百二十課式。九法為基本，演出課格，是為課體。乃六壬占術之精髓，卜吉兇欲得到如神的應驗，必須深入研究課體。

四課好比是易經的（四象）：──太陽、少陽、少陰，太陰。 三傳則象征天（初傳）、人（中傳）、地（末傳），包含宇宙萬有。 （1：賊克法：

賊克者，取四課中一下克上者為用。如無下克上，則取一上克下為用。（下克上為賊上克下為克。）下賊上所得課體曰《重審課》，上克下所得課體曰《元首課》。有下賊上先取，無時再看上克下。不論下賊上，或上克下，均取上一字發(fā)用，為（初傳）；所謂發(fā)用、即為初傳之意。然后從地盤上看“初傳”上天盤之字為“中傳”；再看地盤上“中傳”上天盤之字為“末傳”?！顿\克法》亦稱《乾坤法》。

注：上下定位：按老傳統(tǒng)豎寫的筆寫順序右邊起行為上，左邊為下。 （2：比用法：

四課中上下相賊克不止一課，而相賊克之各課中，僅有一課之上一字與日干“相比”。（所謂'相比’，指陽陰相同）即以此一字發(fā)用。若相賊一課，相克二課，仍為《重審課》；須相賊二課以上始用“比用法”，謂之《比用課》；或無相賊，而相克二課以上，亦用“比用法”，謂之《知一課》。

（3：涉害法：

以四課中，上下相克不止一課，而與日干相比不止一課，或俱不與日干相比（即無法用前兩法取用，）則各就所克之處，由地盤涉歸“本家”（即地盤本位），以克多者發(fā)用。名涉害課，涉即渡、害即克。

（4：遙克法：

四課俱無克賊，則取課上之神，遙克日上者發(fā)用，謂之〈遙克課〉。如無，則取日干遙克之神發(fā)用，亦是。遇有兩克，則相比為用。神克日干之課體，名〈嚆矢格〉，日干克神之課體，名〈彈射格〉。

（5：昴星法：昴星者，四課無克賊（上下克），又無遙克（日干克神或神克日干），則'陽日’取地盤'酉’（從魁）上之神發(fā)用；'陰日’取天盤'酉’下之神發(fā)用。因古時酉宮有昴宿（金牛座、'日上神’為末傳，春為“虎視格”；夏為“轉蓬格”；秋為“昴星格”；“陰（柔）日”陰日昴星又名“蝙蝠遇畫”。

（6：別責法：四課無克賊，又無遙克，而四課中有兩課相同，實際只有三課。則陽日取干合上神為用，陰日取支前三合用。中末二傳，不論陰陽日，均取日上神，亦稱“別責課”三課不備，別從其類責取一合神為用，故名?！陡珊希杭准?、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸合。如：戊日合癸，癸寄于丑，則取地盤丑上之神發(fā)用。如丙日合辛，辛寄于戌，則取地盤戌上之神發(fā)用》?！吨叭希杭丛谌现小度∪罩е耙蛔?。申子辰為三合；若日支為（申）則（子）為前一字；若日支為（子）則（辰）字為前一字；若日支為（辰）則（申）字為前一字》。

（7：八專法：四課中干支同位，只有兩課，且無賊克，（不取遙克）則陽日取日上神，順數(shù)至第三字發(fā)用，陰日則以第四課上神，逆數(shù)至第三字發(fā)用。中末二傳，均取日上神?！斗玻ò藢Ｕn）遇天后、六合、玄武之一入傳，名（帷薄不修格），主淫亂失禮。凡八專課逆數(shù)到日，中、末相并，名《獨足格》，事多費力。

（8：伏吟法：月將與用時相同，致天地盤同位，名曰“伏吟”若第一課有“賊克”仍照賊克法發(fā)用，中傳取初刑，末傳取中刑。如第一課無賊克，則剛

日取日上神，柔日取辰上神發(fā)用，中傳取初刑，末傳取中刑。如初傳自刑，則取支上神為中傳，中傳之刑為末傳。如中傳又自刑，則取中沖為末傳。

按：《伏吟課》，每日有一課（每日均有'時’與'將’相同）共有六十課。（六十甲子，故有六十課），除'乙’、'癸’日有克外，其他均無克。

（9：反吟法：反吟亦做'返吟’，因彼此相沖，有往來咨嗟不寧，返復呻吟之象，故名。即月將與用時相沖，是天地盤對沖。若有賊克，仍照賊克、比用、涉害等法發(fā)用，（遙克不?。?，以克取初傳，初上為中傳，中上為末傳，名'無依格’。如無賊克，則丑日取亥發(fā)用，未日取巳發(fā)用。僅有'丑、未’二日，名《井欄射格》亦名《無親格》，以辰上神（支）為中傳，日上神（干）為末傳。

按：《返吟課》亦每日一課，時和將相沖，共有六十課。無賊克者僅有六課，即丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑，（其中丁未、己丑二課，可列入《八?！罚怀鬅o克，以丑中所藏癸水遙射巳中所藏丙火。未無克，以未中所藏己土遙射亥中所藏壬水。故丑日以巳上之亥神為用。如傍井倚欄而斜沖射之不出井外，故名《井欄射》。

以九法推演出來的課式，共七百二十課。 元首課：一百一十九課； 重審課：二百一十八課； 比用課：《知一課》八十二課； 涉害課：七十五課； 遙克課：六十五課； 昂星課：十六課； 別責課：九課；

八專課：十六課； 返吟課：六十課； 伏吟課：六十課。 四：布十二將神

自貴人宮位起，依序布貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。

起貴人，要以日干看貴人在何字，便于天盤該字上安置，貴人有陰陽之分，用時是晝，（日出后日落前）則用陽貴人；用時是夜，則用陰貴人。

貴人所臨的地盤宮位在亥、子、丑、寅、卯、辰六宮要順布將神； 貴人所臨的地盤宮位在巳、午、未、申、酉、戌六宮要逆布將神。 十二將神屬性：貴人、勾陳、天空、太常屬土； 青龍、六合屬木； 朱雀、螣蛇屬火； 白虎、太陰屬金； 玄武、天后屬水。 判斷篇：

一：天地盤判斷法

地盤十二宮，是人命和山向的基礎，即子命看子宮，午命看午宮，山與命相同。但以雙山為一宮，《壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥》二十四山方十二宮。命與山的吉兇，要看天盤十二支神與十二將神，加起來進行分析，再定吉兇。

1：天盤神將生地盤命、山吉。

（如寅木命'地盤’子水神'天盤’加上；亥水命'地盤’酉金神'天盤’加上；則水生木、金生水，相生而吉。）（再如卯木命'地盤’，天盤子水神來生，而虎將飛入'白虎金’生子水神，水生木、生而加生，吉而又吉。）以坐山而言如子山'地盤’屬水，天盤申金加上，午山'地盤’屬火，天盤寅木加上，相生均吉。如再有十二將神來生神'天盤’或生宮'地盤’，吉上加吉。）

2：天盤神將克地盤命、山為兇。

（如午火命亥水神加上；卯木命申金神加上；則相克而兇。如果克神又得十二將神生助，則兇上加兇，如巳火命子水神，水克火兇而白虎金飛，金又生水，更兇，坐山亦同論。）

3：地盤命、山克天盤神將則吉，如申金命見卯木神，申金得卯木為財吉，如申金命見卯木神，又見太常土為印綬（父母）吉而又吉。

4：地盤命、山生天盤神將則兇，如午火命見辰土神，泄神不吉。如再見勾陳土，泄之又泄，更兇。

5：以地盤'宮’為我，天盤'神、將’將為他，生我者為印綬（父母），我克者為妻財均吉。克我者為官鬼，我生者為子孫（泄氣）均兇。但是，如有制化救神，則兇不至兇，仍可做吉論。故神、將與宮的生克是變化不一的，不可死板論吉兇，要看制化的情形，才可判斷是吉是兇。

例如：寅命、子神，子水生寅木吉；但是如有勾陳土將加臨，則土克水，使水不能生木，就非全吉了。又如：午命、亥神，亥水克午火，為兇；但是如有六合木將同見，則木能泄水生火，使水貪生木而忘克火，則非全兇了。

再如：子命、戌神，戌土克子水，為兇；若有青龍木將乘之《天盤對天盤的情形謂'乘’，天盤對地盤的情形謂之'加’'臨’》，則青龍木能克制戊土神，