文◎趙磊

導(dǎo)讀

北朝時期，佛教興盛，民眾由于信仰的緣故，多造像以祈福，造像記也因此繁榮。北朝有著高度的政教合一傾向，而龍門石窟里的造像，則是以皇室為主導(dǎo)進(jìn)行刊刻建造，代表著當(dāng)時最高的藝術(shù)水平，其造像上的書法也有很高的學(xué)習(xí)價值。龍門造像記在數(shù)量上是非常豐富的，并非只有“二十品”，其造像記之名目，于其他文獻(xiàn)中亦有“四品”、“三十品”、“五十品”，甚至被人列為“百品”之多。北宋時期，歐陽修、趙明誠等人就已對龍門造像記進(jìn)行過研究，不過，自此以后，少有人對其進(jìn)行研究，所以一直沉寂，及至清朝，金石學(xué)的興起，讓更多人的眼光放到了龍門造像記中。

龍門造像記數(shù)量豐富，品類繁多，所呈現(xiàn)的風(fēng)格亦具有多樣性，但也有整體統(tǒng)一性，此《楊大眼造像記》為龍門二十品之一，是非常典型的魏碑書法風(fēng)格作品，為龍門石窟造像記中的精品之作，其用筆多方折，整體氣勢雄強(qiáng)，給人以“龍威虎振，劍拔弩張”之感，極具個性?？涤袨樵叨仍u價此碑，言：“若少年偏將，氣雄力健”。接下來讓我們一起欣賞一下吧?。ㄎ哪└结屛模?/p>

魏碑書法《楊大眼造像記》欣賞