?    東漢末年不止分三國，還分清流和濁流。

清流，知識分子士大夫的自我標榜，他們多信奉儒家名教，以澄清天下為己任，清除宦官外戚，匡正漢室正朔。

自漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)起，儒家便與整個漢王朝深入綁定近四百年，中古史上最有影響力的大儒多數(shù)孕育于大漢。

他們開壇講學，著書立說，培育了一代又一代儒家士大夫，清流，由此發(fā)源。

到了東漢末年，王權(quán)已很難掌握在皇帝手中，宦官、外戚、士大夫三家輪流執(zhí)政，其中以前兩家掌權(quán)為多。

被清流士大夫貶為濁流的宦官外戚，本質(zhì)上屬于寄身階級，他們依附于皇權(quán)，與皇權(quán)同頻共振。

外戚勢力是在光武帝打天下時登上歷史舞臺的，作為地方豪族，經(jīng)過幾代苦心經(jīng)營，積累了大量土地財富、門生故吏和地方名望。

他們在東漢繼續(xù)擴大，不僅僅是經(jīng)濟方面，政治方面，通過與皇家聯(lián)姻，成為外戚，進入官場，蓄勢待發(fā)。

東漢中后期，幾代皇帝年幼，太后把持朝局，外戚出將入相，外戚勢力滲透官僚體系，不愿與之合作的清流士大夫遭到擠兌。

皇帝長大成人，不甘大權(quán)旁落，借助宦官，打擊外戚，宦官借機做大，將其養(yǎng)子爪牙植入官僚系統(tǒng)，不愿與之合作的清流士大夫再次遭到擠兌。

清流與濁流的矛盾，并非清濁兩字那么單純，而是爭奪權(quán)力時的對立。

受儒家熏陶的清流士大夫，不管多么潔身自好，一旦進入官場，不可能做到100%高潔。

他們與外戚宦官為敵，根本原因是后者將觸須伸到前朝，侵占了他們的位置，損害了他們的利益。

斗不過，就開罵，罵人前，先占據(jù)道德制高點，以清流自居，然后再將對手打入萬劫不復(fù)的罪惡深淵。

史書上留下來的，關(guān)于宦官外戚的蠅營狗茍，奸佞卑劣，殘暴不仁，貪婪無恥…

其實都是要打折扣的。

同理，清流們的偉大崇高，大公無私，胸懷天下，一身正氣…

也是要打折扣的。

在我看來，所謂清流，就是一群沒分到蛋糕，卻故作姿態(tài)，對蛋糕嗤之以鼻的權(quán)游輸家。

等蛋糕到他們手里，立馬，換張新面孔。