文◎趙磊

導(dǎo)讀

王羲之的書(shū)法自魏晉以來(lái)便深受歷朝歷代書(shū)家的推崇，其書(shū)法重意尚韻，妙造自然，將書(shū)內(nèi)技巧與書(shū)外情趣相結(jié)合，達(dá)到登峰造極之境。王羲之的書(shū)法不僅在我國(guó)有著旺盛的生命力，對(duì)日本書(shū)壇的影響也極為深遠(yuǎn)。約在唐代中期前后，王羲之的書(shū)法傳入日本，一直被日本書(shū)壇奉為圭臬，視為珍寶，許多唐摹羲之墨跡保存至今。有學(xué)者研究，當(dāng)今日本通行文字假名，有很大一部分直接借鑒了王羲之的草書(shū)符號(hào)。

此《奉對(duì)帖》，亦有人稱(chēng)其為《比奉帖》。此帖為羲之草書(shū)刻帖，整體面貌與以往草書(shū)刻帖有所不同，此帖寓厚重于靈動(dòng)之中，書(shū)風(fēng)較之以往略顯豪放，筆力雄健，墨彩飄逸，少了一些“小家碧玉”之感，彰顯恢弘大氣，在字勢(shì)上，用筆連綿，字字活脫有生氣，頗具有流動(dòng)之感。王鐸書(shū)法，獨(dú)尊羲獻(xiàn)，用筆、結(jié)體多取自“二王”一脈，此《奉對(duì)》一帖，倒是與王鐸的一些書(shū)跡有著相似之處，可為王鐸取法之佐證。（文末附《奉對(duì)帖》釋文）

王羲之書(shū)法《奉對(duì)帖》版本一

此版本收錄于《淳化閣帖·肅府本》中：

王羲之書(shū)法《奉對(duì)帖》版本二

此版本收錄于《淳化閣帖·關(guān)中本》中：

王羲之書(shū)法《奉對(duì)帖》版本三

此版本收錄于《淳化閣帖·懋勤殿本》中：

王羲之書(shū)法《奉對(duì)帖》版本四

此版本收錄于《寶賢堂集古法帖》中（日本國(guó)立圖書(shū)館版）：

王羲之書(shū)法《奉對(duì)帖》版本五

此版本收錄于《寶賢堂集古法帖》中（哈佛大學(xué)版）：

【釋文】

比奉對(duì)，對(duì)兄以釋。豈一。