真正的修行，在生活的“點點滴滴”

mayprc 2023-01-18 發(fā)布于廣東

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人們在生活的點滴之中，能否發(fā)現愛與美本身？

能否在窗外兒童的嬉戲聲中、車輛的轟鳴聲中，聽見一份遠方的詩意。

又能否在陽光灑進窗戶的時刻，透過目光所及，感受到一種寧靜與發(fā)自內心的愛意。

“修行”，這個詞語，有時聽起來過于沉重。

真正的“修行”，并不是要到達遠方，也不是一種負重前行。

應該是在生活的每一分每一秒，每一個細節(jié)，體會到一份寧靜、超脫與愛意。

這是一種生活的藝術，是讓內在某種宏大深邃的存在，與一切現象共存平行。

而人們自身，也將擁有前所未有的意義。

深入生活的細節(jié)

回想一下，人們上一次與親近的人發(fā)生爭吵，或對孩子失去耐性而訓斥，或是因擔憂未來、回想過去，導致內在秩序失去平衡，是在何時？

又或是，人們還無法覺知事情的發(fā)生，在事情發(fā)生的那一刻，人們成為了事情本身。

生活處處是道場。在某些觀點里，人們認為應該在事情之中得到磨練和提高，應該在克服困難，化解矛盾，珍惜他人等等理念中，升華自我。

然而，這樣的情況，往往只是事情本身發(fā)展的一部分，也是人們“自我”運作的一部分。

人們的思維與自我，是一種嚴密而狡猾的“程序”。他往往可以偽裝成某種智慧、某種覺悟，或以所謂的“修行”身份出現，讓人們陷入其中。

而真正的道場，是在生活的每一個細微動作之中，回歸到真實本身。體會到更廣闊的內在空間，使之與一切細微的現象平行。

這就好像，用一種無所不在，又毫無動機的“第三者眼光”，觀察自我的每一個細節(jié)與動機，卻不干擾細節(jié)本身。

這種觀察，是一種毫不費力的，瞬間的洞察與知曉。他便是智慧本身，是真正轉變，是內在的自由與定靜。

一切超脫與解脫，也因此而生。

精微的覺知，與一切平行發(fā)生

精微的觀察，代表著瞬間的頓悟。

人們生活在塵世當中，紛紛繞繞，內在的變化與思想也時刻在發(fā)生。

這就好像，假如人們身邊有著一個脾氣不好，總是帶來煩惱之人。那么，這個人可能是一種及時的提醒與很好的“老師”。

他為人們創(chuàng)造了發(fā)現自我的機會。人們自身的思維與情緒也許會時而發(fā)作：“我感到憤怒，要與他對抗?！笨赡芤矔x擇壓制而說：“要淡定，要高雅，要學會包容他人”。甚至有時也會換位思考：“也許他只是無法控制自己而已”。甚至還會翻找記憶之中的智慧：“要修忍辱，這是最基本的修行。”

而就在這樣一個個自我身心現象發(fā)生時刻，正是人們的點滴“道場”。

如果人們的覺知，足夠精微與迅速，將會與這一切自我的思維與現象同步發(fā)生。允許他們，但不成為他們。思維與“自我”將變得不再有控制力，也將在某個時刻趨于安靜。

進而，人們從中走了出來。在這樣的時刻，人們將親自體認到自己究竟是誰。這也便是真正的“知幻即離”。

這就像一句話說的好：這世上所有的關系，也都是“自己”與“自己”之間的關系。包容了自我，才會真正產生人與人之間的共存。

從另一個方面，假如人們是一個迷惑的人，就先不要努力變得聰明。深入觀察迷惑本身，觀察自己的情緒與不安，觀察自己想要解脫的欲望，觀察自己想要得到認可的動機，觀察基于他人的錯誤，而樹立的“自身正確性”……

這也正如一句話所說：“不怕念起，只怕覺遲”。在精微的觀察中，人們只需發(fā)現“最明顯”的那個“自我現象”與深層動機。在那一刻，自由與超脫將從中產生。

所以，“佛法也即是世間法”。帶著精微的覺知，人們賺錢謀生，與在寺廟中修行，便沒有了區(qū)別。

人們無論做什么。在點點滴滴中，都是一種修行。

而這也是，“涅槃不在遠方，在與我們平行發(fā)生的每一個當下”的意義。

愛與慈悲的產生