上一篇章我們介紹了中華文明的文化之源河圖洛書之河圖，今天這一篇章我們來介紹洛書，洛書，顧名思義，表達的是一種脈絡空間，天地萬物的脈絡圖象，同樣，洛書仍然是仰觀天象的產(chǎn)物，它的具體表象與《靈樞》的九宮八風基本一致。

九宮八風，描述的是辰星圍繞北天極運行一周天，將其運行軌跡劃分為八個區(qū)域，加上北天極所在的中宮，共稱九宮，辰星也叫太一，太乙，太一游九宮就是此意，而八風則分為實風和虛風，從所居之處而來稱為實風，實風主生長，滋養(yǎng)萬物。從其沖后而來稱為虛風，虛風主肅殺之氣，主災主害也。

一般認為洛書的數(shù)字來源于太一游九宮，九數(shù)和為四十五，以此代表星象，然后北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星體區(qū)域作為各宮的標志，再以斗柄以辨方定位，從而得出九星的方位及數(shù)目，此即為洛書的方位和數(shù)目。

我們在前文中說過體為北極，用在北斗，以北斗為帝車，也就是說北斗是北極帝星所乘之車，太一游九宮實際上就是就是北極帝星乘車臨御八方之意，俯察地理之象。

洛書之圖，有一個口訣可以誦記：載九履一，左三右七，四二為肩，八六為足。九個數(shù)縱橫交叉之和皆為十五，而且原本的洛書之圖九個數(shù)字是不同的彩色，后因古時印刷原因，所以用黑白表示，沿用至今，其中一三五七九為陽數(shù)，現(xiàn)在用白點表示，二四六八為陰數(shù)，用黑點表示。

其中北方為一白色點（白色），地支為子，卦象為坎，五行為水；南方為九個紫色點（白），地支為午，卦象為離，五行為火；東方為三個碧點（白），地支為卯，卦象為震，五行為木；西方為七個紅點（白），地支為酉，卦象為兌，五行為金；

東北方為八個白點(黑)，地支為丑和寅，卦象為艮；東南方為四個綠點(黑)，地支為辰和巳，卦象為巽；西南方為二黑點(黑)，地支為未和申，卦象為坤；西北方為六白點(黑)，地支為戌和亥，卦象為乾；中間為五黃點(白)，臨御八方或靜而不動，無定支，無常象，統(tǒng)領八方。

洛書之數(shù)的運用，首先是三才五行之數(shù)，五行之數(shù)為五個，即水一、火二、木三、金四、土五。其中陽數(shù)之和為九，陰數(shù)之和為六，陽陰之和為十五，這就是三才五行之數(shù)。三才者，天、地、人，天有五行，地有五行，人有五行，三才相合即為十五。不管怎樣的縱橫交叉，上下左右，四方八面，都逃不出三才五行之數(shù)的規(guī)律。

洛書九星之數(shù)測吉日之用，我們前面一段說到過，洛書原本的顏色是一幅彩圖，各個點均是有顏色的，洛書的九星八門之數(shù)與吉兇關系尤為密切，其逆行順序如下：九紫、八白、七紅、六白、五黃、四綠、三碧、二黑、一白，每年一星運行，一般以當年所在之星的卦象，就是當年出身之人的命卦，男生從一白星順行;女生則從五黃星逆行，永恒推移。

洛書九星運行規(guī)律，還可以用于元運，元運分上下二元，共180年，每星能管20年，(若按干支60 甲子起運則分上、中、下三元，仍是180 年，這樣也是與九星運行是符合的)。

河圖形圓，陰陽合一，五行一氣，無為順生自然之道。

洛書形方，陰陽錯綜，五行克制，有為逆運變化之道。

河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用。后來者之太極、八卦、周易、六壬、梅花、堪輿等等皆可追源至此！

河圖洛書之數(shù)乃天地變化之數(shù)，萬物有氣即有形，有形即有質(zhì)，有質(zhì)即有數(shù)，有數(shù)即有象，“氣、形、質(zhì)、數(shù)、象”五要素用河圖洛書等來模擬表達，展現(xiàn)了天地萬物巧妙組合，融為一體，時空合一，萬物生生不息的奇妙運行。

洛書我們就簡單介紹到這里了，河圖洛書，源遠流長，博大精深，非兩篇簡單文字就能解惑，我們?nèi)匀灰^續(xù)在這兩幅神秘圖畫中繼續(xù)遨游，探索更多更奇妙的知識，方才不負智慧的先人留下來的文化遺產(chǎn)，撰寫不易，各位老師以及愛好者在收藏的同時，能點點關注、點點贊、轉(zhuǎn)發(fā)和分享，這樣作者會更有動力的繼續(xù)為大家解讀，傳播經(jīng)典，傳承古天文學，我們攜手同行，凡關注+贊賞（贊賞金額無所謂，只為了湊個人氣）的粉絲，請速速私信作者，你可以任意挑選兩部我們的古天文典籍贈送。