我是薩沙，我來回答。

簡單就是一句話，康有為已經(jīng)過時了，梁啟超卻沒有過時。

康有為一輩子鼓吹君主立憲，戊戌變法的失敗就證明了君主立憲是扯淡的。

滿清曾在1906年裝模作樣搞過假立憲，康有為又被打動。

最終搞出了個皇族內(nèi)閣，所有權(quán)力還是在愛新覺羅家手中，假立憲也就自我毀滅了。

到了1912年，滿清政府被推翻，溥儀宣布退位，封建皇帝制度就已經(jīng)終結(jié)了。

當(dāng)時中華民國是共和制，已經(jīng)沒有皇帝了。

可以說，這是相對封建王朝最大的進(jìn)步，也深入人心。

后來袁世凱搞復(fù)辟，全國人民都反對，袁世凱眾叛親離的掛了。

而張勛搞復(fù)辟才幾天，又被眾人攻擊到垮臺。

皇帝已經(jīng)沒有前途了，沒有人愿意扶持一個世代相傳的皇帝來奴役自己。

所以，康有為這套完全就沒有可行性了，因為皇帝根本沒有了。

但康有為仍然死抱著君主立憲，就屬于莫名其妙。

1917年6月28日康有為從天津秘密進(jìn)京，與效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動復(fù)辟，擁立溥儀登基，不久即在當(dāng)時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。

在大家都反對滿清復(fù)辟的時候，康有為卻支持復(fù)辟，也就說明他已經(jīng)被歷史淘汰了。

至于康有為反對袁世凱復(fù)辟，只是因為康有為認(rèn)為滿清皇族才是正統(tǒng)，袁世凱是篡位。

打個不恰當(dāng)?shù)谋确?，以前曾?jīng)滿大街都是賣尋呼機(jī)的，因為尋呼機(jī)是老百姓人手一個的東西。手機(jī)出現(xiàn)以后，過時的尋呼機(jī)就淘汰掉了，沒人用了。

如果一個人在尋呼機(jī)時代，開賣尋呼機(jī)的店，那叫聰明。

但手機(jī)滿大街了，你還只賣尋呼機(jī)，不賣手機(jī)，豈不是莫名其妙，甚至可以說是變態(tài)？

其實，康有為是有私心的。

他只是君主立憲的領(lǐng)袖，跟著他的一批人也是搞君主立憲的。

從孫中山他們搞革命、搞共和制的時候，康有為是堅決反對的，大家不是一路人。

此時就算大家混到一起去，康有為也不可能是眾望所歸的領(lǐng)袖了，只是一個普通的革命者。

如果康有為真是為了中國，就應(yīng)該選擇同革命黨合作，至少也是同路人。

這里就要說到章太炎。

章太炎是光復(fù)會會長，光復(fù)會其實也不是要求共和制，甚至要恢復(fù)帝制。

但章太炎仍然大體能夠保持和革命者合作，加入中國同盟會，一同對付滿清。

辛亥革命以后，章太炎曾經(jīng)同立憲派站在一起，反對共和制。

但是袁世凱復(fù)辟和張勛復(fù)辟，章太炎也是堅決反對。后來北洋軍副執(zhí)政，實施軍事獨(dú)裁，章太炎也是反對。

可以說，章太炎雖政見有問題，但大體是站在國家民族角度做事，所以有反對孫中山的歷史，在民國時期也頗受尊敬。

至于梁啟超，才是一個革命者。

梁啟超本來是康有為的忠實學(xué)生，在康的麾下奔跑，做了很多大事。

通過在海外的游歷下，梁啟超逐步認(rèn)為君主立憲是不符合中國國情的（期間也有反復(fù)）。

辛亥革命以后，梁啟超就開始支持共和革命（其實內(nèi)心也有保留）。

他一度參加政治，成為當(dāng)時中國有名政客。

但袁世凱稱帝之前籠絡(luò)梁啟超，他卻看穿了這家伙真面目，才袁世凱復(fù)辟的時候堅決反對，為此再次被通緝。

最重要的是，張勛復(fù)辟期間，梁啟超同師傅康有為徹底決裂。

梁啟超第一認(rèn)為張勛難成大事，第二認(rèn)為復(fù)辟時代已經(jīng)過去了，直接反對。

歷史這么記載：梁啟超得知張勛復(fù)辟，立即請段起兵討賊。段見黎元洪被趕下臺，立即與梁啟超籌劃組織討逆軍，并任命梁啟超、湯化龍等人為討逆軍參贊。11日，討逆軍攻入北京，康有為逃入美國使館，康梁師生關(guān)系破裂。

康有為咒罵他為“梁賊啟超”，將他比喻為專食父母的梟獍。

雖然支持段祺瑞，還被段祺瑞任命為財政總長。但發(fā)現(xiàn)段祺瑞搞軍事獨(dú)裁后，梁啟超還是果斷辭職，還公開指責(zé)段祺瑞政府的假共和：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空。政治黑暗混亂，中華民國僅存招牌而已。”

說來說去，梁啟超也算是為了中國富強(qiáng)而革命，期間不惜改變自己錯誤的政治立場。

但康有為私心太重，最終落到眾叛親離的地步。