作者：王作棟

“十五不為遲，拜年正當(dāng)時?！闭率鍨椤鞍寻涯辍保^年節(jié)之尾，當(dāng)年年節(jié)結(jié)束。是日吃湯圓、湯團粑粑（糍漿團），謂年節(jié)圓滿、圓和、圓通、圓潤，又稱粑粑年。十五鬧元宵逛燈會廟會，或攜帶家人，或呼朋喚友，熱之鬧之。此日繼續(xù)拜年，拜會初一以來尚未晤面的親朋友好，這種拜年習(xí)俗不是長江三峽宜昌范圍特有的，為中華民族大家庭拜年習(xí)俗的組成部分。

在長城以南的漢族聚居區(qū)域，流布的拜年習(xí)俗大同小異。例如“初一拜父母，初二拜丈母”，在河北、山東、山西、湖北、湖南、江蘇、江西、安徽等地甚為普遍。拜年有章法，講究此禮的從初一開始，在初二拜岳父岳母之后，“初三拜姑母，初四拜舅母，初五拜師母，初六會友，喝得黃泥稀糊”。前五天是拜長輩，飲酒不宜放肆；初六平輩友好在新年首次相聚，飲酒盡歡，通常有醉醺醺的。前面拜長輩，有順序，初一拜父母，實際含拜祖父祖母輩，和伯父伯母叔父叔母。而對亡故的前輩先祖，在三十團年時已祭拜，初一可不重復(fù)。初二拜丈母，含拜妻子娘家的至親長輩。初三拜姑母，拜父親的出嫁姊妹家庭的長輩。初四拜舅母，拜母親娘家的兄弟姊妹等長輩，如姨父姨母。初一至初四，遵循的是男權(quán)社會的規(guī)矩，初三父黨在前、初四母黨居后，岳父母的初二位序僅次于父母初一。初五拜師母，祝福師長，規(guī)矩同樣綿延久長，為“天地君親師”中的必尊。在歷史長河里，隨著民間文化自發(fā)的交流傳播和加速及百姓遷徙、官方移民的潛在功能發(fā)揮，這些拜年習(xí)俗早已經(jīng)融入大部分少數(shù)民族的聚居區(qū)域。當(dāng)下，諸多民眾依然在承襲，尤其是拜父母、拜岳父母、拜師母三項。

民謠中，涉及拜年禮俗的還有不少，內(nèi)涵各異?！鞍菽臧莸匠跗甙?，一無煙來二無茶”之說，指的是受方不滿拜方拜年遲了、拜方?jīng)]按規(guī)矩來?！鞍菽臧莸禁溩狱S，拜個晚年都吉祥”則是褒義，在長城以南的冬小麥產(chǎn)區(qū)，麥子秋種夏收，麥子黃時，為農(nóng)歷四至五月。舊時沒有電話、更無微信，相距較遠的庶民在一段時間內(nèi)彼此不通音信，為常事。延至夏季終于有新年首次會面，敘談仍從拜年賀歲發(fā)端；注意兩句中的“都”字，指向拜受雙方?！鞍菽瓴灰?，拜到麥子黃”為褒貶兼有，要具體區(qū)分使用對象，一種為拜方的托詞、有自嘲自責(zé)的味道，一種是他人評說拜方忘了禮性，一種寓有拜受雙方互相寬人寬己之意，褒義。