文◎趙磊

導(dǎo)讀

東晉瑯琊王氏，素來(lái)有“中古第一世家”之美譽(yù)，不管在政治領(lǐng)域還是在文化領(lǐng)域，其家族子弟皆有建樹(shù)。晉代世家“王謝袁蕭”，以“王”為首，足可見(jiàn)瑯琊王氏地位之高。

在古代，書(shū)法是文化的載體，并且在魏晉這一時(shí)期，書(shū)法以家學(xué)傳承為主。王羲之書(shū)法之所以能取得這樣大的成就，與瑯琊王氏家族教育息息相關(guān)。尤其在當(dāng)時(shí)，人們的觀念是筆法私傳，所謂秘不示人，筆法只在家族子弟中傳承，不可以傳授給沒(méi)有血緣關(guān)系的外人，所以，魏晉時(shí)期的普通人，很難接觸到上乘書(shū)法教育。而瑯琊王氏作為東晉大氏族，收藏許多名家書(shū)法，包括鐘繇的書(shū)法亦不在少數(shù)，雄厚的政治實(shí)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，保障了家族文化傳承與建設(shè)。

此《安西帖》，為王羲之草書(shū)刻帖，此帖書(shū)風(fēng)溫潤(rùn)雅致、流暢自然，極具中和之美，有著典型的王氏草書(shū)之風(fēng)，晉韻十足。有一些文獻(xiàn)及其他刻帖版本也將《如兄子帖》列為《安西帖》的一部分，在此，我們暫不將二帖合一。并且《安西帖》以字?jǐn)?shù)來(lái)劃分的話整體有兩種，一種多字，一種少字。接下來(lái)讓我們一起欣賞一下吧！

王羲之《安西帖》版本一（字多）

此版本收錄于《淳化閣帖·泉州本》中：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所知說(shuō)，故不復(fù)付送，讓都督表，亦復(fù)常言耳。

王羲之《安西帖》版本二（字少）

此版本收錄于《淳化閣帖·泉州本》中：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所知表，亦復(fù)常言耳。

王羲之《安西帖》版本三（字多）

此版本收錄于《玉煙堂法帖》中：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所知說(shuō)，故不復(fù)付送，讓都督表，亦復(fù)常言耳。

王羲之《安西帖》版本四（字多）

此版本收錄于《劉園集帖》中：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所（知）說(shuō)，故不復(fù)付送，讓都督表，亦復(fù)常言耳。

王羲之《安西帖》版本五（字少）

此版本收錄于《淳化閣帖·安思遠(yuǎn)本》中：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所知表，亦復(fù)常言耳。

王羲之《安西帖》版本六（字多）

此版本收錄于《淳化閣帖·安思遠(yuǎn)本》中：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所知說(shuō)，故不復(fù)付送，讓都督表，亦復(fù)常言耳。

王羲之《安西帖》版本七（字多）

此版本收錄于《絳帖》中：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所知說(shuō)，故不復(fù)付送，讓都督表，亦復(fù)常言耳。

王羲之《安西帖》版本八（字少）

此版本收錄于《寶賢堂集古法帖》中（日本國(guó)立圖書(shū)館版）：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所知表，亦復(fù)常言耳。

王羲之《安西帖》版本九（字多）

此版本收錄于《寶賢堂集古法帖》中（日本國(guó)立圖書(shū)館版）：

釋文：一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所知說(shuō)，故不復(fù)付送，讓都督表，亦復(fù)常言耳。