易經(jīng)數(shù)術(shù)也好，中醫(yī)也罷，究其法理，都是一樣，用一個(gè)字來(lái)概括，就是 “道”，具體來(lái)說(shuō)，用八個(gè)字來(lái)講，就是 “法于陰陽(yáng)，飲食有節(jié)”。

這句話出自《黃帝內(nèi)經(jīng)●素問(wèn)●上古天真論》中，全文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。“法”即法理，總則，“陰陽(yáng)”為自然規(guī)律，“和”可以解釋為中和，調(diào)和等，“術(shù)數(shù)”為方法、技法等，通俗解析這句話，就是上古的人，可以感悟天地大道的人，尊重自然陰陽(yáng)規(guī)律總則，通過(guò)各種方法調(diào)和自身，飲食、起居均尊重自然之理，日出而作、日落而息，隨四季的變化而適時(shí)增減衣被等，沒(méi)有浮躁的各種想法，思想單純，一直保持身心健康，自然而然，可以活到百歲以上，自然去世。

中醫(yī)經(jīng)歷千年，各種書(shū)籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，各種中醫(yī)大師也層出不窮，派系繁雜，就以當(dāng)今而論，有傷寒派、溫病派、學(xué)院派、火神派、扶陽(yáng)派、補(bǔ)土派等等，實(shí)際上無(wú)論什么門(mén)什么派，終不能離開(kāi)“陰陽(yáng)”二字，一旦脫離了陰陽(yáng)，就偏離了中醫(yī)的本來(lái)，因?yàn)椤瓣庩?yáng)”是法理，是總則。

四診八綱一直是中醫(yī)的診斷之綱領(lǐng)，所謂四診，望聞問(wèn)切，所謂八綱，陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里、寒熱。細(xì)化出來(lái)就是數(shù)術(shù)，歸納起來(lái)就是陰陽(yáng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)●陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中云：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。

病癥的根本，在于陰陽(yáng)的乖亂，治病的根本，在于理清乖亂，調(diào)和陰陽(yáng)。中醫(yī)講究辨證施治，找到陰陽(yáng)乖亂的原因，對(duì)癥調(diào)之，方能從根本上解決問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)，很多人認(rèn)為中醫(yī)只是經(jīng)驗(yàn)之學(xué)，這種說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

學(xué)中醫(yī)者，如果要上層次，不懂易經(jīng)是很難成為真正的中醫(yī)，現(xiàn)在很多中醫(yī)師，不僅不懂陰陽(yáng)，還否認(rèn)陰陽(yáng)，甚至瞧不起陰陽(yáng)理論，按照西醫(yī)的套路走，無(wú)論是用藥還是用針，都是按照固定的模式，什么癥用什么藥，什么痛用什么針，生搬硬套，死記硬背，不明根本，最終的結(jié)果就是不僅不能從根本上治療患病，而且還速度很慢，喝了好多天難聞的藥，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什么效果，嚴(yán)重影響了中醫(yī)的名聲。

中醫(yī)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，作為炎黃子孫，發(fā)揚(yáng)正統(tǒng)中醫(yī)，解救人民之苦，將是我未來(lái)追求的終結(jié)目標(biāo)，與諸君共勉。

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