第三十五章 平丘會盟 子產(chǎn)爭承

?我們中國現(xiàn)在屬于發(fā)展中國家，這是不爭的事實(shí)。但是，當(dāng)初在中國加入世貿(mào)組織談判中，某些西方國家非要把中國說成是“發(fā)達(dá)國家”。他們這樣做，不是為中國的發(fā)展進(jìn)步、日益繁榮而喝彩，而是為了讓中國像發(fā)達(dá)國家一樣承擔(dān)國際義務(wù)。是發(fā)達(dá)國家就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)發(fā)達(dá)國家的義務(wù)，而讓發(fā)展中國家承擔(dān)發(fā)達(dá)國家的義務(wù)，那是對發(fā)展中國家的傷害。我國據(jù)理力爭，贏得絕大多數(shù)國家理解和支持，最終成功加入世貿(mào)組織，承擔(dān)了一個(gè)發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、為維護(hù)國際社會的和平作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。

歷史的相似有時(shí)會讓人瞠目結(jié)舌。兩千多年前的春秋時(shí)期就發(fā)生過類似現(xiàn)象：鄭國是小國，伯爵，是公侯伯子男五個(gè)檔次當(dāng)中的一級。霸主晉國卻一直讓鄭國像上等爵位國家那樣繳納“公侯之貢”，享受“大國待遇”。那么當(dāng)時(shí)的貢賦標(biāo)準(zhǔn)是怎么規(guī)定的呢？

具體怎么規(guī)定，應(yīng)該是個(gè)千古之謎，恐怕永遠(yuǎn)無人解開。不過，從《左傳》語言環(huán)境中，可以推測出那時(shí)有兩類貢賦標(biāo)準(zhǔn)：一類是“公侯之貢”，《左傳》“公侯之貢”四字緊相連屬，似成“恒言”，也就說明“公侯”貢賦標(biāo)準(zhǔn)屬于一類；另一類是“伯子男”為一個(gè)等級，這從子產(chǎn)爭承的話中可以體悟出來。子產(chǎn)說：“鄭伯，男也。”可有人把這句話說成：“鄭國屬于男爵?！边@樣理解是錯(cuò)誤的，把“鄭伯，男也”理解成：“鄭國這個(gè)伯爵是男爵”，不是自相矛盾嗎？其實(shí)子產(chǎn)意思是：鄭國是伯爵，貢賦標(biāo)準(zhǔn)屬于“伯子男”這一等級，不應(yīng)承擔(dān)“公侯之貢”（公侯那一級的貢賦標(biāo)準(zhǔn)）。如果這樣理解，就不會出現(xiàn)那種前后不一致的情況了。會不會有例外的情況呢？有，那是一種什么情況呢？子產(chǎn)會告訴你，答案就在下面子產(chǎn)的一段話里。

公元前529年秋，為鞏固盟主地位，晉國在平丘召開諸侯大會，規(guī)模很大，“規(guī)格”很高，十三個(gè)國家的諸侯參加，周王室也派出代表劉獻(xiàn)公“主持”會議。這樣的盛會，在春秋史上是不多見的。（自前548年重邱會盟，至此二十年間，皆是大夫主盟，古人因此譏晉“不自強(qiáng)于主盟”，致使霸主地位動搖。）

“及盟，子產(chǎn)爭承”：將要結(jié)盟之時(shí)子產(chǎn)卻要爭承。什么是“爭承”呢？孔疏：“爭貢賦之次，言所出貢賦多少之次當(dāng)承何國之下，故言爭承?！币馑际牵骸盃庌q進(jìn)貢禮品的輕重次序?！睘槭裁丛绮粻幫聿粻?，非要此時(shí)爭承，是不是“突然襲擊”呢？不知道，只知道：若歃血結(jié)盟已畢，說什么都晚了。

子產(chǎn)“爭承”是要為鄭國討回公道，承擔(dān)自己國家應(yīng)該承擔(dān)的貢賦。子產(chǎn)會達(dá)到目的嗎？為什么敢于此時(shí)向霸主爭承呢？這且按下不表，先介紹一下子產(chǎn)爭承的過程，看他是怎么爭承的，然后再解答這兩個(gè)問題，或許到時(shí)這兩個(gè)問題會不言自明，無需再釋。會上子產(chǎn)說：

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“從前，周天子確定進(jìn)貢物品的輕重次序，是根據(jù)國家地位排列的，地位尊貴（次序就靠前），貢賦就多，這是我們周朝的定制。地位低下而貢賦重的，也有小的國家，那是距離天子最近，在甸服以內(nèi)的小國。

“鄭國（現(xiàn)在）居于甸服之外，爵列伯子男，位非公侯，怎么能夠承擔(dān)公侯這一等級的貢賦呢？我們小國既擔(dān)心所貢不足規(guī)定之?dāng)?shù)，還非常害怕因不能保障供給而獲罪于大國，所以才敢斗膽請求按'伯子男’爵位的位次進(jìn)貢。

“諸侯之間息兵止戈（指宋西門弭兵大會）是為了：大國小國友好相處?，F(xiàn)在進(jìn)貢無時(shí)，催促繳納的命令無月不至。貢獻(xiàn)物品又沒有限度，因而不能滿足大國各種欲望，短缺現(xiàn)象在所難免，這也就成了小國被討伐而興師問罪的理由。

“大國主持諸侯修盟，就是為了安撫小國、使小國得以生存。如果貢獻(xiàn)大國財(cái)禮沒有極限、又沒有定時(shí)，那小國只有滅亡。

“決定小國生存還是滅亡的關(guān)鍵，就在今天了！”

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貢賦居然還與“甸服”有關(guān)，這是怎么回事呢？必須把鄭國歷史沿革簡單介紹一下，把這些搞清楚了，就會知道子產(chǎn)爭承是言之有理、語出有據(jù)。

周宣王時(shí)，宣王封自己同胞弟弟“友”于西都畿內(nèi)，是為鄭桓公。宣王去世后，周幽王（烽火戲諸侯，博美人褒姒一笑的那位周王）繼位，鄭桓公為大司徒，他看到周幽王荒于政治，就向史伯請教：“現(xiàn)在王室事故連連，我非常害怕受到牽連，遷徙到什么地方才可以逃過一死？”史伯教他：濟(jì)水、洛水、黃河、潁河之間，有虢、鄶兩個(gè)國家，取而守之，可以鞏固自己家族的地位。

后來周幽王被殺，鄭桓公死于王事。其子鄭武公與晉文侯定平王于東都洛邑，“卒取史伯所云虢、鄶之地而居之”。西周時(shí)期鄭國位于西都畿內(nèi)（今陜西省西安市附近）即所謂甸服之內(nèi)，史稱“西鄭”。按禮，“西鄭”雖為伯爵，也應(yīng)繳納“公侯之貢”。鄭國遷徙到東都附近即所謂甸服之外，稱為“東鄭”（也叫新鄭，今河南省新鄭市）?！皷|鄭”，今日之鄭國，位非公侯，屬“伯子男”之列，又位于甸服之外，而貢賦一仍其舊，合理嗎？顯然極不合理。況且此時(shí)進(jìn)貢的對象還包括南北兩個(gè)霸主（《左傳·襄公二十七年》：“子木謂向戌：'請晉、楚之從交相見也。’”“王曰：'釋齊、秦，他國請相見也?！保@從“禮”上說，更不合理。（春秋晚期是否還向周天子進(jìn)貢，或者按時(shí)、足數(shù)進(jìn)貢，已經(jīng)很難說了。）

合理不合理，霸主說了算?？晌覀儞?dān)心，子產(chǎn)此番話語，帶有“控訴”意味、且有不達(dá)目的誓不罷休的氣勢，會不會引發(fā)霸主雷霆之怒呢？《左傳》沒有記載霸主晉國對子產(chǎn)爭承的態(tài)度如何，也未說明其他諸侯國的反應(yīng)怎樣。子產(chǎn)大段爭辯的話語之后，《左傳》寫道：“自日中以爭，至于昏，晉人許之?！币馑际牵簭闹形玳_始爭論，直到晚上，晉人才最終同意子產(chǎn)的請求。據(jù)此可知，爭論多么激烈，談判多么艱難！能讓“晉人許之”實(shí)屬不易。但不管怎么說，子產(chǎn)爭承的結(jié)局還是圓滿的。

會盟結(jié)束了，子產(chǎn)“勝利”了，子產(chǎn)一定會贏得其他國家贊揚(yáng)、喝彩，因?yàn)閺呢暺窋?shù)量上、貢獻(xiàn)時(shí)間上有個(gè)相對公平合理的規(guī)定，對大家都有好處，甚至對維系中原諸侯集團(tuán)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、保持穩(wěn)定都有好處。別人叫好，自己人也肯定會沾沾自喜吧。但想不到是，鄭國人自己反倒批評起子產(chǎn)來了！“既盟，子大叔咎之曰……”因子產(chǎn)爭承耽擱整整半天的時(shí)間，好不容易盟事結(jié)束了。剛一結(jié)束，副使游吉就責(zé)怪子產(chǎn)：霸主是好惹的嗎？頂撞晉國，他們率領(lǐng)諸侯大軍討伐我國怎么辦？若諸侯來討伐，不是因你輕蔑晉國引起的嗎？游吉大夫怎么這樣對待子產(chǎn)，他是不是杞人憂天呢？

游吉的擔(dān)憂不是多余的，過去晉國侵犯鄭國也不止一次兩次。況且這次“平丘會盟”和以往不同，那次在外交信函上發(fā)發(fā)牢騷，僅是晉人自己知道。如今諸侯會盟，各國君臣濟(jì)濟(jì)一堂，小國“忤逆”大國，他們沒了面子，會心甘情愿嗎？“毀晉館垣”那次，是帶了豐厚的財(cái)禮前去朝拜，“不看僧面看佛面”，那么多的貢品、那么多的寶貝呢。這次就不同了：減少了貢賦數(shù)量、規(guī)定了貢獻(xiàn)時(shí)限，對晉國既造成經(jīng)濟(jì)損失，又影響政治聲譽(yù)，他們心里會好受嗎？他們會咽下這口氣而不向鄭國發(fā)難嗎？晉人心里是不好受！這從爭論那么長時(shí)間就可以推斷出來，那是一個(gè)長長的下午。但要討伐鄭國，卻未必然。這一點(diǎn)，子產(chǎn)是心中有數(shù)的。子產(chǎn)回答游吉說：

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“晉國政事政令（現(xiàn)在）出自很多家族，他們不能一心一意為國家著想，都在忙著經(jīng)營自己家事，茍且偷安還來不及，哪里還顧得著討伐別國呢？

“（況且）像我們這樣的國家，如果不競強(qiáng)、不爭辯，就會遭到蔑視、受到欺凌，那還成個(gè)什么國家呢！”

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關(guān)于晉國政局，子產(chǎn)與叔向看法一樣：政在家門，而且大族之間各懷鬼胎、互相傾軋。一年后晉國發(fā)生內(nèi)亂，三位大夫因“爭奪田產(chǎn)案”，其中兩位竟被殺死在朝堂之上，另一位大夫即兇犯后來也被處以極刑。這次內(nèi)斗，印證了子產(chǎn)關(guān)于晉大夫只為“家”爭權(quán)奪利、不為“國”著想出力的判斷正確無誤。也正是基于這種判斷，子產(chǎn)才“見機(jī)行事”，最終“心想事成”。

不過，我們贊揚(yáng)子產(chǎn)，并不僅僅因?yàn)樗麪幊谐晒Α幊心芊癯晒κ且换厥?，敢不敢“爭”是一回事。爭承能否成功，與個(gè)人能力、選擇時(shí)機(jī)有關(guān)；而敢不敢“爭”，則與對國家的忠誠度有關(guān)、與個(gè)人的氣節(jié)有關(guān)。難道小國就一定要受大國無理盤剝嗎？小國就一定被欺負(fù)還要忍氣吞聲嗎？正如子產(chǎn)所說“國不競亦凌，何國之為”：一個(gè)國家，自己不爭氣、不競爭，終究要遭到欺凌，那還成個(gè)什么國家！

在“既盟”之后，《左傳》記載一件事：晉國不許魯昭公參加會盟，還逮捕魯大夫季孫意如，用幕布遮裹住，讓狄人看守他。這真是奇恥大辱！而魯國是晉國傳統(tǒng)盟友，對晉國一直是忠心耿耿。相對于魯國君臣的遭遇，子產(chǎn)在那樣的背景下能夠爭承成功，說明子產(chǎn)在霸主心目中的地位很不一般；更說明子產(chǎn)的韌性、氣概、能量，實(shí)非一般人可比。

一部《左傳》記載“爭承”，僅此一例，大約無人敢于爭承。因?yàn)椋捍髧ㄟ^增加貢賦對小國實(shí)施盤剝早已司空見慣，小國逆來順受也早已習(xí)以為常。如今子產(chǎn)“反其道而行之”，敢于爭承又居然成功。何以至此，令人大惑不解：子產(chǎn)的“神通”究竟來自哪里?？戳讼抡拢@一問題或許會自然冰釋。請看第三十六章 天賜良機(jī) 順勢而為。

《春秋第一賢相——子產(chǎn)》撰者長葛高根明（豫許昌長葛）