說到中國的鄰國，相信很多人第一時間想到的都是日本和韓國，畢竟這兩個國家的影響力實在太大，和我國的交集也非常多。而曾經(jīng)很有存在感的越南這些年卻逐漸邊緣化了，只有在討論國內(nèi)“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移”的時候才會提到幾句。

可以這么說，國人對越南的認識大多比較有限，而且基本上陷于停滯。

其實相較于日韓，曾經(jīng)有“小中華”之稱的越南在很多方面反而更讓國人熟悉，尤其是在民俗文化和飲食習慣上。

而且越南和中國一樣，也是一個多民族國家，它擁有54個民族，只比中國少了兩個。唯一讓人不解的是，越南官方竟然把漢族分成了三個民族，頗有些強行規(guī)劃的味道。

越南

多民族國家——越南

相信有不少人在看到標題的時候會感到驚訝，越南的國土面積和人口相對中國要少很多，但是在民族數(shù)量上竟然只比我國少2個。

但真正計較起來，中國的民族的數(shù)量其實是相對偏少的，因為我國這方面的信息劃分比較精準，會結(jié)合多方面因素來考慮。而不少國家在這方面并沒有那么嚴格，稍許不同就會劃分出兩個民族。

事實上，越南的民族數(shù)量放到整個東南亞里其實一點也不突出，比如面積比它小不少的菲律賓也有50多個民族，甚至新加坡這樣的彈丸之地都有20個民族。

根據(jù)相關(guān)史料的記載，越南從很早的時候開始就是多民族混居，只是一直沒有官方的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)。一直到1979年，越南政府公布了《越南各民族成分名稱》后，才確定其國內(nèi)有54個民族。

越南民族

和大部分多國家一樣，越南也有一個主體民族，這個民族在其國內(nèi)被稱之為“越族”，在我國則被叫做京族。京族在中國的人口在3萬以上，基本上都生活在廣西的防城港市。

根據(jù)越南官方的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，其國內(nèi)的總?cè)丝诩s為9000萬，其中京族占據(jù)了86%，是當之無愧的主體民族。京族人主要分布在越南的城市以及發(fā)展較好的平原和沿海地區(qū)。

除此之外，越南還有53個少數(shù)民族，占據(jù)了將近14%的人口，這些人主要分布在越南的北部地區(qū)以及靠近中國、老撾和柬埔寨的高原山區(qū)和河谷盆地。

越南的少數(shù)民族在北方地區(qū)是交錯雜居的，比如在某個山區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中就有超過6個少數(shù)民族。而在靠近邊境的地方，少數(shù)民族則是聚居在某一片區(qū)域，彼此之間互不打擾。

越南民族

根據(jù)相關(guān)機構(gòu)的統(tǒng)計，越南少數(shù)民族中人口較多的主要有七個，分別是岱依族、泰族、芒族、高棉族、赫蒙族、儂族和華族，其中泰族人口最多，在100萬以上。

這其中，國人最熟悉的就是華族了，不過這是越南官方的說法，實際上所謂的“華族”就是漢族。根據(jù)越南最新的人口普查數(shù)據(jù)，華族的數(shù)量已經(jīng)達到了82萬以上，主要分布在越南的南方各省。

但根據(jù)國內(nèi)媒體的數(shù)據(jù)，漢族在越南的總?cè)丝谝呀?jīng)接近100萬，這多出來的十幾萬是怎么回事呢？

其實原因很簡單，因為越南強行把漢族人分成了三個民族，華族只是其中之一。

越南民族

將漢族分成三個民族

從很早的時候開始，中國就有很多人進入越南生活。

這些人大部分都來自兩廣和云南。其中既有少數(shù)民族例如壯族、苗族和傣族等，也有大量的漢族人。

這些漢族人在越南生根發(fā)芽之后，依然保持著過去的習俗，他們說漢語、用漢字、每年都會慶祝春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。雖然可能來自不同的地方，但是彼此之間的差異卻很小。

從這個角度來看的話，這些生活在越南的漢族人應(yīng)該被統(tǒng)一認定為一個民族，但是越南政府卻并沒有這樣做。

他們把其中數(shù)量最多，主要分布在南部省份和發(fā)達城市，生活習慣最像漢族人的大多數(shù)劃分為華族。據(jù)媒體給出的數(shù)據(jù)，這些人中有超過一半都生活在胡志明市。

胡志明市

除了華族之外，越南還把漢族人又分了兩個民族，分別是所謂的山由族和艾族。

其中山由族的人口數(shù)量也不少，達到了13萬人以上，在越南的少數(shù)民族中屬于相對靠前的。

和華族不同，山由族的人大部分都生活在越南北部的山區(qū)或者是農(nóng)村。根據(jù)相關(guān)資料的記載，山由族是明朝末年從廣東地區(qū)進入越南的。他們之所以進行大規(guī)模的遷徙，就是為了躲避清軍的追殺。

山由族的人也使用漢字，習俗方面和華族沒有區(qū)別，唯一的不同是，這個民族的人只說粵語。當然，粵語本質(zhì)上就是一種漢語方言，所以理論上來說，山由族和華族人并沒有太大的分別。

山由族

除了華族和山由族，越南政府口中的艾族本質(zhì)上也是漢族人。

它是三個民族中人口最少的，只有1萬人左右。但是構(gòu)成卻相當復雜，包含了客家人、疍家人、村人、黎族等多種成分。

綜合來看的話，艾族還是以客家人為主，這些人使用漢字，說的是客家話，主要生活在越南的紅河周邊。

之所以會出現(xiàn)“艾族”這個名稱，是因為在客家話中“我”的發(fā)音就是“艾”。所以在外人看來，這些人在說話的時候經(jīng)常出現(xiàn)“艾”這個字，因此就被稱為“艾族”。

根據(jù)越南官方的說法，艾族人基本上都來自廣西的防城港市，他們也是為了躲避戰(zhàn)亂才來到越南。

防城港市

其他民族與中國的淵源

事實上，越南政府不只是把“漢族”劃分為了三個民族，對于其他的少數(shù)民族他們也有過類似的處理。

比如越南境內(nèi)的岱依族和儂族都有著大量人口，廣泛分布在其北部地區(qū)。而這兩個民族從風俗習慣和語言文字都非常相似，只是分布區(qū)域不同，實際上它們和我國的壯族就是同宗同源。

當然細究起來，這兩個民族確實有有一些地方是不一樣的。

因為岱依族人是在很久之前從廣西移居到越南的，他們和越族人接觸了很多年，已經(jīng)有被同化的趨勢。而儂族人進入越南很晚，還保留著大量壯族的習俗，和國內(nèi)差別不大。

事實上，越南的幾個人口比較多的少數(shù)民族很多都是從我國遷移過去的，只是進入越南后，他們被改了不一樣的名字。

儂族

比如越南境內(nèi)人口最多的泰族，其實就是云南的傣族。這個民族如今在越南有超過100多萬的人口，是第二大的少數(shù)民族。

傣族人進入越南后，被分成了三個不同的支系，分別是黑泰、白泰和紅泰。

之所以會這樣，是因為他們進入越南的時間不同，白泰人是最早進入的，黑泰一直到公元10世紀才遷徙到越南。而所謂的紅泰則是兩方通婚融合而成的。

與此同時，越南境內(nèi)的赫蒙族就是我國的苗族，他們主要分布在河江、宣光、高平、老街、萊州、山羅、北太等省的山區(qū)。和之前提到的艾族一樣，越南的苗族也是在清初來到這里的。

除此之外，我國的倮倮族、哈尼、布依族和拉祜族等也有不少人在越南繁衍生息。他們基本都是在兩三百年之前進入越南的，這幾個民族使用的都是泰語。由此可見，越南的很多少數(shù)民族都和我國有著極深的淵源，都是因為各種各樣的原因從中國遷居到這里的。

苗族

越南為何這樣劃分

看到這里，相信有不少人會感到好奇，越南政府為何會把一個民族劃分成好幾個，這樣做究竟有什么意義呢？

其實越南的這種民族劃分方法主要參考了前蘇聯(lián)，我國在建國初期也曾經(jīng)參考過。但是在使用的過程中，新中國的領(lǐng)導人發(fā)現(xiàn)這種民族劃分方法存在不少問題，最常見的就是強行把同個民族一分為二，因此后來我國就逐漸摒棄了。

但是越南受蘇聯(lián)的影響很深，這種相對粗獷的民族劃分方法就保留了下來，一直沿用至今。

蘇聯(lián)之所以采取這種方法，為的就是保證主體民族的地位，盡量把人口較多的少數(shù)民族分而治之，這樣管理的壓力就會大大降低。

列寧

事實上，蘇聯(lián)最早的民族理論是沒有問題的，列寧提出的框架非常優(yōu)秀，只是斯大林在執(zhí)行的時候出現(xiàn)了偏差。

舉個簡單的例子，蘇聯(lián)早年的民族劃分中摻雜了很多政治的成分，最典型的就是對烏茲別克族和維吾爾族的劃分。

在20世紀初，這兩個民族的人雖然生活中不同的區(qū)域，但是他們的語言、文化和宗教都是非常相似的，血緣關(guān)系上也極為密切，無論怎么看，他們都是同一個民族的人。

但是蘇聯(lián)在劃分民族的時候，卻把屬于本國境內(nèi)河中地區(qū)和費爾干納地區(qū)的居民統(tǒng)一劃分入烏茲別克族；把生活在中國新疆的居民劃分為另一個民族，即維吾爾族。這樣看來，越南的民族劃分方法確實帶著蘇聯(lián)的痕跡。

越南

結(jié)論

總的來說，越南對于民族的劃分方法是有一定邏輯在其中的，很多民族雖然同出一源，但是在經(jīng)過前年的發(fā)展以后，彼此之間確實有了不小的區(qū)別。

但是華族、山由族和艾族之間的區(qū)別并不大，畢竟他們都使用漢字，習俗和文化也很類似，強行分開還是值得商榷的。

參考資料

《越南的各個民族》——王春情

《越南經(jīng)濟——沉浮與突破》——范明政