寶玉是不是渣男，那是仁者見仁智者見智的問題。即使是，也是一直都是，而不是什么什么“變”成了渣男的。至于黛玉為何輸給了寶釵，個中原因跟寶玉沒有關(guān)系。寶玉的婚事，寶玉自己做不了主。

愿意不愿意結(jié)婚，愿意和誰結(jié)婚，這是現(xiàn)在才有的思想觀念。古代呢，“兒女婚事，父母做主”、“父母之命，婚妁之言”才是正道。當(dāng)事人的戀愛，是“作怪”、是“奸淫狗盜”的丑聞。

當(dāng)然，像司棋這樣的女孩子，做著小姐的“首席”大丫鬟，有豐厚的收入，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，所以家里人在一定程度上尊重她的意見——當(dāng)然這并不表示，他們敢替兒女向主子爭取、甚至抗?fàn)?。他們的態(tài)度是“姑娘未出閣，尚不能完你我之心愿”，將來迎春出嫁、丫鬟們各有歸宿，到時候再說：

如果不派司棋跟著迎春出嫁，那還可以像來旺家的一樣，去向主子求情懇托；如果司棋被選作迎春的陪嫁丫鬟，那就毫無辦法了。但至少司棋與潘又安不會因此和家里鬧意見。

在寶玉這里呢，一無經(jīng)濟能力，二則性格怯懦，“天天圈在家里，一點兒做不得主，行動就有人知道，不是這個攔，就是那個勸的，能說不能行。雖然有錢，又不由我使”，日常生活尚且如此，更何況是婚姻大事？

更何況，寶玉的身份特殊，是寧榮二公選中的“子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人……略可望成”，唯一有希望“繼業(yè)”的人才。

寶玉“稟性乖張，生情怪譎”，本來并不是很好的繼承人選。無奈“運終數(shù)盡，不可挽回”，賈家實在沒有別的人才。于是對這個并非十分理想的人才的“規(guī)引”，就成了關(guān)系到賈府未來前途命運的大事。

什么人能對寶玉進(jìn)行有效的“規(guī)引”？賈政試過了，不行；王夫人試過了，也不行；賈母更是一味溺愛，盲目地相信寶玉長大自然“越發(fā)上心”，更沒有效果。只能根據(jù)寶玉抓周時對脂粉釵環(huán)的特別愛好，寄希望于美麗的女子：如果給他娶個美麗而善規(guī)勸的妻子，說不定能讓他“規(guī)引入道”。

釵黛在“美麗”上是各有千秋、一時瑜亮。但是說到“善規(guī)勸”，寶釵絕對是上上之選，黛玉呢，恐怕連入門的資格都沒有。

這就是寶釵勝出、黛玉落榜的真正原因。

這也是在判詞中把“停機德”賦予寶釵的原因——寶釵有那么多的優(yōu)點特點，為什么在二十個字的判詞里，要強調(diào)“停機德”？

因為“停機德”，也就是勸夫之德，是她被賈府當(dāng)權(quán)者選中做寶玉之妻的根本原因，也是釵黛玉三人悲劇的原因。