拒絕被“愛”所“困”：父母教養(yǎng)方式需要學(xué)習(xí)賀春蘭：有很多比我更年長些的朋友，他們常常感慨說現(xiàn)在的“90后”、“00后”不少年輕人對親情表現(xiàn)得比較冷漠。我認(rèn)為可能要?dú)w因于應(yīng)試教育背景下，家長的過度關(guān)愛導(dǎo)致了孩子的“過于自我”。但還是想從多方面繼續(xù)追問原因。我知道劉博士的職業(yè)是做家庭治療。很想知道，現(xiàn)實(shí)中因?yàn)榧彝ビH子間情感冷漠這個問題向您診療的家長多嗎？ 劉朝瑩：說實(shí)話，在家庭治療中很少有人特別明確地提到類似問題。在國內(nèi)，家庭咨詢、診療依然是一個還沒有被大眾特別接受的事物，不到萬不得已人們不會去找心理咨詢師。所以，現(xiàn)在來找我們的其實(shí)主要是年輕的父母，他們關(guān)心的問題，確實(shí)如您的文章所述，“學(xué)習(xí)”“成績”才是很多家長當(dāng)前最剛性的求助需求。 賀春蘭：那在家庭治療實(shí)踐中，您發(fā)現(xiàn)的可能造成孩子長大后在親子互動中冷漠的原因會是什么？ 劉朝瑩：這和父母養(yǎng)育孩子的方式有很大關(guān)系。常見的教養(yǎng)方式有四種，是根據(jù)關(guān)愛和要求兩個緯度來區(qū)分的。第一種是權(quán)威型，父母對孩子有高關(guān)愛、也有高要求。也就是說，父母對孩子的要求期待高，同時親密程度也比較高，這種常常是相對完美的。 第二種是專制型，屬于低關(guān)愛、高要求。父母對孩子的關(guān)愛比較低，要求很高。家長們更關(guān)注孩子學(xué)業(yè)上的事情，而對于孩子的情感、品質(zhì)、人格等方面的成長關(guān)注不夠。如您在之前的文章中描述的，家長高度聚焦孩子的學(xué)業(yè)成績，成績好，就一好百好；而成績不好，就比較發(fā)愁。然而教育是要培養(yǎng)全人的，不是只有學(xué)業(yè)這一項(xiàng)。 第三種是放任型，屬于高關(guān)愛、低要求。這可能會導(dǎo)致孩子在相對溺愛的環(huán)境中，出現(xiàn)唯我獨(dú)尊的性格狀態(tài)?，F(xiàn)階段我們談到家庭教育時，常會聽到“做孩子的朋友”“跟孩子平等相處”等類似說法。這種觀念的無限延伸就是父母在家庭中“權(quán)威感”的缺位。一味的溺愛而少要求，孩子于是沉浸在自己的世界里，自我被無限放大。 第四種是忽略型，也就是說父母對孩子常常是低關(guān)愛也低要求。沒有要求也沒有情感連接。也許這種教養(yǎng)方式中的部分家長可能還沒有做好成為父母的準(zhǔn)備，孩子得到的關(guān)注少，親子互動中也比較容易出現(xiàn)較為嚴(yán)重的心理問題。 賀春蘭：看來，做父母需要學(xué)習(xí)。父母今天的教養(yǎng)方式會直接影響到孩子未來的性格特點(diǎn)甚至影響到孩子成年后和父母的互動關(guān)系。其實(shí)后面這三種比較容易帶來問題的教養(yǎng)模式在我國家庭中也都還普遍存在，針對當(dāng)前家教中常因?yàn)榧议L對學(xué)業(yè)的過度關(guān)注而帶來親子關(guān)系緊張焦慮的問題，您的建議？ 劉朝瑩：我要提醒的還是高關(guān)愛基礎(chǔ)上的高要求。首先，家長在教育、影響孩子時，需要重視并建立密切的親子情感聯(lián)系。所謂“親其師信其道”，很多時候不是家長對不對的問題，而是孩子愿不愿意聽的問題。所以我常會給家長說，先處理一下關(guān)系，先讓關(guān)系好起來，再說對錯。第二個建議是父母要帶領(lǐng)孩子平衡好壓力與責(zé)任的關(guān)系。有時候孩子遭受的壓力其實(shí)我們做父母的都能感受到，有些父母從外界感受到壓力后，馬上就轉(zhuǎn)給孩子：“你看人家那個孩子背了多少詩詞了”“他們家孩子學(xué)了多少英語了”……其實(shí)，父母需要幫孩子擋掉一部分壓力，給孩子一個相對寬容的成長空間，這是父母的責(zé)任。另一方面，父母也需要帶孩子去承擔(dān)責(zé)任，比如做家務(wù)，要讓孩子體諒到父母的不容易，在家庭中也要逐漸形成責(zé)任意識。 反哺：帶著責(zé)任帶著愛朱英杰：作為“90后”，也許我可以基于年輕一代的視角找到在親子關(guān)系上部分伙伴們冷漠的原因。我想其中一個很重要的原因是城市化進(jìn)程中，伴隨著升學(xué)、就業(yè)，跨區(qū)域流動所造成的年輕一代與父母，與原生家庭的距離越來越遠(yuǎn)。這種距離既包括客觀的物質(zhì)距離，也包括心理和精神距離。 賀春蘭：看來我們在談?wù)撨@個問題時，需要傾聽年輕一代的聲音。今天我們這場對話，恰恰在有教育學(xué)和心理學(xué)兩個專業(yè)背景的“70后”“80后”和“90后”間展開。我覺得英杰提出了一個特別值得關(guān)注的具有時代性的普遍問題。 不過我想當(dāng)孩子長大，當(dāng)父母年邁時，確實(shí)可能在精神和物理距離上都和父母漸行漸遠(yuǎn)，而孩子會越來越開始成為家庭情感互動的主導(dǎo)者。這時候和父母溝通，我們更多需要一種責(zé)任感。 劉朝瑩：確實(shí)。有一句話叫“不養(yǎng)兒不知父母恩”，當(dāng)了家長之后，就會知道有時候小孩聊的話題，其實(shí)家長也沒那么感興趣。 朱英杰：孩子總會長大，家庭情感互動到了需要我們年輕人主導(dǎo)的時候了。出于愛和責(zé)任，我們青年一代需要主動創(chuàng)設(shè)一些與父母溝通的機(jī)會。 劉朝瑩：是的。所以說父母與子女的情感聯(lián)系，本質(zhì)上是一種交替的互相遷就。小孩聊的話題其實(shí)當(dāng)爸爸媽媽的也未必那么感興趣，但是因?yàn)樗麄儛酆⒆?，就要陪著孩子聊，從里面去找樂趣。?dāng)孩子大了，父母老了，就像父母小時候哄我們一樣，我們也要哄老人。 與原生家庭和解：視父母為一個普通人賀春蘭：我想英杰這個問題的背后可能也還隱含著另外一個問題，就是很多子女長大后不愿意或者說不知道如何與父母相處。也許他們在早期與父母相處中曾經(jīng)留下了某種傷痕，需要與原生家庭和解。 劉朝瑩：是的。原生家庭帶給我們的體驗(yàn)可能并不完美。與原生家庭和解也需要一個過程，和解很多時候需要基于理解，孩子通常需要有一定的人生經(jīng)歷之后，才會做到更多的理解。我在家庭診療時有一句話，就是把父母當(dāng)成一個普通人，您想想你的父母在你這個年齡時是不是已經(jīng)當(dāng)父母了，那么他們是怎么看待世界的？他們要在這個年齡承擔(dān)什么？你可能就能理解，原來那個時候我的父母他們真的顧及不了那么多，他本來就是個普通人。我們很多時候把父母神化了，覺得他們應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣。 賀春蘭：神化了就會有一些苛責(zé)，如果我們把他們當(dāng)成普通人，我們也就接納了。 劉朝瑩：是的，他們有他們的問題，是因?yàn)樗麄円苍诔砷L中。而且他們出現(xiàn)的問題也可能是他們的原生家庭帶來的，沒有給他們那么多關(guān)愛，所以他們也不太知道怎么去愛他的孩子。 我們父母那一代很少關(guān)注情感，大家覺得吃飽就挺好的。不管你情緒到底有沒有波動，有波動就忍著。曾經(jīng)，我們的父母就是被這么對待的。所以和解最核心的一點(diǎn)就是開始能把父母放在他所處的歷史中去讀懂他們。 回家尋根：聽長輩講講昨天的故事朱英杰：我有一個體驗(yàn)是，伴隨著家中爺爺奶奶輩兒老人的離開，時不時地會覺得整個大家庭的凝聚力都會受到影響。 劉朝瑩：確實(shí)是，家有一老，如有一寶。老人會把兒女子孫團(tuán)結(jié)起來。同時，生命是代代相傳的，老人去世，爺爺奶奶離開，父母就會成為老人，把自己的子孫團(tuán)結(jié)起來，生生不息。對一個人的成長來說，父母和祖先是一個家庭的根。一棵樹有了根，才可以長得更茂盛。 賀春蘭：家風(fēng)的傳承常常是通過家庭的重要長者進(jìn)行的。父母、祖輩的故事里承載著我們生命的歷史，我們的性格甚至人格基因。春節(jié)將至，做父母的，要有意識地帶領(lǐng)孩子敬祖，春節(jié)要祭祀祖先，帶孩子以各種形式給長輩拜年，這些都是增加凝聚力的活動。  佳節(jié)即至，很多人趁著春節(jié)，感悟親情表達(dá)愛。圖為北京天虹商場新奧店，一位大學(xué)生正選擇新年禮物，準(zhǔn)備回老家看親人。本報記者 賀春蘭 攝 朱英杰：所以我想與老人溝通，不僅是哄老人開心，年輕人應(yīng)該也可以有很多“獲得”。也就是說，除了責(zé)任驅(qū)使外，在這樣的溝通中我們能找到我們自己的根。 賀春蘭：說得好，如果我們有這個意識，就能夠更愉快地與父母長輩對話。聽他們講講昨天的故事，在他們的故事里尋找我們自己的根。 原文刊登于2023年1月18日《 人民政協(xié)報 》 第 11 版教育在線 記者：賀春蘭 見習(xí)記者：朱英杰 文字整理：朱英杰 實(shí)習(xí)生：劉懿瑩 |
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