姜文的電影《邪不壓正》中，曾有這樣幾段對(duì)白：劇中這段對(duì)話是在諷刺蔣介石，裝模作樣每天堅(jiān)持寫日記，但他的日記不是真心話，而是一種辯解工具，以便事后解釋推卸責(zé)任。后來(lái)這句話有了引申含義，一方面表達(dá)有些真心話，確實(shí)都不會(huì)寫在日記上；另一方面表達(dá)如果有人跟你說(shuō)他講的全是真心話，往往不是個(gè)正經(jīng)人。偽善的人往往不是正經(jīng)人，但善于偽裝的人往往可以迷惑身邊的人將自己當(dāng)成“正經(jīng)”人。迷惑的方式有很多種，“寫日記”算是一種。
將自己置于社會(huì)的固有認(rèn)知框架中，從而讓所有人對(duì)你產(chǎn)生信任。這就是奮斗B的底層邏輯。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不會(huì)突破自己的認(rèn)知，去挑戰(zhàn)世俗的底線——“誰(shuí)會(huì)在日記里寫假話？”，“誰(shuí)會(huì)裁掉一個(gè)天天加班努力工作的奮斗B？”
人們贊美奮斗者而討厭“奮斗B”。人們討厭的不是奮斗，而是看起來(lái)很努力，實(shí)則沒(méi)有什么能力，通過(guò)“表演奮斗”破壞職場(chǎng)環(huán)境，卻把同事也拉入深淵的人。魯迅的《孔乙己》里有這樣一段經(jīng)典的描述：“孔乙己睜大眼睛說(shuō)，'你怎么這樣憑空污人清白……’'什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書，吊著打?！滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，'竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷么？’接連便是難懂的話，什么'君子固窮’，什么'者乎’之類，引得眾人都哄笑起來(lái)?！?/span>孔乙己自詡文人，文人竊書在他眼里，乃是一件陽(yáng)春白雪之事。君子固窮，偷書有理，滿是迂腐之氣。但文人竊書之事，關(guān)鍵在于盜竊行為無(wú)法容忍，而非針對(duì)不同階級(jí)不同職業(yè)的人而區(qū)別對(duì)待。文人沒(méi)有特權(quán)去肆意偷書，不是文人的人也沒(méi)有。
但這樣在既定框架下偷換概念的“陷阱”，在我們身邊似乎比比皆是。小鎮(zhèn)出身的人就是“做題家”，窮人家的孩子就應(yīng)該“早當(dāng)家”，學(xué)歷高出身好的人就應(yīng)該是“天選之子”，比其他人獲得更多的資源傾斜。“人類的悲歡并不相通,我只覺(jué)得他們吵鬧”。人類個(gè)體在感情上其實(shí)做不到感同身受，正如清北碩士無(wú)法理解雙非本科求職的痛。我們每個(gè)人都反對(duì)階級(jí)對(duì)立，反對(duì)市場(chǎng)壟斷行為，但如果當(dāng)你成為了壟斷者和上層階級(jí)，你還會(huì)顧及其他人的感受嗎？最近，一位清華應(yīng)屆碩士生發(fā)帖引發(fā)熱議。據(jù)其稱字節(jié)23年應(yīng)屆生開(kāi)出offer，只給到其月薪2w，甚至不如本科，惡意低薪很惡心，踐踏學(xué)歷制度。他指出字節(jié)惡意底薪，是與社會(huì)建立的學(xué)歷制度對(duì)立，傷害了廣大學(xué)子的心。碩士學(xué)歷還比不過(guò)本科的薪資，提出學(xué)歷無(wú)用論的成立。他還指出字節(jié)用惡意底薪這樣的處理手段，帶壞社會(huì)招聘風(fēng)氣，不想招了就低薪勸退你。好多人都在痛斥這位同學(xué)為“巨嬰”，學(xué)生思維，但我不這么認(rèn)為。我認(rèn)為這名同學(xué)非常聰明，因?yàn)樗钪约旱幕I碼，也明白輿論，或者所謂的”社會(huì)風(fēng)氣“站在哪一邊，他可以用社會(huì)主流價(jià)值觀和固有認(rèn)知去對(duì)抗字節(jié)。此情此景，讓我有了一個(gè)大膽的想法。如果一個(gè)自詡為既得利益者的職場(chǎng)巨嬰，和一個(gè)偽善的“奮斗B”在同一家公司工作，會(huì)是什么樣的場(chǎng)景？”奮斗B“深知，努力奮斗（并讓領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)）是一個(gè)普通人想要出人頭地的唯一籌碼。”巨嬰“深知，我的高等學(xué)歷是幫助我獲得原始積累，在牌桌上獲得先發(fā)優(yōu)勢(shì)的工具。可以想象，在一張狹長(zhǎng)的牌桌上，我們每個(gè)人都平等的坐在牌桌的兩邊，期望自己可以在這張偌大的牌桌上通過(guò)自身的努力贏得更多的籌碼。
但是當(dāng)你奮力的抓牌、出牌，終于抓到一手好牌準(zhǔn)備all in的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)有人向你沖了過(guò)來(lái)，一把搶走了你的好牌。還有人憑著”高貴“的身份，可以在還沒(méi)抓牌的時(shí)候就優(yōu)先拿到好牌。
你還有勇氣繼續(xù)出牌嗎？你還會(huì)覺(jué)得競(jìng)爭(zhēng)是公平的嗎？你還敢all in嗎？無(wú)論是奮斗B還是學(xué)歷壟斷，核心的沖突不在于道德與認(rèn)知框架的綁架，而在于畸形的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下的丑陋人性。從情感出發(fā)，我們可以同情弱者關(guān)愛(ài)他人，但當(dāng)劇烈的生存壓力和競(jìng)爭(zhēng)沖突到來(lái)，我們會(huì)想法設(shè)法讓自己成為既得利益者，甚至從受害者成為施暴者。我們常說(shuō)，不要挑戰(zhàn)人性。因?yàn)槿诵?，也是隨著時(shí)代而輪回的。每當(dāng)外部條件發(fā)生變化的時(shí)候，人性也會(huì)隨之變化，露出真正的面目。人性如水，在東邊沖開(kāi)缺口，它就向東流，在西邊沖開(kāi)缺口，它就向西流。如果水流向干旱的土地，那么人性就是善的，如果水流向豐饒的村莊，那么人性就是惡的。人性沒(méi)有善與不善之分，就好比水沒(méi)有流向東西方之分。所以，到底錯(cuò)的是什么呢？人類的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。
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