日干本質(zhì)就不同?！队窬畩W決》的開頭說道“凡推究造化之理，其法以日為主。坐下支神，先求其意”。為什么要這么講？并且不僅僅是一個(gè)的這樣講？一樣的天干相像的時(shí)令，就因?yàn)樽Р煌瑒t決意了不同的消息。斷語“官印相生身要旺，財(cái)官相生身要旺”這里的身要旺實(shí)際是指的天干自坐祿刃強(qiáng)根，如果不是這樣日干坐休囚死絕之地，又怎么能負(fù)擔(dān)財(cái)官印的轉(zhuǎn)化呢？因此說日元的旺衰屬性很緊張，一樣的時(shí)令，不同的坐支，病相像而藥不同。惟有明白這些最簡單的道理，才氣更高。旺性的干支在八字中發(fā)現(xiàn)，旺能夠抑制，弱能夠生扶，具備擔(dān)起財(cái)官的性質(zhì)，選定用神時(shí)能夠氣、量用神同時(shí)使用。弱極的干支在八字中發(fā)現(xiàn)，日干不能夠受起生扶，選定用神，往往都是氣用神的局限。行使喜忌神之間相互抑制，來實(shí)現(xiàn)平均。旺時(shí)則自坐用神格局高。中性的干支在八字中，旺則能夠抑制，弱則能夠生扶。這里我們作個(gè)提示，希望易友從這里獲得受益，更深層的使用，我們以后再講。火旺性日柱的區(qū)分：甲寅 乙卯 丙午 丁巳 戊辰 己丑 戊戌 壬子 己未 庚申 辛酉 癸亥愛亥午中性日柱的區(qū)分： 乙丑 丙寅 丁卯 己巳 辛未 壬申 癸酉 甲辰 丁未 庚戌 癸丑 丙辰 壬戌 庚辰 丙戌 壬辰 辛丑 壬寅 丙申 戊申 戊寅 乙亥 辛巳酉弱性日柱的區(qū)分： 甲戌 丙子 丁丑 己卯 壬午 庚午 甲申 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 辛卯 癸巳 甲午 乙未 己亥庚子 乙巳 己酉 辛亥 癸未 丁酉 甲子 戊午 癸卯八紫主在決意旺衰中，旺、偏旺、旺極、專旺；弱、偏弱、弱極、從弱，都是不同的旺衰形式，因?yàn)檫@些旺衰形式的不同決意了不同的喜忌與交運(yùn)變化。在最初的學(xué)習(xí)中我們還講少許格局，在進(jìn)步后，不必拘泥格局，以“陰陽病藥”為主體。這里我們只說明其中的幾種供大家參考。婚未旺：日元干支一氣或月令為比劫干支一氣，八字的地支有四種五行形成對(duì)立之勢(shì)，此時(shí)的日元只是旺。這個(gè)旺會(huì)隨著大運(yùn)的到來發(fā)生變化。旺的概念不只是對(duì)日元，它能夠?qū)γ种邪l(fā)現(xiàn)的全部五行而言。命局中旺的五行，會(huì)隨著大運(yùn)的變化，造成偏旺或旺極。偏旺、旺極的五行就能夠制約旺、弱的五行。卯金偏旺：日元干支一氣，又獲得異性比劫的幫扶大概月令為比劫，時(shí)分、年柱為比肩，此時(shí)的日支、時(shí)支大概是別的的兩個(gè)地支不是同一五行，日元為偏旺。偏旺的日元在交運(yùn)中不易再行命局中存在的五行，因?yàn)榇藭r(shí)會(huì)與日元形成中和，流年不易在幫扶日元或這種五行，流年不論幫扶誰都邑失衡。如果是命局中沒有的五行，在大運(yùn)、流年上就不怕重疊發(fā)現(xiàn)。實(shí)際日元的旺衰程度決意用神忌神在大運(yùn)流年的發(fā)現(xiàn)形式。以上是對(duì)偏旺日元的闡述，那么命局中的別的五行偏旺者，一樣需要抑制不能夠再幫扶。如果大運(yùn)在連續(xù)幫扶偏旺的五行，使之更旺，此時(shí)要視變化是泄化或是抑制，如果強(qiáng)行抑制反而引來災(zāi)難。星

弱：日元為中性大概弱性，命局中五行四象對(duì)立，由于在力量對(duì)比上別的五行占有優(yōu)勢(shì)，此時(shí)四象對(duì)立之勢(shì)形成，沒有一種五行為偏旺時(shí)，日元弱。這個(gè)弱必需要視大運(yùn)的變化才氣斷定用神。 如果日元旺，別的五行弱，就需要?dú)q運(yùn)幫扶弱的五行。命偏弱：日元為中性或旺性，此時(shí)的財(cái)官傷形成偏旺，那么日元比較來講只是偏弱。再者日元為弱性，有根不從，大概由于四正、四長生、四墓的力量不同，形成的力量對(duì)比，日元只是偏弱，此時(shí)必然要看是何種十神關(guān)于日元偏旺，大概比較平均來決意大運(yùn)的失衡和平均點(diǎn)。日元偏旺別的五行偏弱，需要幫扶偏弱的五行，損偏旺的日元。天析思緒：所謂的量化，即是以數(shù)學(xué)的模式來分析五行的旺衰概念。命局中某一五行一祿一刃都存在時(shí)，此五行為偏旺。別的五行具備祿刃一支時(shí)，比較于偏旺的五行為弱。發(fā)現(xiàn)的五行惟有天干，地支不見根氣時(shí)，為弱極。多余氣者，為偏弱?？傊蠹矣浿痪湓?，數(shù)量多者旺，數(shù)量少者弱，沒有者弱極。這些數(shù)量的對(duì)比，即是我們作為平均的依據(jù)。故曰“損其多余，補(bǔ)其所缺”。黃玄

財(cái) 傷 日 財(cái)易土

例：己 丙 乙 己黃官六

巳 寅 巳 卯斗亥

分析：乙巳日元生于丙寅月己卯時(shí)，木旺，月干丙火透出以年日巳火為根泄木。命局中木火兩旺，關(guān)于發(fā)現(xiàn)的幾種五行來講，木火為偏旺，己土弱。那么關(guān)于偏旺的五行就不能夠再幫扶，關(guān)于弱的己土就能夠幫扶，不發(fā)現(xiàn)的水、金就不同。情字

甲子運(yùn)，子水發(fā)現(xiàn)，比較于命局中發(fā)現(xiàn)的五行來講子水弱，那么就需要幫扶水，不要再幫扶木火。辛巳、壬午年，火旺水弱，貪玩學(xué)習(xí)成績連續(xù)欠好。癸未年，土旺克水抱病。亥火辰

比 殺 日 官忌

例：辛 丁 辛 丙三木巳

亥 酉 酉 申堂

分析：辛酉日元生于丁酉月丙申時(shí)，辛酉日元偏旺。取亥水泄金為用，亥水在原局中比較金來講弱。丙丁火無根無氣，弱極。土甲午大運(yùn)，午火雖然發(fā)現(xiàn)但是比較于金或是弱，年上亥水到午運(yùn)更是弱。辛巳年，午火獲得幫扶，能夠與金對(duì)抗，但是此時(shí)的亥水弱，再逢旺火相沖，不連根拔起，也是受傷緊張。本人雖然奇跡順當(dāng)，但是父親因經(jīng)濟(jì)疑問招來縲紲之災(zāi)。如果不是亥水太弱，就不會(huì)受傷。五行之間服從相互平均的原則，旺者比較于旺者之間應(yīng)吉，而比較于弱者則是應(yīng)兇。

星子易

三、原局中旺衰的比較性星忌官

我們選定旺衰不是單對(duì)日元，只是以日元為參照點(diǎn)，對(duì)命局中的全部五行，進(jìn)行一次概括評(píng)定。一個(gè)命局即是一個(gè)太極，這個(gè)太極中發(fā)現(xiàn)的五行，就必需服從比較平均，這個(gè)比較平均是以日元五行為參照點(diǎn)。丑

例：丁 癸 丙 庚寅玄

亥 丑 午 寅子

分析：日元丙午比較于水只是弱，不是偏弱，因?yàn)楣锼坏昧睿蝗赵容^于時(shí)上寅木而言，基本平均，一個(gè)得地一個(gè)得時(shí)；而日元關(guān)于地支沒有根氣的土金來講即是旺。曉得了這些按照平均的原則“損多余，補(bǔ)不及”進(jìn)行結(jié)論。不要簡單的把印比、財(cái)官傷分紅兩類，身弱印比為用，身弱財(cái)官傷為忌。必然要分清日元與各個(gè)五行之間的比較旺衰，明白了這一點(diǎn)，你就會(huì)曉得新派中所謂的反斷是錯(cuò)誤的。微斗

堂微

第二節(jié) 影響旺衰的因素愛

水寅八

一、組合與位置丑座六

我們認(rèn)為,位置決意力量。八字的四個(gè)柱中，存在著力量的大小，怎么區(qū)分這是一個(gè)困難。有的說月令的力量比較大，有的說時(shí)分的力量比較大, 這些說法都是不太準(zhǔn)確的。我根據(jù)上萬個(gè)八字的總結(jié)和鉆研發(fā)現(xiàn)，并根據(jù)權(quán)威命理古籍《滴天髓》 “預(yù)識(shí)三元萬法宗，先觀帝載與神功” 的預(yù)示, 認(rèn)為八字中日支的力量是最大的，其次是時(shí)分、月令。固然這些不是選定旺衰的唯一條件，它只能提示我們?cè)谙嘞窀芍恢貌煌? 力量則不同。命局中直接好處于日元的惟有三個(gè)位置，月干、時(shí)干、日支，我們稱它為黃金三角。這三個(gè)位置在

力量的引化與對(duì)日元的好處上，起著關(guān)鍵好處。忌堂配

梟 財(cái) 日 財(cái)感酉六

例 己 乙 辛 乙木申

丑 亥 酉 未金戌

分析：辛酉日元為旺性生于乙亥月，雖不得令但是亥水不透，乙木雖然坐下亥水不能夠論旺。辛金自坐強(qiáng)地，天然以旺論。不得令為什么還旺？我們看一下命局中發(fā)現(xiàn)的各個(gè)五行水、金、土、木、火，辛酉為日元為位置，是占地利。而亥水雖臨月令，但是不透，力量不能夠顯示。乙木生亥月只可論相不可論旺。未中火不透出，也不能夠論旺。當(dāng)今旺的惟有酉金，這個(gè)旺只是比較于靜態(tài)的命局，大運(yùn)的進(jìn)來會(huì)沖破這種平均。堂火午庚午大運(yùn)，午火與命局中未土連氣，火占旺勢(shì)，火旺損火，不能夠幫火。辛巳年，火旺克金沖掉亥水，抱病破財(cái)數(shù)萬。丑堂婚此命應(yīng)該看出原局中日元只是旺，這種旺只是靜態(tài)的，大運(yùn)的進(jìn)來會(huì)對(duì)命局中弱的五行幫旺。庚午大運(yùn)，午未同氣，火氣偏旺，這個(gè)時(shí)分需要損火，不能夠再幫火。亥水比較于酉金弱，不能夠造成威脅，但是并不能夠?qū)⑵渲萍s掉，因?yàn)樗敲痔珮O的一部分。財(cái)星數(shù)

二、時(shí)間與空間座

我們認(rèn)為,時(shí)間、空間是決意旺衰的緊張砝碼。大家學(xué)易多年是否考慮到八字的四個(gè)柱，年、月、日、時(shí)四柱之間存在著什么樣的關(guān)系？它們各自在起什么好處？它們各自代表著什么消息？地支所代表的方位、節(jié)氣在八字中怎么體現(xiàn)出來？時(shí)間、空間是怎么從命局中體現(xiàn)的？因?yàn)檫@些本色性的疑問不辦理，旺衰的疑問就不會(huì)很好的獲得掌握。情卯我們或是先從干支談起，古人上觀天象而得十干，下俯地理而得十二地支。把天空看作一個(gè)大的天地太極，而配于五行，每個(gè)五行又有陰陽之分，而得十干，寓意天空中的五行氣場(chǎng)變化。地支呢？古人發(fā)當(dāng)今一個(gè)陰陽輪回中，月亮發(fā)現(xiàn)了十二次，又結(jié)合氣候的變化，完善了十二地支。十二地支即代表方位、又代表五行之氣與季節(jié)的搭配，而且位置與節(jié)氣相像步。在干、支實(shí)現(xiàn)之后，將十干與地支相合營，發(fā)現(xiàn)了60甲子，每一個(gè)天干代表了天地太極每一年的運(yùn)行位置，地支代表了地球比較應(yīng)的運(yùn)行位置。這也是大家連續(xù)考慮的疑問，為什么都是四季輪回？春夏秋冬沒有因?yàn)槿晌缒辍⑿了饶甓兴煌?。因此八字中的年柱只是起到記載天體與地球運(yùn)行的比較位置的好處，決意五行旺衰的力量很小。地球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一年，月令則記載了地球在公轉(zhuǎn)中的位置與氣候，八字的月柱是真正的當(dāng)令之神，它決意五行旺衰的力量比較大。地自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一天，八字的日柱是記載地球自轉(zhuǎn)的位置，是一個(gè)空間概念，它提示了天干正處在的空間環(huán)境。時(shí)分則是把地球自轉(zhuǎn)位置的四時(shí)闡揚(yáng)出來，是真正的當(dāng)氣之神。通過以上分析你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在四個(gè)柱是表示時(shí)間、空間的對(duì)象，四柱配合表示一個(gè)四維時(shí)空；年柱、日柱決意是位置、空間概念，月令、時(shí)分決意的是氣的概念。月柱標(biāo)識(shí)氣候和善溫的區(qū)間,時(shí)柱標(biāo)識(shí)詳細(xì)的氣候或氣溫點(diǎn)。這就報(bào)告我們，即使一樣的字發(fā)當(dāng)今不同的位置，它們就會(huì)發(fā)揚(yáng)著不同的意義。把這些思維運(yùn)用在八字的分析上，就會(huì)更氣象地看出八字的旺衰來?；鹱暗脮r(shí)不旺、失時(shí)不衰”。得時(shí)俱為旺論，失令變作衰看，雖是至理，亦死法也。五行之氣流通于四時(shí)，雖日干各有專令，實(shí)在專令之中亦有并存。這些都體當(dāng)今時(shí)間的與空間的對(duì)立之中。就拿我們當(dāng)今周圍的事物進(jìn)行比較，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)空間是能夠制約時(shí)間（留意：這里的時(shí)間概念是指月令氣溫的變化）的。我們當(dāng)今之因此在冬季能吃上鮮活的蔬菜，是因?yàn)橛兴芰媳∧厥业陌l(fā)現(xiàn)。它的制造條件是用塑料薄膜圍成的特定空間轉(zhuǎn)變了時(shí)令之氣，表面雖然是寒風(fēng)凜冽，大棚內(nèi)卻是瓜果飄香，這即是空間內(nèi)的五行氣場(chǎng)變化。炎熱的夏天你坐在有涼氣的房間內(nèi)，不會(huì)感受到夏天的炎熱，這一樣是空間內(nèi)的“時(shí)間氣場(chǎng)”變化。冬天的哈爾濱冰天雪地，白雪皚皚。而海南卻是碧海銀浪，人們?cè)谙硎艽蠛５你逶?。都是在同一個(gè)時(shí)間，為什么會(huì)發(fā)現(xiàn)相反的事情？這是因?yàn)樗鼈冸m然時(shí)間相像但空間不同的原因。大家可能認(rèn)為你講這些對(duì)八字?jǐn)喽ㄍビ惺裁从茫亢苡杏?。日柱不單是展望的太頂點(diǎn)，它實(shí)際是看日干所處在空間的對(duì)比。就拿甲而言，子月已是天寒水冷，而你正在甲午日，這即是在寓意，甲木生在冬天的海南，如果是生在甲子時(shí)，則是水旺用火，如果生在午時(shí)，則是火旺用水。若我們?cè)贀Q成甲寅日，一樣是在午時(shí)、子時(shí)，你的用神就難斷定。大家必需把八字中的時(shí)間、空間對(duì)立形成圖畫思維，這對(duì)選定旺衰很緊張。當(dāng)日支與月支為

同類五行時(shí)，表示時(shí)間與空間同步。日支與月令不為同類五行時(shí)，說明此時(shí)的空間與時(shí)間存在差異。你能夠想一想，我們國度是不是有四季如春、四季炎熱、四季清新、四季冰天雪地的處所。故《玉井奧決》開頭篇言“凡推究造化之理，其法以日為主。坐下支神，先求其意。月建之下，氣候淺深。地支至切，黨盛為強(qiáng)?！?。如果你把這些疑問都能想通，也就真能理解“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的真正含義。祿土地“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這是中國古賢的一句話，把它用在八字分析上，具備一樣的意義。月柱、時(shí)柱劃分代表著氣的進(jìn)退，也即是天時(shí)。而年柱、日柱劃分代表著空間

、位置，也即是地利。在八字中確鑿存在著這樣的組合，日干雖然不得月令，但并不以弱論，也即是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理。例如：庚申 己卯 庚寅庚辰，此造東方無根之金，生在卯月財(cái)旺，金似弱。哪知年支比劫，年月日時(shí)四干連氣，又得時(shí)分印星相助，庚金不弱反旺，是天時(shí)不如地利又如：庚申 戊寅辛酉 甲午, 此造西方坐刃之金，生在寅月午時(shí)，財(cái)官之氣當(dāng)令有如弱，當(dāng)今月干戊土把年柱庚申與日柱辛酉，趁熱打鐵，此時(shí)辛金不弱反旺，是天時(shí)不如地利也。例：乙巳戊子 丙午 甲午, 此造丙火生于子月，七殺勢(shì)旺，但不知丙午日為南邊刃地，又得時(shí)上甲午，年上乙巳相助，火木勢(shì)眾，丙火反旺，是占人和也。斗木在判定旺衰時(shí)，大家往往把年月日時(shí)四柱通看，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即使它們是一樣的字, 發(fā)現(xiàn)的位置不同，則表示的意義就不同?！兜翁焖琛吩啤邦A(yù)識(shí)三元萬法宗，先觀帝載與神功”。何謂帝載？何謂神功？此兩句話已經(jīng)包涵玄機(jī)。在判定日元旺衰時(shí)，大家往往輕忽了日支發(fā)揚(yáng)的好處，日支實(shí)際上在決意不同五行所處在的空間。好比在午月，天色炎熱，那么全部的空間都是那么炎熱嗎？回覆必定“不是”。丙午月壬子日，這就好比炎熱的夏天，我正處在有涼氣的房間內(nèi)，生在戊申、己酉時(shí)，就表示有連續(xù)不斷的電力供應(yīng)。這也是在闡明天時(shí)不如地利的道理。大家在判定旺衰時(shí)，不行使氣象辨證思維去考慮分析四柱的關(guān)系，就不能夠很好的通過旺衰關(guān)。

寅未殺 比 日 食堂

例 癸 丁 丁 己黃紫財(cái)

丑 巳 酉 酉星

分析：丁酉日元為弱性生于丁巳月，比劫當(dāng)令丁火透出，似乎應(yīng)該旺。但是細(xì)細(xì)旁觀，丁火坐下酉金，生于酉時(shí)。雖然是在巳月，但是丁火的落宮在酉，又偶然上酉金相幫，財(cái)?shù)牧α恳呀?jīng)超過火的力量。八字中地支酉金為偏旺，丁火比較于財(cái)星而言弱，而關(guān)于年上七殺癸水而言，就不弱。關(guān)于不發(fā)現(xiàn)的木更是旺。有人說比劫當(dāng)令還不旺嗎？我沒有說火不旺，而是要比較于那種五行來說。曜此命酉金比較旺，就需要損其多余，也即是制掉多余的一個(gè)就能夠。如果幫日元，幫一個(gè)就能夠，不要無原則的去幫，幫其不及就能夠。27歲落伍來庚申運(yùn)，又幫財(cái)星，克夫傷子。辛酉運(yùn)，三酉相見，辛金透出，財(cái)星過旺討飯為生。辛卯年，卯木發(fā)現(xiàn)沖酉金，沖旺忌神，弱木發(fā)現(xiàn)反而受到酉金的反克，死于異鄉(xiāng)。祿

三、內(nèi)因與外因聚卯

八字具備內(nèi)因病與外因病,這個(gè)疑問還得從上文的時(shí)間與空間對(duì)比上來區(qū)分。我們把時(shí)間（月令、時(shí)分）上的病稱之為外因病，當(dāng)日支（空間）臨忌神時(shí)稱之為內(nèi)因病。掌握外因與內(nèi)因，這對(duì)我們斷定用神很緊張。當(dāng)八字的病在外因，此時(shí)的日支必定即是用神，說明這個(gè)人有優(yōu)越的本質(zhì)和才氣，只是不得時(shí)地，這就需要在以后的大運(yùn)中制約忌神，只要是制約掉忌神，日元就具備奮發(fā)崛起的機(jī)會(huì)。如果內(nèi)因有病，雖然時(shí)間上為用神，但往往都是難以幫起，因?yàn)檫@個(gè)人天賦的本質(zhì)就比較低，即使在大運(yùn)上獲得幫扶，當(dāng)運(yùn)事后或是扶不起的阿斗，要窮困落魄。當(dāng)一個(gè)八字即有內(nèi)因病又有外因病時(shí)，說明這個(gè)人既無本質(zhì)才氣又不得天時(shí)幫助，這種八字不管遇到多好的運(yùn)恐怕或是難以扶起的。爻申亥我們必需掌握八字得的是什么?。坎艢鈱?duì)癥下藥，直達(dá)痛處。當(dāng)日支有病時(shí)，如果是臨比劫為忌神，必需以官殺或食傷為用，但是用官殺或是食傷呢？這就必需以時(shí)空的組合斷定。如果是旺極的八字，就不能夠直接用官殺，只能用食傷泄秀。惟有找到病癥的死穴，才氣一擊中的，斷準(zhǔn)吉兇。由于原局的病藥搭配不一樣，大運(yùn)的發(fā)現(xiàn)會(huì)任務(wù)局中的病藥力量發(fā)生變化，也能夠是病在加重而藥變輕，也能夠是藥變重而病變輕，此時(shí)必需找準(zhǔn)命局病藥的失衡點(diǎn)，對(duì)癥下藥。大運(yùn)的發(fā)現(xiàn)會(huì)任務(wù)局發(fā)現(xiàn)新的平均點(diǎn)，這是需要留意的。堂喜

殺 財(cái) 日 傷數(shù)堂配

例：辛 己 乙 丙運(yùn)子巳

亥 亥 卯 子理未

分析：乙卯日元為旺性生于己亥月丙子時(shí)，地支三水，是印旺身弱的組合，不是從強(qiáng)格。丙火作為調(diào)候用神，取卯木化水、己土制水為用，可惜己土無根。八字水旺為病，日支卯木為用，此命所犯的是外因病。只要制約掉多余的水，大概用比劫幫身化水就能夠。卯木坐下為用，說明這個(gè)人本質(zhì)還能夠，即是水太旺不能夠吸收，因此文憑不高（中專）。喜財(cái)制印，己土虛浮，才氣普通，有怯懦怕事之象。巳座字

四、月令與日干紫婚戌

命書云：“得時(shí)俱以旺論，失時(shí)便作衰看。”雖是至理，但只是表面現(xiàn)象，必需根據(jù)八字組合靈活分析。五行之氣流行于四時(shí)，雖然天干各有旺衰，實(shí)在專令之中也有別的五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此時(shí)休囚之戊己土并不是絕于天地之間，只能是氣退之時(shí)，不能夠爭先。但年、日、時(shí)土旺，春土照樣生育萬物，冬天丙火，官星司令，但是地支中有巳午火為強(qiáng)根，丙火氣焰炎上，不以衰論。故古語云：“春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎”。其意不言而明矣。四“八字日元旺衰”雖以月令為主，而此時(shí)年、月、日、時(shí)之間亦有損益生克的權(quán)力。如年日時(shí)價(jià)羊刃、祿地，或印比為根不能夠以弱論，應(yīng)以旺論。不可專執(zhí)月令，理在法要活變。當(dāng)今諸家命書皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數(shù)多少表示等等，都是精確的，只是方法不同而已。但真正評(píng)釋白的書并未幾見，筆者認(rèn)為最簡單直接的是先賢陳素庵的方法。其《命理約言》說“不論得令失時(shí)，地支有根印便以旺論”，這種方法十分直接明了，但也并非有根印就判定是旺了，還要看天干、地支之間的損益關(guān)系而定。但真相給我們一個(gè)著眼點(diǎn)，在我們的頭腦中形成一個(gè)“旺”的概念，在地支中有根就有旺的可能，而后看對(duì)日主的旺衰影響，再斷定日主是旺或是衰。亥喜運(yùn)

旺、衰、強(qiáng)、弱四字，不可籠統(tǒng)互用，必需劃分評(píng)定。首看得時(shí)為旺，失時(shí)為衰，但日干黨眾過多，印比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時(shí)而不旺，失時(shí)而不衰”之別。劃分評(píng)定，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時(shí)，比劫印星通根扶助為黨眾，如甲乙木生寅卯月，為得時(shí)而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得印助，金土黨眾結(jié)派而木少，或干透丙丁，地支火旺，木必泄氣太過，雖得令不以旺論。也即是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理?；樨?cái)曜因此十天干在評(píng)定旺衰時(shí)，不要只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必需結(jié)合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墳場(chǎng)。評(píng)定旺衰記著《滴天髓》地道篇的兩句話“坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇”。座爻曜在學(xué)習(xí)命理中，凡夏水冬火，不看八字組合，不問地支有無印比，便以弱論是錯(cuò)誤的。八字論命以組合評(píng)定日干旺衰，看才官印食對(duì)日干發(fā)揚(yáng)了忌神或是用神的好處，進(jìn)而才氣斷定日主真正的旺衰與格局的高低。易情月令是掂量日干旺衰的緊張標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)日干的影響很大?？丛铝顚?duì)日干的好處是生扶或是耗泄克。但在這里大家不要認(rèn)為月令能夠生克日干，它只反映日干在月令中所處的一種狀態(tài)，并不是決意旺衰的先決條件，月令與日干發(fā)生好處是有條件的，即使是比劫當(dāng)令，也有弱的可能。本系統(tǒng)將月令對(duì)日干的旺衰影響分為三種環(huán)境。以下的力量大小只是一個(gè)著眼點(diǎn)，并不是決意旺衰的寶貝，組合才是決意旺衰的緊張依據(jù)。月令當(dāng)令之神的透藏在決意旺衰中，起到至關(guān)緊張的好處。堂星

(一)四正之月日情

四正之月即子、午、卯、酉月，因其氣專，決意日干氣的旺衰程度最大，在使用中日元生四正月為印星與比劫相比是不同的，地支再見印比有旺的可能，為財(cái)官傷別的地支再見財(cái)

官傷日干有弱的可能。此時(shí)留意位置和天干的影響。寅亥

1、日元生于四正之月為印星，日支再臨印星，此時(shí)的日元不能夠以旺論，應(yīng)該以印旺身弱論。日巳六

2、日元生于四正之月為比劫時(shí)，日支再見比劫，日元以旺論。命數(shù)

3、日元生于四正之月為比劫時(shí)，時(shí)支再見比劫，此時(shí)日元有旺的可能。為什么這么講？此時(shí)必需看天干的引化才氣決意。子寅情

4、日元生于四正之月為財(cái)官傷，此時(shí)的天干雖然生不逢時(shí)，但是并不必然弱，必需再看日支與時(shí)支才氣斷定?；?/p>

食 官 日 官座申黃

乾例：丙 甲 甲 辛愛

申 午 子 未壬子

分析：甲子日元生于午月未時(shí)，此時(shí)火旺，日元甲木弱以子水為用。此時(shí)的命局中已經(jīng)具備三種五行對(duì)立，火、金、水，火作為忌神，那么平均火氣的金水就成為用神。大家不理解的是日元弱，怎么還用官星？因?yàn)榇藭r(shí)的病在火，而不在金，金作為水的原神，故以用神論。此命科甲出身，仕至翰林。未愛命

殺 食 日 財(cái)聚微

坤例：戊 甲 壬 丙斗喜

申 子 申 午數(shù)

分析：壬申日元，生于子月得令又得年支申金幫扶，日元旺金水為忌，必以火土為用，故取甲、戊、丙午為用神。大家留意此時(shí)的日支申金是中性神，又得午火制約，此命學(xué)歷大本，就職于國企，戊寅、己卯工作順當(dāng)發(fā)財(cái)，壬午年調(diào)動(dòng)工作。身旺印星也不必然是忌神，為什么這樣講？因?yàn)橐从⌒鞘欠裼庠搅巳赵氖苌艢猓绻⌒菦]有超過五行之間的比較旺衰，印星就不是忌神。堂

才 比 日 官八壬

乾造：戊 甲 乙 庚黃主

戌 子 亥 辰未

分析：乙亥日柱生于子月，水旺不是木旺，只能取土來制水。實(shí)際即是印旺身弱，取財(cái)損印。在此造中日支亥水與月令子水為同步五行，此時(shí)能夠考慮時(shí)間與空間同步。此造的平均點(diǎn)就落在水上，而發(fā)現(xiàn)的別的五行不以忌神論。巳忌

(二)四長生月紫日

四長生月即寅、申、巳、亥月，因其氣不專，決意日干氣的旺衰程度較小。情曜

日干生四長生月為比劫，別的地支再見有旺的可能。為財(cái)官傷別的地支再見，日干有弱的可能，但必需留意位置與天干的影響。水婚愛

1、日干生于四長生月為印，日支再見印，此時(shí)日干弱以印旺論。曜婚

2、日干生于四長生月為比劫，日支再見比劫，日干以旺論。財(cái)

3、日干生于四長生月為比劫，別的地支不見比劫，日元以弱論。丑水座

4、日干生于四長生月為財(cái)官上，不能夠即刻以弱論，必需視別的三支對(duì)日干的影響而定。如果日時(shí)支見比劫幫身，日元不弱。數(shù)

財(cái) 傷 日 才字

乾例：壬 辛 戊 癸巳愛字

辰 亥 子 丑巳

分析：戊子日元生于亥月丑時(shí)，天干金水相生地支水勢(shì)旺極戊土弱惟有從財(cái)。這樣的組合惟有順旺水之勢(shì)，不可逆制。從前壬子、癸丑順其水勢(shì)無災(zāi)。甲寅、乙卯泄其水勢(shì)名成利隨。交丙辰運(yùn)逆其旺性，奇跡一敗如灰。易火寅

印 印 日 印子

乾例：己 己 庚 己子紫

酉 巳 寅 卯官水

分析：庚金日干生于巳月官星當(dāng)令，地支木火旺，庚金弱。幸豐年支酉金干透印星，庚金以扶抑格身弱論命。八日

(三)四墓之月斗忌

四墓月的旺衰是學(xué)習(xí)命理者最頭痛的，由于四墓月的性質(zhì)很難把握，必需根據(jù)不同的命局組合而定。這里需要說明的是土即是土，決不會(huì)造成另外一種五行。土是兩種五行之間的

平均氣，當(dāng)命局陰陽干支都具偶然，它是陰陽之間的平均點(diǎn)。當(dāng)命局的同類干支，例如：木火、金水存在時(shí)，它們又是木火金水之間的平均點(diǎn)。卯

辰月谷雨前木氣多余，谷雨后木氣竭火進(jìn)氣少陽土值令。申辰

未月大暑前火多余氣，大暑后火氣竭金進(jìn)氣老陽土值令。情紫聚

戌月霜降前金多余氣，霜降后金氣竭水進(jìn)氣少陰土值令。三玄子

丑月大寒前水多余氣，大寒后水氣竭木進(jìn)氣老陰土值令。丑

這里再次提醒大家，月令力量大小，只是給大家做一個(gè)提示。不管月令為什么神和它的力量有多大，都不能夠直接決意日元的旺衰。日元與別的五行的旺衰，不是有月令完全決意的，而是由年月日時(shí)四個(gè)同時(shí)發(fā)揚(yáng)好處來決意。微忌三

婚忌日

第三節(jié) 四墓庫的用法字壬

情未爻

關(guān)于四墓庫的爭論較多，但我認(rèn)為都沒有給它們定性，根據(jù)易理土是半陽半陰之物其性不定，應(yīng)視組合而定，在沒有外因的條件下, 它們的本性或是土。當(dāng)今的命書對(duì)四墓作了很多規(guī)定，辰丑為濕土生金不克水，戌未為燥土脆金不生金，不泄火等。這些規(guī)定都禁止確，不合乎易的原則。土的性質(zhì)不定，會(huì)隨著旺的五行，自身發(fā)生變化。丁未、丙戌, 此時(shí)的未戌火旺，必然不去生金。如果遇到癸未，庚戌又如何呢？癸丑、壬辰必定是水旺，如果遇到丁丑、丙辰又怎么不克水呢？壬戌感

一、十天干生于墓月，不以旺論，如月干透出比劫，此為墓中根氣透出能夠幫扶日干，不以墓論，如果根氣不透不為通根。日支臨墓庫時(shí)以通根論。生于墓月，月干不透比劫，時(shí)

辰臨比劫，也為得根。天

梟 比 日 印壬官命

例 辛 壬 壬 庚土

亥 辰 戌 子理

分析：日干壬水生辰月，本為墳場(chǎng)可當(dāng)今月干透出壬水，年支為亥水，天干金水連氣，壬水以旺論。運(yùn)座黃

二、甲、乙木見辰、戌、丑、未是否以財(cái)論，要看它們處在月令與日支不同，必然要視不同的組合才氣斷定。午紫

梟 比 日 劫日戌

乾： 壬 甲 甲 乙辰

子 辰 申 亥金

分析：甲申日元生于辰月谷雨后三天，木氣竭財(cái)星當(dāng)令，但年支為子水，月透甲木，甲木通根于月令，身弱論命。丑

三、丙丁火見辰丑土，能不能夠以食傷論，要看四時(shí)的變化搭配。水旺辰丑對(duì)丙丁以官殺論。丑土關(guān)于丙丁火任什么時(shí)候分都是泄制；辰土不同，辰土作為丙火的進(jìn)氣點(diǎn)，要看辰與天干的搭配才氣決意。日四

食 梟 日 財(cái)壬運(yùn)

乾：戊 甲 丙 庚財(cái)巳

午 子 辰 寅紫

分析：丙火日干生于子月七殺當(dāng)令，丙火日干弱。年支午火，時(shí)支寅木可用，丙火日干以扶抑格論命。此造的日支辰土不能夠以土論，辰關(guān)于丙火來講，是進(jìn)氣點(diǎn)，生在子月，此時(shí)的辰關(guān)于丙火，以印星論。易感愛

四、丙丁火見未戌火旺以比劫論，弱不見火以食傷論，但泄火力量小。曜亥數(shù)

五、戊己土生于四墓月以比劫論，庚辛生于辰、戌、丑、未月以印論，但它們與庚辛金好處，必需有天干戊己土或日支的引化，否則不能夠直接生扶。當(dāng)今流行辰丑能夠生任何處所的金，未戌能夠脆任何處所的金的論點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。運(yùn)斗

食 才 日 比亥酉木

例 辛 壬 己 己喜

亥 辰 巳 巳土土黃

分析：己巳日元生辰月本以比劫論，但在明朗節(jié)后第九天木氣值令，不能夠論土。巳日巳時(shí)命局中火旺，戊己土是作為陰陽四象之間的平均氣，此時(shí)火旺必以平均火為先，那么取陰制陽，辛、壬、亥、辰都能夠作為用神。寅印星為忌必用財(cái)星制約，壬水通根墓庫有力又得辛金生扶，用神旺忌神有制，辛未年考取大學(xué)。95年乙亥參加工作。水?dāng)?shù)

六、戊、己日干當(dāng)日支為土?xí)r以比劫論，這個(gè)比劫的性質(zhì)會(huì)隨組合而變化。戊辰日的卯月寅時(shí)，己丑日的子月亥時(shí)，這時(shí)的土都邑發(fā)生變化。辛丑日要以丑的性質(zhì)而定，正在盛夏

火氣旺，定以丑土晦火，生在隆冬惟有順其寒勢(shì)。此中變化，渺小怪異。愛婚

忌金官

食 才 日 梟財(cái)紫寅

乾：癸 甲 辛 己數(shù)

卯 子 丑 亥數(shù)辰

分析：辛丑日柱生于子月，亥時(shí)天寒地凍，無火暖身，只能順其水勢(shì)，水勢(shì)旺不易再見火。此造生在冬至后次日，天干甲木進(jìn)氣，又有卯木為根，此為寒雖至而暖有氣，丙寅運(yùn)甲子年考學(xué)，丁卯運(yùn)辛未年結(jié)婚。金

七、庚辛金生戌未月應(yīng)視組合而定，戌月霜降后月干不透金、土，此時(shí)不能夠生金，如在庚午日午時(shí)，戌土能夠平均火氣。未以火論時(shí)不生庚辛金，以土論時(shí)干不透金、土，雖然金進(jìn)氣，能夠取平均用，不能夠論直接生庚辛金。子主

才 殺 日 比子丑

例 乙 丙 庚 庚木命

巳 戌 申 辰八

分析：庚申日元生于丙戌月，霜降后金退氣又有丙火蓋頭，不能夠幫金。庚申日元天地一氣，又得庚辰時(shí)幫扶，庚金旺取財(cái)滋殺為用。易辰配

八、日干旺墓在日支發(fā)現(xiàn)、旺以通根論，此對(duì)乙丙壬而言。乙未、丙戌、辛丑、壬辰、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚戌、辛未、丙辰等日柱會(huì)隨著不同的組合發(fā)生變化。當(dāng)與日支相像的兩個(gè)五行相見時(shí)，日支會(huì)適應(yīng)它們。好比：甲寅 丁卯 戊辰甲寅此造地支寅卯辰少陽氣全，此時(shí)的辰土不能夠作為戊土的根，必去適應(yīng)木的旺勢(shì)。辛丑日臨子月子時(shí)，必會(huì)適應(yīng)水的旺勢(shì)。爻易寅

傷 傷 日 梟紫聚

坤例：己 己 丙 甲喜財(cái)

酉 巳 戌 午丑天

分析：丙戌日元生于巳月比劫旺，又偶然支午火幫扶，此時(shí)日支戌土以火通根論，酉金無用，丙火日干以從強(qiáng)格論。六地

九、日干、用神在大運(yùn)流年逢墓不能夠直接以兇論，以喜忌而定。未木座

十、四墓庫的變化，要視其組合而定。辰戌丑未在時(shí)支發(fā)現(xiàn)，其性不發(fā)生變化，辰丑克水，戌未泄火。地八命

比 梟 日 比紫曜主

坤： 庚 戊 庚 庚寅

申 子 午 辰易

分析：庚金日干生于子月食神當(dāng)令，日支午火克制，庚金日干似弱，現(xiàn)天干土金一氣，又豐年支申金，時(shí)支辰土幫扶，庚金日干不弱反旺。時(shí)支辰土泄午火應(yīng)兇。六情祿

十一、天干與四墓的不同組合，又是決意四墓不同性質(zhì)的一大課題，提出供大家參考悟用，試想在亥子年，辰與天干的不同組合，如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰的水旺都邑一樣嗎？斗三易以上幾條是四墓庫最簡單的闡揚(yáng)形式，在平常的展望時(shí)必然要留意它們的特征和衰旺。四墓庫在展望中很緊張，提醒廣大易友必然要辨證的學(xué)習(xí)。例如某書稱辰丑土在職何條件下都不幫扶戊己土，那么我們能夠找例子來證明一下，看一下在戊己土弱、在辰丑年用神發(fā)現(xiàn)的時(shí)分是應(yīng)吉應(yīng)兇？在天然中惟有土生金，而辰丑土生金怎么會(huì)不幫扶土呢？只能說土的變化較大，其性質(zhì)難定，應(yīng)視條件的組合而定，斷定一個(gè)表面的精確與錯(cuò)誤，惟有用實(shí)踐來說話。卯座字運(yùn)

第四節(jié) 選定用神的方法巳紫午

財(cái)

從上文我們已經(jīng)曉得八字中的用神有兩種形式發(fā)現(xiàn)，氣用神與量用神。那么它們?cè)诿种杏袔追N闡揚(yáng)形式，怎么來實(shí)現(xiàn)平均命局的任務(wù)？關(guān)于用神的取法不過乎五種環(huán)境。木金日一、扶抑。扶抑格屬于平均取用，日元強(qiáng)人抑制，弱者生扶。這類格局有兩種環(huán)境，一種是日元自坐強(qiáng)根的旺或日元自坐忌神的弱，也即是內(nèi)因病。另一種是月令、時(shí)分造成日元旺或弱，稱為外因病。這里需要說明的是內(nèi)因病、外因病的不同決意不同的取用條件。我們常說身弱用印比，身旺用財(cái)官傷，這些說法都不精確，它有必然的局限限制，因?yàn)檫@些

都是有日元本人的特征決意的。日

才 傷 日 食八

乾造：庚 己 丙 戊辰愛水

戌 卯 戌 戌命

分析：丙戌日元生己卯月，卯木不透，時(shí)上戊土透出以三個(gè)戌土為根，戊土偏旺泄身太過，丙火弱，月令卯木制土生身為用。命局中土偏旺需要損，木火弱需要生扶。子未婚乙亥大運(yùn)，乙木透出制約戊土為用。庚辰年，庚金財(cái)旺克乙木、辰?jīng)_日支戌，戌中火受傷破財(cái)。辛巳年，巳火邦身應(yīng)吉。感子

才 官 日 財(cái)曜

乾造：癸 乙 戊 壬理理黃

卯 丑 辰 戌星卯堂

分析：戊辰日元生于乙丑月壬戌時(shí)，地支土偏旺，月干乙木有氣制身為用。命局中土旺，損其多余。水木弱補(bǔ)其不及。水壬戌運(yùn)，水無根土又旺，甲戌年，甲木無根，辰戌沖土旺，生意賠錢。96年丙子，財(cái)星子水發(fā)現(xiàn)，土太旺比劫奪財(cái)，生意不順。己卯年，卯木幫扶乙木，旺土得損，平順。庚辰年

，辰辰自刑，辰戌相沖又逢土旺克水，財(cái)星受傷，媳婦去逝。地申祿

二、病藥。病藥取用屬于對(duì)立平均，平時(shí)把病藥取用稱之為渾沌取用。在病藥取用中，我們不必去深究旺衰，只要是找準(zhǔn)日元的病處，對(duì)癥下藥，制其病痛之處即是藥。地

傷 比 日 食土

例 己 丙 丙 戊喜忌申

未 子 子 戌未理

分析：丙子日元生于丙子月，子水旺極，丙火弱，丙火弱的原因是子水旺，子水為病，年時(shí)未戌制水為藥。丙子日元為弱性，月令、日支為忌神，內(nèi)因病、外因病同時(shí)具備，難以受生。當(dāng)今我們不要先考慮生扶丙火，只要能夠抑制使丙火受傷的子水就能夠。座火

三、調(diào)候。調(diào)候取用普通在夏日、冬季，在選定調(diào)候取用時(shí)是在用兩種五行之氣對(duì)立平均，這時(shí)往往不太注重日元的旺衰，實(shí)際也即是日元外因病重，以治病為先。金水生于冬季，木火生于夏日，氣候太燥太寒時(shí)，以調(diào)候?yàn)榧?。這里提醒大家不要只認(rèn)為原局調(diào)候，大運(yùn)也會(huì)出調(diào)候。普通環(huán)境下，不要認(rèn)為冬天用火，夏天用水，偶然也會(huì)發(fā)現(xiàn)反調(diào)候的命局，夏天用火，冬天用水。易

財(cái) 官 日 比壬辰壬

例 甲 丙 庚 庚丑曜

子 子 辰 辰午

分析：庚辰日元生于丙子月，水寒金冷，雖有辰土生身，必用丙火調(diào)候。月干丙火透出一陽解凍，又得甲木相生，運(yùn)入南邊仕途平順。紫午木

傷 官 日 殺數(shù)

例 癸 丁 庚 丙祿

酉 巳 子 子配斗

分析：庚子日元生于丁巳月，巳火火旺用水，哪知時(shí)上丙子，又豐年上癸水坐酉金透出，命局形成水旺，庚金雖然弱但并不能夠從，局中無木，水火形成對(duì)立，只能用火不能夠用水。這種原局兩種五行形成直接對(duì)立，如果再在運(yùn)年相見就不吉。戊午大運(yùn)，火旺，此時(shí)已經(jīng)形成水火既濟(jì)之勢(shì)，壬午年又逢火旺，沖破它們的平均，子午相沖子水受傷，日主抱病死里逃生。戊子年，子水旺，沖克午火，午火受傷，此年又遇大災(zāi)。壬壬

四、專旺。八字之氣聚以單純某種五行，日元要么旺極要么弱極，此時(shí)惟有順其旺勢(shì)，即是從格。此時(shí)在交運(yùn)上以適應(yīng)旺勢(shì)為主或泄其旺勢(shì)，千萬不可抑制，否則應(yīng)兇。專旺有兩種形式發(fā)現(xiàn)，一是從格，二是雖然旺但不從。天

例如：甲寅 丁卯 戊辰 甲寅 木氣專旺只能以從官格論命。四甲寅 丁卯 戊辰 辛酉 雖然木旺但不從，以身弱傷官制殺為用。命愛

五、通關(guān)。八字中兩種五行形成對(duì)壘時(shí)，敵強(qiáng)我寡,這時(shí)需要中心化解之神，將忌神轉(zhuǎn)化為用神。如命局中財(cái)旺身弱，無比劫惟有印星，這時(shí)的財(cái)與印星形成對(duì)立，必用官殺從中化解。再如命局官殺旺，身弱無印惟有比劫，此時(shí)官殺與比劫形成對(duì)立，必需要印星從中化解。此通關(guān)之意也。丑數(shù)水

殺 比 日 印壬

例：庚 甲 甲 癸六數(shù)命

辰 申 寅 酉情情辰

分析：甲寅日元生于甲申月癸酉時(shí)，官殺氣偏旺，日干以寅木為根，或是弱，應(yīng)取印星化殺生身。交運(yùn)丁亥、戊子運(yùn)，化殺生木，仕途連登。情座爻

爻命辰

第五節(jié) 命例旺衰喜忌分析命八

星

本節(jié)選定不同類型的乾坤二造來疏解旺衰的校驗(yàn)與斷定用神、忌神。子

梟 印 日 食紫聚寅

坤：甲 乙 丙 戊丑

辰 亥 子 戌官

分析：丙子日元生于乙亥月，水旺火弱，雖然丙火無根但不能夠論從。干透乙木，年時(shí)逢辰戌制約亥子，忌神有制，不以從格論。取食神制殺為用，屬于平均取用類型。此類組合的

八字，原局中亥子水與辰戌土的力量比較均衡，這時(shí)大運(yùn)、流年的到來會(huì)轉(zhuǎn)變?cè)值谋容^平均，喜忌會(huì)隨著大運(yùn)發(fā)生變化。星土數(shù)

才 殺 日 財(cái)堂未金

乾：丙 己 癸 丁運(yùn)主

戌 亥 卯 巳爻

分析：癸卯日元生于己亥月，亥水不透，又坐卯地，癸水弱。亥水不透不能夠直接幫扶癸水，地支亥卯巳連續(xù)相生，癸水日元為假從弱。假從格的八字，在展望時(shí)，也要分清五行的比較旺衰，并不是全部克泄日元的字都是用神，它們之間一樣遵循，損多余、補(bǔ)不及的原則?；鹑?/p>

官 官 日 比卯

坤造：辛 辛 甲 乙易感

亥 卯 辰 亥玄喜紫

分析：甲辰日元得辰中乙木幫扶，生于卯月，日元旺。辛金臨絕地，亥水生扶卯木，日元惟有適應(yīng)旺勢(shì)，八字為假從強(qiáng)格。進(jìn)來甲午運(yùn)，火旺泄身，亥水作為木的原神是不能夠制約的。辛巳年，巳火旺沖亥水，木的原神受傷，被殺。原局中水木相生，行午運(yùn)，火的發(fā)現(xiàn)，使木氣得以發(fā)泄，那么亥水作為木氣的原神，就不能夠受傷，亥水的受傷，就會(huì)使木氣無源，受泄太過。財(cái)

殺 傷 日 比愛

乾造：庚 丁 甲 甲爻紫爻

戌 亥 寅 子易木命

分析：甲寅日元干支一氣，虎背熊腰可擔(dān)財(cái)官。生于亥月、子時(shí)天寒水冷，病在水旺，以調(diào)候?yàn)橄?，不喜金水。此造病在外因不在?nèi)，去其外病不宜幫扶。庚寅運(yùn)、又得寅木幫扶甲木更旺，此時(shí)的日元不易抑制，否則必有病災(zāi)，庚辰年，金旺克木，反而激發(fā)木性，抱病破財(cái)。這里有人會(huì)說，此命從強(qiáng)格，也能斷出這個(gè)消息，如果你要斷從強(qiáng)格，那么原局消息合乎嗎？木壬申

殺 比 日 財(cái)數(shù)八未

坤造：辛 乙 乙 己辰

亥 未 丑 卯黃愛子

分析：乙丑日元生于乙未月，財(cái)星當(dāng)令乙木似弱，哪知月干乙木通根透出，又得時(shí)支卯木幫扶，日元旺以財(cái)官為用。命星

才 才 日 傷運(yùn)忌

坤造：辛 辛 丙 己土

酉 卯 午 丑水配

分析：丙午日元生于卯月印星當(dāng)令，丙火旺，以傷官、財(cái)星、印星都為用。又得時(shí)上己土泄秀，才華表示，就讀于清華大學(xué)。好多人不理解，丙火旺卯木豈非不是忌神嗎？卯木是不是忌神，不是旺衰說了算，應(yīng)該看卯木對(duì)丙午的對(duì)立關(guān)系，如果丙火能夠消化卯木的力量，形成平等轉(zhuǎn)化，卯木就不以忌神論。子聚丑

殺 食 日 印婚

乾造：戊 甲 壬 辛丑水

申 子 申 亥天

分析:此造是寫到此章時(shí)，廣西一名易友來電話征詢。此命很多人看過，基本上都是斷的從格，說是從強(qiáng)，但是與實(shí)際環(huán)境相差甚遠(yuǎn)。此命恰恰又是一個(gè)不從的命例，此造壬水旺但是并不從強(qiáng)，生于冬至后甲木進(jìn)氣，惟有先用甲木以泄旺水。此命貧窮、殘疾、至今未婚。星

財(cái) 傷 日 才戌黃

乾造：丁 甲 癸 丙配辰

酉 辰 酉 辰理

分析：癸酉日元生于甲辰月丙辰時(shí)，官殺當(dāng)令，辰中水氣未透，癸水弱，以日支酉金為用。此時(shí)癸水是以酉金為用，但是真正的行到金運(yùn)，則又形成金多水濁。運(yùn)變用神則變，不掌握“變易”思維，永遠(yuǎn)是學(xué)欠好命理的！感

官 比 日 梟戌地情

干造：己 壬 壬 庚水巳三

未 申 子 戌紫丑配

分析：壬子日元生于壬申月，壬水透來幫身，又得時(shí)干庚金生扶，壬水旺以官殺為用。這個(gè)八字組合五行比較中和，這種中和的八字，關(guān)于交運(yùn)的要求比較嚴(yán)格。這類組合不管大運(yùn)怎么變化，都服從“損多余，補(bǔ)不及”。祿這里只是舉些例證引導(dǎo)思緒，但八字的旺衰變化，非幾例所能評(píng)釋，在于本人的理解與悟性，評(píng)定旺衰必然留意時(shí)間、空間的對(duì)立平均。學(xué)會(huì)旺衰，忘掉旺衰，不要被旺衰所困擾。愛辰

卯壬

第六節(jié) 命理的誤區(qū)子玄午

情土

命剃頭展到今天能夠說是各抒己見，易學(xué)人才前仆后繼，但是從適用發(fā)展的角度講，已經(jīng)偏離了子平命理，將先人的智慧和文化遺產(chǎn)搞得面目全非，這些人的思緒，無非是行使廣大易學(xué)醉心者的求學(xué)心里，進(jìn)行屈曲。到當(dāng)前為止，我們的命剃頭展并沒有脫離傳統(tǒng)命理的范疇，沒有脫離《滴天髓》、《子評(píng)真詮》、《窮通寶鑒》、《淵海子平》幾大命理古籍，惟有深悟、鉆研、實(shí)戰(zhàn)才氣進(jìn)步我們的層次，學(xué)習(xí)命理統(tǒng)統(tǒng)沒有近路。當(dāng)今命書千卷萬卷不能夠越其局限，只是竄改名詞。命理學(xué)習(xí)是一個(gè)永遠(yuǎn)的履歷蘊(yùn)蓄堆積，你即使跟最好的老師學(xué)習(xí)，沒有實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，不會(huì)成為高手。好多醉心者在電話中問我，我跟你學(xué)習(xí)能夠?qū)W到什么程度？我的回覆令你很掃興，為什么？因?yàn)槲夷軌虬盐业某ＷR(shí)一切傳給你，而你能不能夠一切融會(huì)這即是你的疑問，學(xué)習(xí)命理決不是一朝一夕能夠?qū)W好的。它需要博大的社會(huì)、人文、易理常識(shí)，一個(gè)做生意的來展望，你就應(yīng)該按一個(gè)商人的軌跡去展望; 一個(gè)為官的

來展望，你就應(yīng)該按仕途來展望; 統(tǒng)統(tǒng)不能夠用商人的人生給為官的來描述人生，也即是不能夠張冠李戴。六辰我們或是談?wù)勍サ囊蓡?，日元旺衰?dāng)前是命理界爭論比較大的疑問，在廣大易友的心中，身旺者用財(cái)官傷抑制，身弱者用印比幫扶，實(shí)際這只能是最簡單的表面現(xiàn)象。這里我們

需要對(duì)斷定日元旺衰有一個(gè)精確地分解。六十甲子模仿世界上的人體本質(zhì)惟有六十種，而這六十種人，由于出生的時(shí)間不同，就形成了不同的人生消息。身旺的八字似乎就不能夠生扶，只能抑制，在實(shí)際的使用中真的是這樣嗎？結(jié)論不是的，為什么？因?yàn)檫@要看印星的旺衰才氣決意。假如日元雖然旺但是它能夠?qū)⒂⌒堑纳鱿?，也即是日元能夠受起生扶，這時(shí)的印星關(guān)于日元就不會(huì)產(chǎn)生壞的影響。廣大易友不懂這個(gè)疑問，以為身旺者不能夠生扶，這是錯(cuò)誤的。身弱財(cái)官傷都是忌神嗎？必定也不是。這就需要看財(cái)官傷的旺衰才

能斷定。日元雖然弱，但是財(cái)官傷比日元還弱，它們又怎么會(huì)對(duì)日元形成危害呢？這也是為什么發(fā)現(xiàn)反斷論的原因。評(píng)定旺衰并不是印比為一方，財(cái)官傷為一方，八字中的五行都具備各自的旺衰，日元有本人的旺衰。評(píng)定旺衰實(shí)際即是看不同或相像的日元在不同時(shí)空下的十神適應(yīng)才氣。日元關(guān)于不同的十神之間，要單獨(dú)對(duì)比，不是夾雜比較。日元旺，喜見財(cái)官，但是這個(gè)財(cái)官旺度也是有標(biāo)準(zhǔn)的，它們的單獨(dú)力量不超過日元的承載才氣，才應(yīng)吉。假如財(cái)旺官星不旺，說明這個(gè)人的財(cái)氣比官大。如果官星旺與日元搭合營理，而財(cái)星弱，說明這個(gè)人為官消息重，而發(fā)財(cái)?shù)南⒕腿?。前者能夠做生意為官，后者能夠?yàn)楣僮錾?。命局中的消息是靜態(tài)的、比較的，在大運(yùn)流年進(jìn)來后就會(huì)發(fā)生變化。由于錯(cuò)誤表面的誤導(dǎo)，大家對(duì)大運(yùn)流年的好處關(guān)系更是沒能掌握。首先用神的不變論，是當(dāng)今命理的一大誤區(qū)?！跋卜怯老?，忌非永忌”, 隨著大運(yùn)的變化，靜態(tài)的命局已經(jīng)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，也即是說，

靜態(tài)的身弱由于大運(yùn)的加入，也會(huì)造成身旺。原來的身旺也會(huì)造成身弱，各種變化不能夠框定，惟有隨著大運(yùn)的變化而變化。當(dāng)今命理中的底細(xì)、空亡更偏離了命理，一會(huì)是虛的加力實(shí)的減力，一會(huì)是實(shí)的增力虛的減力，天干地支是在闡述五行的轉(zhuǎn)化規(guī)律，戊土克制壬水，壬水反而加力，戊土減力。你的表面互相矛盾，又怎么去適用。固然五行之間確鑿存在反生反克的好處，雖然是反生反克，它也是有規(guī)律的，不是似是而非的。你為什么不從本人的技術(shù)、表面方面找一下原因，而是弄出少許本人都不能夠說明白的東西? 時(shí)空是在表示“氣”的存在形式，是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)人生，怎么會(huì)搞得底細(xì)不清。如此的諸多變化不能夠用文字完全表白，我們或是用事實(shí)來說話吧。學(xué)習(xí)命理統(tǒng)統(tǒng)沒有近路和絕招，是靠過硬的基礎(chǔ)常識(shí)來辯證吉兇得失。不是簡單的命局用官有官星就為官，用財(cái)有財(cái)即是富命，這些都不是簡單的斷語所決意的，而是要由日元的特征與病藥的搭配來決意的。配巳六黃字理

《八字真鑒》目錄

1.八字真鑒 一

2.八字真鑒 二

3.八字真鑒 三

4.八字真鑒 四

5.八字真鑒 五

6.八字真鑒 六

7.八字真鑒 七

8.八字真鑒 八

9.八字真鑒 九

10.八字真鑒 十

11.八字真鑒 十一

12.八字真鑒 十二

13.八字真鑒 十三

14.八字真鑒 十四

15.八字真鑒 十五

16.八字真鑒 十六

17.八字真鑒 十七

18.八字真鑒 十八

19.八字真鑒 十九

20.八字真鑒 二十

21.八字真鑒 二十一

22.八字真鑒 二十二

23.八字真鑒 二十三

24.八字真鑒 二十四

25.八字真鑒 二十五

26.八字真鑒 二十六

27.八字真鑒 二十七

28.八字真鑒 二十八

29.八字真鑒 二十九

30.八字真鑒 三十

31.八字真鑒 三十一

32.八字真鑒 三十二

33.八字真鑒 三十三

34.八字真鑒 三十四

35.八字真鑒 三十五

36.八字真鑒 三十六

37.八字真鑒 三十七

38.八字真鑒 三十八

39.八字真鑒 三十九