今南京博物館藏一件朱堅(jiān)方錫壺，成斛形，青玉螭虎柄，蓋正方，上嵌矩形白玉鈕。壺身一面刻牡丹圖，另一面隸書銘“微潤(rùn)欲沾，雨前吐尖”?？钭譃椤凹撼笮〈涸?/span> 石梅”【按：己丑為道光九年（公元1829年）】。錫黑灰色，內(nèi)紫砂胎。此壺出土于咸豐元年墓中，真品無(wú)疑。另一件朱堅(jiān)梅花詩(shī)句錫壺，圓形短頸鼓腹，扁平短嘴，嘴鑲小銅片。墨綠色玉蓋鈕，清白玉柄。蓋有篆文“石梅”小長(zhǎng)方印一枚。壺身刻梅花圖，另面刻詩(shī)：“冰作肌膚玉作神，一枝消受十分春?，幣_(tái)若問(wèn)三生事，如此風(fēng)姿有幾人?！笨钍稹笆贰奔伴L(zhǎng)方印“朱堅(jiān)”。底刻楷書“嘉慶庚辰竹林居士藏”二行。此壺為嘉慶二十五年“竹林居士”特請(qǐng)朱堅(jiān)所制，可為朱石梅全錫壺（無(wú)砂胎）代表作，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。故宮亦有朱氏刻梅花錫壺一件，壺之嘴、柄、鈕均以玉嵌?！赌纸裨挕分^朱石梅曾著《壺史》一冊(cè)，惜已失傳。已故補(bǔ)白大王鄭逸梅先生曾云：“吳寒匏喜山陰朱石梅所制之錫壺，偶于朋好家見(jiàn)之，即記其銘識(shí)及形式，久之，成《石梅錫壺錄》一卷?！贝藭恢翁幠芤?。
許多錫壺以砂泥作胎，而完成砂胎制作的往往是當(dāng)時(shí)的制砂壺名匠。這種兩美合一美的制作，使其越發(fā)受到人們的喜愛(ài)。流傳至今的一些器物內(nèi)底，常鈐有制砂壺藝人的名號(hào)。清嘉慶年間制砂壺大師楊彭年就是其中的一位。楊氏乃荊溪（今江蘇宜興）人。一說(shuō)為浙江桐鄉(xiāng)人。生卒不詳。字二泉，號(hào)大鵬。所制銘壺，玉色晶光，氣韻溫雅。有的渾樸工致，有的玲瓏精巧。雖隨意制成，卻有天然之趣。精于配泥，其作品歷來(lái)為藝林所推重。與溧陽(yáng)知縣陳鴻壽（號(hào)曼生）合作（曼生設(shè)計(jì)，彭年制作）的“曼生壺”，更是舉世聞名，備受藏家珍愛(ài)。
道光咸豐年間尚有王善才、劉仁山、朱貞士等制錫器名手，所制錫器也極為精工。清道光以降，內(nèi)憂外患不斷，國(guó)力日衰，百業(yè)凋敝。文人錫壺自走入純商業(yè)之道以后，藝術(shù)上遂再無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，錫器從個(gè)人喜好而制之走向店鋪經(jīng)營(yíng)以求生。
錫器外觀歷來(lái)從陶器、青銅器、瓷器當(dāng)中借鑒造型。明代中后期，錫器逐漸有擺脫上述造型的趨勢(shì)。清代以來(lái)，錫器，尤其是民間日用錫器造型，不僅沿襲傳統(tǒng)，同時(shí)也“外師造化，中得心源”，達(dá)到了“從心所欲”的藝術(shù)高度，所制器物呈現(xiàn)出天真爛漫的氣質(zhì)。此時(shí)的錫器造型，已徹底獲得了外觀設(shè)計(jì)的自由，同時(shí)也為日后相關(guān)的工藝設(shè)計(jì)，提供了一套別開(kāi)生面，風(fēng)格獨(dú)具的藍(lán)本。
清代以來(lái)，錫的運(yùn)用更加廣泛，錫不僅被用來(lái)制作民間器物，連皇宮大內(nèi)也大量使用，錫同時(shí)也被用作建筑材料。峨眉金頂臥云庵的屋瓦，成都九眼橋下將橋基石條連在一起，兩頭大中間小的子母榫，以及此橋西側(cè)原先那座回瀾塔的塔尖寶頂，都是用錫制作的。
民國(guó)至解放初期拍攝的電影作品中，老錫器的身影也隨處可見(jiàn)。錫或錫器往往也成了民諺俗語(yǔ)中最容易被人意會(huì)的東西。
舊時(shí)有個(gè)張之洞教訓(xùn)屬下的故事，說(shuō)張之洞給剛見(jiàn)面的下屬寫了“鍚荼壸”三個(gè)字，屬下粗枝大葉，“錫茶壺！”三字脫口而出，被張之洞借機(jī)訓(xùn)斥一番，說(shuō)馬馬虎虎是做事情的大忌，要屬下們切記。屬下疏于觀察，自是不該。但仔細(xì)想想，這場(chǎng)文字游戲，倒很像現(xiàn)在的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，因?yàn)殄a茶壺于那時(shí)的人們，實(shí)在太過(guò)熟悉。
按流傳至今的傳統(tǒng)錫器分類，計(jì)有禮器、飲具、食具、水具、盛具、燈燭具、煙具、熏具、文具、溺具等等，其中飲具、燈燭具最為常見(jiàn)，而飲具里面又以錫壺為多。
以宋代及明、清社會(huì)生活為題材的許多章回小說(shuō)，也屢屢提到錫器或制錫工具。蘭陵笑笑生《金瓶梅》中提到錫器的文字不下十余處，如第十九回“婦人使馮媽媽，舀了一錫盆水，趕著潑去……”第二十三回“用一大碗醬油，并茴香大料拌著停當(dāng)，上下錫古子扣定，那消一個(gè)時(shí)辰，把個(gè)豬頭燒得皮脫肉化……”第三十七回“……上桌鑑妝鏡架，盒罐錫器家活堆滿……”
青蓮主人輯《后水滸傳》第三回“楊義勇騎虎識(shí)英雄 游六藝領(lǐng)眾鬧村市”里，則有：“村民聽(tīng)說(shuō)老虎吃人……便大家驚慌，各回家去取了銅盆、錫旋、棍棒、鋼叉，要來(lái)趕逐，一起跑出村來(lái)。”
《聊齋志異》講了個(gè)害人反害己的故事，描述了能下兩種酒的鴛鴦錫壺；《紅樓夢(mèng)》形容賈府的污濁，不止一次用了“扒灰的扒灰……”有人考證，祭祀時(shí)燒紙錢及錫箔做成的銀錠后，從燃燼中扒出凝結(jié)的錫渣，被人稱為“扒灰”，此乃隱指偷媳(錫)。凡此種種，不難窺見(jiàn)，錫器在昔日社會(huì)生活中的應(yīng)用何其廣泛。
（未完待續(xù)）
作者簡(jiǎn)介：
維 微 生于1963年9月，成都人。號(hào)九子半生，齋名七丈山房。書畫家、鑒賞家，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,四川省詩(shī)書畫院特聘美術(shù)師，四川省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《巴蜀畫派》雜志編委，《畫說(shuō)天下》雜志編委、顧問(wèn)。
