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按照《史記》記載，在黃帝出生的時(shí)候，天下盟主是神農(nóng)氏。這神農(nóng)氏的歷史比較悠久，在很早以前，神農(nóng)氏就是盟主，然后一代一代的把盟主位置傳給了自己的子孫，神農(nóng)氏的子孫世世代代都被稱為神農(nóng)氏。
到了黃帝時(shí)期，那一代神農(nóng)氏開始敗落了，很多諸侯瞧他不起，不去朝拜上貢，諸侯之間也經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。 黃帝是少典部落的領(lǐng)袖，聰慧能干，少典部落強(qiáng)大以后，黃帝就以扶助盟主神農(nóng)氏的名義，攻打那些不聽話的諸侯。 棍子打在身上，誰疼誰知道，諸侯們被打怕了，就重新向神農(nóng)氏朝貢。雖說朝貢的對象是神農(nóng)氏，可大家都心知肚明，這都是看在黃帝的面子上，就紛紛向黃帝靠攏。 贏得了大多數(shù)諸侯的擁護(hù)，黃帝的活就越干越大了，他接下去就兼并了另一個(gè)跟自己實(shí)力差不多的部落，炎帝部落，我們被稱為炎黃子孫，就是從這里來的。當(dāng)然了，也有一種說法，說炎帝其實(shí)就是神農(nóng)氏，黃帝兼并炎帝，其實(shí)就是取代了神農(nóng)氏。 收編了炎帝部落，黃帝的聲望越來越高了，他把目標(biāo)對準(zhǔn)了最后一個(gè)對手，蚩尤部落。據(jù)說蚩尤部落非常強(qiáng)大，黃帝把他作為最后一個(gè)對手，這應(yīng)該是最主要的原因。 黃帝這次下了大功夫，他把自己能號(hào)召的諸侯都召集過來，拼盡了最大力氣，同蚩尤軍團(tuán)展開一場激戰(zhàn)。那場面，是相當(dāng)?shù)暮甏?，打的是天昏地暗、日月無光，最終黃帝這頭占據(jù)了上風(fēng)，殺掉了蚩尤。 此役之后，黃帝在天下再也沒有對手了，也就名正言順的取代神農(nóng)氏，成為新一代的天下盟主。 黃帝跟黃帝以后的天下盟主，被尊稱為五帝。 黃帝是五帝之首； 五帝的第二位，是皇帝的孫子顓頊； 五帝第三位是顓頊的侄子帝嚳； 五帝第四位是帝嚳的兒子堯； 五帝中的第五位是舜，舜的祖先是顓頊。 這么看來，從遠(yuǎn)古開始，一直遵循的就是世襲制了?？捎袀€(gè)問題，《史記》是西漢司馬遷寫的，從遠(yuǎn)古到西漢，已經(jīng)過去幾千年了，而且遠(yuǎn)古又沒有文字記載，遠(yuǎn)古領(lǐng)袖世襲制這些個(gè)事情，司馬遷是怎么知道的哪？
司馬遷自己在《史記》里寫了，黃帝那么遠(yuǎn)古時(shí)代的記載，他主要是采納了民間口口相傳的說法，心里也不是特別有譜。司馬遷花了那么大的力氣整理遠(yuǎn)古，這一點(diǎn)是讓我們心生敬佩的，我們沒必要去吹毛求疵的追求細(xì)節(jié)，這里就是想稍微做一點(diǎn)展開思考。 民間口口相傳的事情，一代一代下來，多多少少都會(huì)走形的，走形的方向，就是會(huì)把自己的生活經(jīng)驗(yàn)摻雜進(jìn)去。 西漢之前是秦朝，再之前是春秋戰(zhàn)國，從春秋戰(zhàn)國到秦漢，不管是諸侯還是皇帝，他們的位置都是世襲的。生活在這一時(shí)期的人，自然而然的會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，既然現(xiàn)在是這樣的，那以前應(yīng)該也是這樣的，遠(yuǎn)古的領(lǐng)袖自然就是采取世襲制的，不管是早期的神農(nóng)氏，還是后起之秀的黃帝家族。 話說到這里，我們也可以把話題再延展一下。 早些年間，因?yàn)槿碎g有皇帝，朝廷里有文武百官，老百姓對一些未知領(lǐng)域的想象就受到影響了，他們覺得，在頭頂?shù)奶焐?，也有一個(gè)類似朝廷的地方，領(lǐng)頭的類似皇帝，但是檔次要高一些，就是所謂的玉皇大帝，玉皇大帝管轄之下，還有著各路神仙。在人間的下面，是陰曹地府，就是所謂的十八層地獄，每層地獄也有一個(gè)類似皇帝的人，就是閻羅王，閻羅王手下還有著黑白無常和牛鬼蛇神各種干活的。 到了近代，計(jì)算機(jī)興起以后，有了軟件和程序這個(gè)東西，特別是在人工智能出現(xiàn)以后，人類根據(jù)對人工智能的了解，思維得到了開闊，也開始往這方面想事情了。 很多人就琢磨了，我們所在的這個(gè)宇宙，會(huì)不會(huì)是更高級(jí)文明編寫的程序？我們?nèi)祟?，?huì)不會(huì)是高級(jí)文明程序里面的一段代碼？要不然人類為什么會(huì)有那么多的困惑？怎么會(huì)有那么多人類不了解的東西？是不是因?yàn)槲覀兪歉呒?jí)文明的制造品，所以才會(huì)處在這么尷尬的一個(gè)位置？ 您看看啊，不管是對遠(yuǎn)古歷史的猜想，還是對近代自身的理解，人類的出發(fā)點(diǎn)啊，都是身邊發(fā)生過的事情。人類就是習(xí)慣于這樣的一種思維方式，習(xí)慣用自己理解的東西，去理解或遠(yuǎn)或近的人，去理解和評判身邊的一切。 |
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