張智輝

　　場(chǎng)景：雪花飛舞，春寒料峭。公元1077年初春，濟(jì)南老城墻門口，三位風(fēng)神瀟灑的少年焦急而又耐心地等待著。

　　“嗒嗒”馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，一位滿面征塵不失風(fēng)度的中年男人翻身下馬，高個(gè)少年眼前一亮，邊跑邊喊：“伯父——我們可把您盼來了!”三位少年拱手彎腰，行拜見禮，中年男人疼愛地將他們摟在懷里，用略帶沙啞的聲音，一一猜著他們的名字：遲兒——適兒——遠(yuǎn)兒，眼眸噙滿喜悅的淚滴。忽然，中年男人問：子由何在?高個(gè)少年稟報(bào)伯父，父親兩個(gè)月前進(jìn)京述職。中年男人先是一怔，繼而，一聲嘆息，悵然若失。

　　這真真切切的一幕，就發(fā)生在北宋神宗熙寧年間的齊州(濟(jì)南)，風(fēng)塵仆仆的中年男人就是千年文豪蘇軾，在雪中迎接他的就是其胞弟蘇轍的三個(gè)兒子蘇遲、蘇適、蘇遠(yuǎn)。此行，是蘇軾從密州(諸城)趕往徐州赴任的途中，順道看望弟弟一家人。

　　對(duì)蘇軾首次濟(jì)南之行，不僅史料詳實(shí)可查，蘇軾在詩文中也數(shù)次憶及那一幕幕溫暖而感人的片段。

　　緣起——濟(jì)南何在暮云多

　　風(fēng)起于青萍之末。

　　北宋時(shí)期，濟(jì)南就以山水之美名滿天下。蘇轍于1073年“聞濟(jì)南多甘泉，流水被道”，自請(qǐng)而來，任齊州掌書記。

　　《濟(jì)南通史 宋金元卷》記載：“到神宗熙寧時(shí)，蘇轍出任齊州掌書記，蘇軾則知密州，并兩次經(jīng)過濟(jì)南?！?/span>

　　“四海一子由”，蘇轍的到來，牽動(dòng)了遠(yuǎn)在杭州任通判的蘇軾。任期一滿，蘇軾奏請(qǐng)神宗“以轍之在濟(jì)南也，求為東州守。”蘇轍《超然臺(tái)賦序》。東州就是京東路，統(tǒng)領(lǐng)密州、齊州等八州;他甘愿“釋舟楫之安，而服車馬之勞;去雕墻之美，而蔽采椽之居;背湖山之觀，而行桑麻之野?！碧K軾《超然臺(tái)記》;他在《密州謝上表》中坦言：“請(qǐng)郡東方，實(shí)欲弟昆之相近。”宦游無定，羈旅南北，親情是撫慰心靈的良藥。

　　天遂人愿，蘇軾于1074底年來到與濟(jì)南數(shù)百里之隔的密州任職。事有湊巧，當(dāng)時(shí)密州蝗災(zāi)嚴(yán)重，“歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥”。齊州(濟(jì)南)正是“大旱幾歲，赤地千里”。 一心“致君堯舜上”的蘇氏兄弟全身心投入了賑災(zāi)救濟(jì)工作，遲遲未能會(huì)面。

　　思念是一種很玄的東西，如影隨形。在詩人的筆下，則是幸福的憂傷。

　　“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年。”自杭州赴密州途中，蘇軾馬上賦詩，以陸機(jī)、陸云自比;“休對(duì)故人思故國”，密州“超然臺(tái)”(蘇轍命名)上蘇軾暏物思人;寫于密州的“兼懷子由” ——“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”成為中秋祝福的千古絕唱。

　　“平野水云溶漾，小樓風(fēng)日晴和。濟(jì)南何在暮云多。歸去奈愁何?”極目遠(yuǎn)眺，原野平闊，水天一色，波光粼粼，那樓頭風(fēng)和日麗。西望齊州，盡是離愁，“暮云多”讓詩人淚朦朧眼朦朧?！皻w去”則指此前二人相約“夜雨何時(shí)聽蕭瑟……慎勿苦愛高官職”。1076年九月，蘇軾寫下《畫堂春 寄子由》。

　　如果說蘇轍來濟(jì)是山水為媒，那么，蘇軾來濟(jì)更多的是親情召喚。

　　有才有愛的人，永為世人愛戴!

　　“不思量，自難忘”“天公為下曼陀雨”“每逢暮雨倍思卿”。詩人對(duì)親人的思念，雖經(jīng)千年，仍直抵人心魅力不減。

　　為什么每個(gè)人心中都住著一個(gè)蘇東坡，人性之美成就了詩神。誠如林語堂先生所言，蘇東坡“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔”。

　　奔赴——憶過濟(jì)南春未動(dòng)

　　馬蹄嗒嗒，雪地泥濘，蘇軾姍姍來遲。

　　有人推測(cè)，這是蘇軾一場(chǎng)說走就走的旅行。信息不暢，路遇大雪，旅途受阻，在濰州(今濰坊)度過了除夕，初一雪剛停便立刻上路，結(jié)果再遇大雪，只能在泥濘中艱難跋涉。

　　雖沒能見到心念已久的弟弟，蘇軾的心情應(yīng)是愉悅的。征途漫漫，人馬疲憊，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了迎接他的蘇家孩子們，蘇遲、蘇適、蘇遠(yuǎn)三個(gè)侄兒恭立雪中，翹首企盼，等候伯父的到來。兩家人終于相聚了，杯盞交錯(cuò)，共敘家常，其樂融融，這足以重溫蘇家久違的暖意。

　　“憶過濟(jì)南春未動(dòng)，三子出迎殘雪里。我時(shí)移守古河?xùn)|，酒肉淋漓渾舍喜。”《將至筠先寄遲適遠(yuǎn)三猶子》。多年后，他回憶當(dāng)年赴濟(jì)場(chǎng)景，字里行間盡是滿滿的喜悅和感動(dòng)。

　　初見——濟(jì)南春好雪初晴

　　蘇軾首次濟(jì)南之行，有遺憾也有驚喜。

　　蘇軾與蘇轍兄弟，“唐宋八大家中”有其二，兩位“大咖”失之交臂，文壇少了一次 “雙星會(huì)”，濟(jì)南少了一場(chǎng)文化盛事。

　　瑕不掩瑜，幸好的是，時(shí)任齊州知州的李常(字公擇，北宋著名詩人黃庭堅(jiān)的舅父)，是蘇軾故友。兩人志趣相投，“相好手足侔”。 三年前曾有過一次激動(dòng)熱烈的相會(huì)。老友久別重逢，喜不自勝，他們?cè)捦魵q月，吐心中塊壘，歡飲達(dá)旦，詩酬唱和。

　　“敝裘羸馬古河濱，野闊天低糝玉塵。自笑餐氈典屬國，來看換酒謫仙人?；掠蔚教幧砣缂模r(nóng)事何時(shí)手自親。剩作新詩與君和，莫因風(fēng)雨廢鳴晨?！彼枋龅诌_(dá)濟(jì)南時(shí)的窘態(tài)，裹著破氈，騎著瘦馬，忍不住想起了在北?？曙嬔囃虤值奶K武前輩。他以李白自喻，慨嘆宦海沉浮，與老友互訴衷腸。

　　“夜擁笙歌霅水濱，回頭樂事總成塵。今年送汝作太守，到處逢君是主人。聚散細(xì)思都是夢(mèng)，身名漸覺兩非親。相従繼燭何須問，蝙蝠飛時(shí)日正晨?！蓖虏豢盎厥?，聚散皆是夢(mèng)?！吨翝?jì)南，李公擇以詩相迎，次其韻二首》。

　　透過這珍貴的詩文，可以略略感受946年前濟(jì)南那個(gè)空氣里都彌漫著詩意的春天。

　　名滿天下的蘇軾，所到之處皆詩意。

　　在此期間，蘇軾曾與李常策馬暢游龍山，欣然寫下《答李公擇》：“濟(jì)南春好雪初晴，行到龍山馬足輕。使君莫忘霅溪女，時(shí)作陽關(guān)斷腸聲?！?/span>

　　雪后初霽，春光正好，摯友想伴，策馬揚(yáng)鞭，來到濟(jì)南城東龍山鎮(zhèn)，心情豁然開朗。 “馬足輕”應(yīng)脫胎于王維“雪盡馬蹄輕”， 與“雪初晴”相照應(yīng)，即景即事，借物寫人。后兩句溫馨中有戲謔，以“請(qǐng)客對(duì)主”的巧妙技法，道出與老友的惜別離，情趣盎然。

　　倘若做天馬星空地設(shè)想，“蘇軾縱馬龍山”是絕好的藝術(shù)素材。

　　最憶——枯木一枝留檻泉

　　蘇軾還在李常、晏幾道等人的陪同下游覽了檻泉，觀賞了檻泉旁的梅花，并“寫枯木一枝于檻泉亭之壁”(見《濟(jì)南金石志》卷四)，劉詔曾將其模勒于石。

　　對(duì)這“枯木一枝”解讀眾說紛紜。有“題字說”：題寫四字。還有“畫畫說”：畫枯木一枝。還有的推測(cè)已流失。

　　原記載在《禹城縣志》中，后收入乾隆《歷城縣志》的說法是：“趵突泉“枯木一枝”石刻”：北宋，趵突泉時(shí)稱“檻泉”，位于寺丞劉詔家庭院內(nèi)。熙寧十年蘇軾游檻泉亭墻壁上寫下“枯木一枝”四字，后來劉詔讓人刻石。此石刻后來輾轉(zhuǎn)到了禹城文廟中，因前來求字或摩拓的人太多，當(dāng)?shù)毓倮襞碌米锶?，索性把刻石扔進(jìn)井中，碎為數(shù)塊。再后來，有人撈出碎石比著筆跡制成木版，可字跡卻失去神韻。

　　這“檻泉”即今之趵突泉，幾易其名。宋代曾鞏出任齊州知州時(shí)，為趵突泉取名“檻泉”?！皺懭钡涑觥对娊?jīng)》 “觱沸檻泉，維其深矣?！钡珴?jì)南百姓卻因“檻泉”之稱太雅，直接棄之不用。金代元好問在《濟(jì)南行記》中記載道：“近世有太守改泉名檻泉，又立檻泉坊，取詩義而言。然土人呼爆流如故。”濟(jì)南百姓仍叫它“爆流泉”，后稱趵突泉。

　　“更憶檻泉亭，插花云髻重。蕭然臥灊麓，愁聽春禽哢?！睂?duì)這次客居濟(jì)南期間的檻泉之游，蘇軾印象極深，《蘇軾集卷十一》《次韻李公擇梅花》。并追憶與李常詩文往來之趣“忽見早梅花，不飲但孤諷。詩成獨(dú)寄我，字字愈頭疼?！?/span>

　　更為難得的是，濟(jì)南一行不僅深植在詩人記憶中，漸漸成了心中的牽掛。“每思檻泉之游，宛在目前。聞河決陽武，歷下得無有曩日之患乎?”《蘇軾集卷八十》《與幾道宣義》，詢問濟(jì)南有無水患?

　　蘇子之與濟(jì)南，何曾是初見，夢(mèng)里心中，已是多少歲歲年年。

　　寄懷——讀書郎手書“讀書堂”

　　當(dāng)年二月初一這天，蘇軾行經(jīng)位于王舍人莊的張掞(字文裕)故宅，并手書“讀書堂”三字，鼓勵(lì)張世后人承繼家風(fēng)，讀書傳世。不久后，當(dāng)?shù)厝思磽?jù)蘇軾手書刻石為碑。

　　元好問《濟(jì)南行記》云：“繡江留五日而還，道出王舍人莊，道南有仁宗時(shí)侍從龍圖張侍郎'讀書堂’三字，東坡所書，并范純粹律詩……”后來，該碑不知何故被埋入地下。明萬歷初年，村民在修房挖宅基的時(shí)候復(fù)將其挖出，后被運(yùn)往歷城縣學(xué)文廟，作為鎮(zhèn)廟之寶立于縣庠橋門外，以激勵(lì)后世學(xué)子讀書精進(jìn)。

　　這位張掞非等閑之輩。齊州歷城人，進(jìn)士出身，是北宋時(shí)期重臣。乾隆《歷城縣志》推測(cè)，或許是元好問誤將“范純?nèi)省?范仲淹次子，元豐四年(1081年)知齊州)寫成了“范純粹”，因在范純?nèi)省缎夜纺苷业健稄垝锸汤勺x書堂》詩：“三紀(jì)仁皇侍從臣，當(dāng)時(shí)文學(xué)動(dòng)簪紳。高明已入儒林傳，舊室長(zhǎng)存歷水濱。峴首空留王粲宅，香山猶識(shí)白公真。他年遺跡應(yīng)無廢，不墜詩書世有人?！?/span>

　　據(jù)考，詩中“歷水”就在濟(jì)南市東，“歷水出歷祠(在舜井旁，北宋后改名為舜祠)下，泉源競(jìng)發(fā)，與濼水同入鵲山湖?！薄端?jīng) 濟(jì)水注》、《寰宇記》。

　　細(xì)讀范詩，可以看出張掞其人很得皇帝倚重，且文名很盛，并在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被寫入傳記評(píng)說;而且張掞在泉城濟(jì)南歷水邊上有一所名宅，這所宅院也非常有名，可以和“峴首詩人王粲宅”以及洛陽香山白居易的白園相媲美;詩人想象著多年以后張家宅院會(huì)依然存在，張家后人將世世代代保持著詩書繼世的家風(fēng)傳統(tǒng)。

　　張掞外，他還有一個(gè)哥哥叫張揆，“性剛狷，闊于世務(wù)”，官至右諫議大夫，獲進(jìn)龍圖閣直學(xué)士，曾任皇帝侍讀。“一門雙學(xué)士”，兄弟二人因?yàn)榈赖挛恼率苁廊怂亍?073年，蘇轍任齊州掌書記，次年，張掞過世，蘇轍作《張文裕侍郎挽詞》詩悼念他;1077年，蘇軾來到齊州，親往吊唁張掞，作詩《張文裕挽詞》“高才本出朝廷右，能事空推德業(yè)馀。每見便聞曹植句，至今傳寶魏華書。濟(jì)南名士新凋喪，劍外生祠已潔除。欲寄西風(fēng)兩行淚，依然喬木鄭公廬?！币云渖钋兄楸磉_(dá)了對(duì)其才學(xué)品行的景仰和朝廷痛失良材的惋惜。

　　這正是：濟(jì)南自古名士多，回望璨璨若星河。多少風(fēng)流化云煙，留得蘇子不盡說。

　　蘇軾一生如雷似風(fēng)，少年及第，名動(dòng)朝野，烏臺(tái)詩案，大難不死，仕途蹭蹬，宦海游歷“黃州惠州儋州”。 何止于此，還有“齊州密州徐州”，此為笑談。

　　蘇軾首次來濟(jì)，盤桓一月有余，再來已是十年之后。

　　(未完待續(xù))