《道德經(jīng)》第42篇

（一）悟道篇

上聯(lián)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；

下聯(lián)：人法地，地法天，天法道，道法自然。

上聯(lián)說的是萬(wàn)道演變規(guī)律，下聯(lián)講的是個(gè)人或人類修行的方向?！胺ā笔侵髟椎囊馑?。

上聯(lián)順讀，是闡述“道行天下”的演變規(guī)律，上聯(lián)逆讀，是闡述尋道求真理的路徑，目的是找到道一。

人類總是按照自己的世界觀去改造世界。人類與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，是人類有文明，而動(dòng)物只有獸性。物質(zhì)和思維就是人類改造世界的兩大利器。如果說，物質(zhì)是搭建文明的磚瓦，而思維便是構(gòu)建文明框架的圖紙。

如果把文明比作房子，物質(zhì)文明只能是讓房子的外觀更加漂亮，更加雄壯；只有思維領(lǐng)跑下的精神文明，才會(huì)讓房子更有靈氣，更和諧。

世界一開始并不是現(xiàn)在這個(gè)樣子，而是一片荒蕪。從無(wú)到有，便是道的起源，也是世界的起源。說到底，就是創(chuàng)造的起源，物質(zhì)文明如是，精神文明亦如是。世界的創(chuàng)造便是一個(gè)從無(wú)到有，然后從一生二，二生三，三生萬(wàn)物的過程。而這個(gè)創(chuàng)造之初，必先是思維認(rèn)知先到，先有構(gòu)想，通過深思熟慮后畫成圖紙，或默然成竹在胸，謀定而后動(dòng)。然后考慮用什么材質(zhì)，做成什么形狀，也就是物質(zhì)后到。這就是以陰抱陽(yáng)的過程，思維因其無(wú)形，屬陰；物質(zhì)因其有形，屬陽(yáng)。陰陽(yáng)的生成就是道二的生成。

有形世界是由無(wú)形世界創(chuàng)造出來的，換言之，有形世界都是藏在無(wú)形世界即認(rèn)識(shí)里，內(nèi)心有多大，世界就有多大，“我心即宇宙，宇宙即我心”。

創(chuàng)造的參與必須有“天地人”三才協(xié)同。天時(shí)，地利，人和，三者缺一不可。天時(shí)，地利，人和三者間沒有融合到“天人合一”的程度，創(chuàng)造就會(huì)失敗。筆者的理解是，當(dāng)天道主宰的地道，地道主宰的人道成為“一道”時(shí)，天地人齊心，合而為一，達(dá)到力量巔峰，便是功成之時(shí)。拿社會(huì)變革做類比，天道是王道，是公平正義；地道是民眾道，需要民眾擁護(hù)參與；人道是精英道，要決策正確。人道的決策正確，是從底層實(shí)踐得來，經(jīng)過人道層精英提純，形成共識(shí)，再上升成理論，再由高層執(zhí)行，“代天行道”便可達(dá)到“天人合一”的效果。三道合一，眾志成城，便沒有干不成的事業(yè)。這就是道三的生成。

拿家庭做類比，父是天道，母是地道，子女則是人道。子孝母慈父嚴(yán)，上行下效，則家道繁衍循環(huán)，生生不息。也是道三的生成。

道一，道二，道三階段，是事物的宏觀階段。而到了萬(wàn)物階段，基本就是微觀階段了。西方文明是物道文明，善于用顯微鏡觀察，研究物品制造的文明，所以在物質(zhì)文明方面，達(dá)到了登峰造極。而華夏文明是心道文明，是研究人的文明，而控制人的是心靈，所以也是靈魂研究的文明。古文明認(rèn)為，萬(wàn)物都有靈性，天下萬(wàn)物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關(guān)系。

五行順一相生，隔一相克

這五類元素其實(shí)是五類能運(yùn)行的氣，木性上升，金性下降，火性發(fā)散，水性收藏，土性穩(wěn)定。木火同屬陽(yáng)，金水同屬陰，土為中性。木火是上升態(tài)，金水是下降態(tài)，上升與下降合成一個(gè)周期，然后又開始下一個(gè)新的周期，從而循環(huán)不止，生生不息。道一也是按五行規(guī)律運(yùn)行，從而帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)按天道運(yùn)行。這也更好的解釋了，這個(gè)世界不是靜止的，而是按照一定的規(guī)律排序，永遠(yuǎn)是一種動(dòng)態(tài)的平衡。所以用固化的方式保持勝利果實(shí)，只是妄想。唯有在認(rèn)知上領(lǐng)跑某系統(tǒng)的“道一”，才是保持勝利果實(shí)最正確的姿式。而土養(yǎng)萬(wàn)物，土居中不偏不倚，所以華夏文明推崇中庸之道，是基于這種認(rèn)知，“明哲保身”。

后來由五行發(fā)展成中醫(yī)學(xué)說，也是研究人的五情六欲對(duì)身體疾病的影響。

道的層級(jí)是由人的視野層級(jí)，認(rèn)知層級(jí)決定的。比如說，道一是世界層級(jí)視野，道二就是洲際層級(jí)視野，道三就是國(guó)家層級(jí)視野。比如視野小一點(diǎn)來說，道一是國(guó)家層級(jí)，道二是省會(huì)層級(jí)，道三是市縣級(jí)層級(jí)，而萬(wàn)物則是形形色色的國(guó)人。只要抓住了特定系統(tǒng)中的“道一”，便能碾壓該系統(tǒng)中的任何“道”。因?yàn)槿f(wàn)道都是在“道一”的主宰之下，“一”是離真理最近的一條認(rèn)知。“道一”也可以說是頂級(jí)思維。掌握頂級(jí)思維便成為該系統(tǒng)最厲害的人。人生所有逆襲，都是高認(rèn)知帶來的紅利。

人心的視野層級(jí)也決定了他的格局層級(jí)，道行層級(jí)。所以人思維有局限性。要打破局限提升格局，只有兩種可能，一種是自己覺悟，立志要成為某種人，然后在窮途末路無(wú)欲無(wú)念之時(shí)，頓悟出某系統(tǒng)里的“道一”思想，比如王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”。另一種就是借助外力，被高人“扳道”，通過層層扳道而到達(dá)“道一”層級(jí)。比如某些人請(qǐng)首富吃飯問道后頓悟，從而開始走上事業(yè)的快車道。心量格局有多大，就能成就多大的事業(yè)。

人必須是物質(zhì)的主宰，所以西方物道文明必被華夏心道文明所主宰，這是由道的陰陽(yáng)消漲定律決定的。物道文明總有被追平的一天，而心道文明建設(shè)，非一朝一夕能見寸功。當(dāng)物質(zhì)被極大滿足后，心靈的空虛，迫使他追求精神的文明來填補(bǔ)，心道文明發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)機(jī)就會(huì)來到，物道文明就會(huì)被心道文明改造和融合。有些人被物欲利益蒙蔽了雙眼，無(wú)法看清本質(zhì)，而被西方文明帶節(jié)奏，只能在物欲系統(tǒng)禁固的“井”里，坐觀井上一片天。

下篇主講悟心篇，主講心力和心體的組成，及驅(qū)心三力陰陽(yáng)屬性，從而理解圣賢修煉路徑，也是對(duì)下聯(lián)的理解和領(lǐng)悟。滿滿干貨，不要錯(cuò)過。

傳承和挽救華夏文明，匹夫有責(zé)！