開啟智慧之門，一文詳細(xì)講解學(xué)習(xí)“地理堪輿學(xué)問”思路方法與技巧（下）

新用戶38922816 2023-02-03 發(fā)布于海南

展開全文

開啟智慧之門，一文詳細(xì)講解學(xué)習(xí)“地理堪輿學(xué)問”思路方法與技巧（上）

2023-01-31

開啟智慧之門，一文詳細(xì)講解學(xué)習(xí)“地理堪輿學(xué)問”思路方法與技巧（中）

2023-02-01

【金氏辯證】“堪輿祖師”楊公（楊筠松）就是個(gè)傳說

2023-01-20

【原創(chuàng)】金氏“正五行”擇日推算與操作秘要（1）

2022-06-25

【原創(chuàng)】“正五行”擇日推算與操作秘要（2）

2022-06-26

開啟智慧之門，一文詳細(xì)講解學(xué)習(xí)“地理堪輿學(xué)問”思路方法與技巧（下）

　　文/金志苗

　　繼續(xù)昨日中篇講述?；仡櫱皟善?，筆者分別拋出“利其器”、“磨刀”工具，和“二發(fā)問”，地理堪輿學(xué)問紛繁復(fù)雜，內(nèi)容體系雜亂無章，“同與異”并存，真是一個(gè)“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！?/span>

　　作為初學(xué)者，但僅按筆者提供的思路與次序，層層遞進(jìn)，步步解構(gòu)，定有一番新天地。今日最后一篇，主要講解方法，如何入門？如何入手？如何辯證論定是與非，對與錯(cuò)？如何看待地理堪輿的神秘現(xiàn)狀？！如此種種，跟隨筆者之文，一一解構(gòu)。

打牢基礎(chǔ)從源頭開始鉆研，減少探索堪輿真知大量時(shí)間

　　看大標(biāo)題，前提是“打牢基礎(chǔ)”。

　　什么是“基礎(chǔ)”，筆者在《上篇》中，已經(jīng)詳細(xì)講述。各看家可依據(jù)筆者講解，逐步了解，自我對比，審查自身基礎(chǔ)是否牢固？！基礎(chǔ)打牢，如同戰(zhàn)士征討，戴上盔甲，配上武器，戰(zhàn)場上陣，直搗黃龍。倘若基礎(chǔ)不牢，你必定會花費(fèi)太多功夫，反而行軍不利，半路而頓，可不遺憾乎？！

　　“基礎(chǔ)”已定，河圖洛書能隨手拿來，數(shù)字排列、八卦布陣、五行配對，能熟練于心，運(yùn)用巧妙。如此工作完成，則需要從源追溯。

　　地理堪輿自古為經(jīng)驗(yàn)性學(xué)問，類同中醫(yī)，前賢經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)踐，反復(fù)驗(yàn)證。先有其圖，后有其文。如是，便需要考究，地理堪輿，陰陽宅地，從古經(jīng)古史，究竟何書說起？何時(shí)朝代？！

　　追溯源頭，要對古代文化文字，國家體制充分了解。后代學(xué)者，要善于設(shè)想，精通歷史，對時(shí)代時(shí)間掌握分明。如若假設(shè)我已是明代人身份，明代從洪武明太祖朱元璋1368年建國開始，至明思宗崇禎朱由檢1644年上吊煤山，這之間明代建國276年，若是明代初人，距離南宋末1279年，才僅90多年。那么，明初之人所記錄事實(shí)，便有一定可信價(jià)值。如此種種，按理推算。則源頭脈絡(luò)層層推移。

　　當(dāng)代都說，地理源頭在《青囊經(jīng)》，那么，究竟何朝代何時(shí)期，收錄在何地書庫著作，最早收錄《青囊經(jīng)》呢？學(xué)者要不斷反問。因?yàn)閱?，我們才會深入閱讀，詢查浩瀚古籍。從古書籍中查找蛛絲馬跡。倘若你不追究源頭，不會發(fā)問，那么，你就容易囫圇吞棗，自己都弄不清楚所學(xué)是否有源？！

　　筆者見過最早的《青囊經(jīng)》收錄版本，當(dāng)是明朝初期洪武年間的《堪輿經(jīng)書》內(nèi)，此版本《青囊經(jīng)》所錄，有北宋陳摶和廖金精的序文與注解。注解解構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明，于研究者莫不是黃金寶庫。

　　筆者編撰的《地理古籍孤本匯編》收錄該文，也算是一種共享。

　　從有古本記載和歷史目錄記載的次序看，較《青囊經(jīng)》稍遠(yuǎn)和接近的古龍經(jīng)，則有《狐首經(jīng)》、《懷玉經(jīng)》、《金函經(jīng)》、《天機(jī)素書》、《葬經(jīng)》、《錦囊經(jīng)》等古經(jīng)本，并且此類經(jīng)本言簡意賅，讓人閱讀醍醐灌頂。

　　這些經(jīng)本，或著作于南宋，或金元，或明初，是有藍(lán)本依托與歷史記載，可作為源頭依據(jù)參考。

　　從源頭探索，地理堪輿學(xué)問之路明朗清晰多了。真?zhèn)巫员?，誰在裸泳，于書自現(xiàn)。

化繁為簡變他為己深入精髓，縱橫對比反復(fù)推敲實(shí)地驗(yàn)證

　　地理堪輿學(xué)問體系中，偽假蔓延，迷人眼球。部分偽假，因時(shí)代所需而立；部分偽假，因誤傳誤用而立。

　　每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的偽假。如金元時(shí)代，以五音法則立墳向宅，在北方就廣為盛行。而在明初被論證為偽，銷聲匿跡。

　　在清朝中末期，玄空飛星立墳安宅盛行，而民國至今多為批判偽學(xué)，逐漸匿失。

　　地理堪輿學(xué)問本為經(jīng)驗(yàn)之學(xué)，經(jīng)驗(yàn)需得經(jīng)理論和實(shí)踐驗(yàn)證，驗(yàn)證不起，就會逐漸淘汰。

　　但當(dāng)時(shí)的一些初學(xué)者，本著新鮮好奇心態(tài)，不求源頭本始，一股干勁涌入其中，最終虛度光陰，迷亂思維，不知所云，可憐至極。

　　筆者時(shí)常囑托初學(xué)者，要準(zhǔn)備堪輿筆記紙本，要勤動(dòng)筆頭。對于古經(jīng)學(xué)問，要善于化繁為簡，變他為己。學(xué)會濃縮歸納，整理提煉，化成自己的東西。對于疑問處，用圓圈問號留疑。閱讀一本古經(jīng)，留有一套筆記。最后要系統(tǒng)反思，此經(jīng)書“我有何所得？”反復(fù)推敲，一本厚實(shí)古經(jīng)核要，全在你思維與胸腹之間。

　　這才是學(xué)習(xí)之法。

　　一些學(xué)者，閱經(jīng)匆匆而過，家中書籍整箱，書架琳瑯滿目，可成為自己的東西甚少，于此何益？閱經(jīng)有見解，方有縱橫對比。觀點(diǎn)知見，便知誰真誰偽？誰明誰暗？自然心目了然。

　　深入龍經(jīng)，往往愛書如命。仿佛探索桃花源，處處桃花點(diǎn)點(diǎn)，片片綠水盈盈，仙氣升騰，氣潤心靜，能達(dá)歡樂無比境界。思想如利箭，遇疑難如見降將，攻城掠地，好不痛快。

　　有時(shí)再三對比，縱橫交錯(cuò)，以求圓通，此為閱經(jīng)之無上法則。

　　當(dāng)自己古經(jīng)已通透廣閱，心懷奧妙之時(shí)，登山實(shí)踐便是檢點(diǎn)。從實(shí)踐以反證所悟所知，則學(xué)問大增，與名師不遠(yuǎn)。

　　載入史冊指日可待。

　　謹(jǐn)以此三篇文章，送給那些還在地理堪輿學(xué)問路上蹉跎漫行的旅友們??！

　　元宵將至，也并祝大家闔家團(tuán)圓，元宵愉快！

聯(lián)系作者微信 yilongjushivip（備注:事項(xiàng),非誠勿擾)

本站是提供個(gè)人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：新用戶38922816 > 《待分類》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)