書法中的二王是一個奇跡，即使被放置在整個人類文明史中看，也應(yīng)當贏得同等程度的驚異。在王羲之這樣一個無比強大的父親形象的光輝籠罩之下，竟然誕生了另一位偉大的書法家，書法國度的另外一位王者。 可以說，王獻之代表了從漢末延續(xù)到東晉的整個書法革新運動的最后一環(huán)。這就是王獻之的“改體”。
《鵝群帖》 開創(chuàng)“寫意”書風(fēng)歷來人們總是把王獻之與其父王羲之并提，稱為“二王”。雖然父子二人在開一代書風(fēng)上，對中國書法的發(fā)展都有著深遠的影響，但兩人畢竟各有所長，風(fēng)格亦不甚相同。王獻之擅草書、行書、楷書，其字神爽氣清，頗有仙風(fēng)道骨。 王獻之，字子敬，小字官奴，為王羲之最小的兒子，但也是最有才氣的兒子。謝安曾評王獻之七兄弟，以為“小者最勝”。 王獻之官至建武將軍、吳興太守，至中書令。第一任妻子是另一大族的都曇之女，后來離婚了，接著又娶了新安公主。年43而卒，死后由王珉繼位任縣職，為小令，后世故稱王獻之為“大令”。
《不謂帖》 王獻之幼承家法，學(xué)書于父，又學(xué)張芝，而博采之長。他曾對父親說：“古之章草，未能宏逸，頓異真體，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，于往法固殊也，大人宜改體?！?/p> 他認為當時（包括他父親在內(nèi)）的書法還不夠簡潔、不夠放縱，書體之間的隔閡嚴重限制了書寫推進的速度，而他所要做的，就是將這些方面推向一個極致。 王獻之所開創(chuàng)的書風(fēng)是一種“寫意”的書風(fēng)。他這種追求妍媚、飄逸的寫意書風(fēng)在六朝時便得到了推祟，以至他竟成了當時書家們心中的偶像。 陶弘景與蕭衍《說書啟》中說，當時“比世皆尚子敬書，元常(鐘繇)繼以脫落，海內(nèi)惟不復(fù)知有元常，于逸少(羲之)亦然”。王獻之的書名竟超過了鐘繇和王羲之，就是因為王獻之的書法涉及到了書法的“寫意”本質(zhì)。
《地黃湯帖》 那時，學(xué)王獻之的著名書家有羊欣、蕭思話、蕭衍、王僧虔、薄紹之、謝靈運等人，雖然他們的筆力皆不及王獻之，但都學(xué)到了王獻之妍媚婉轉(zhuǎn)的一面。不過，六朝人可謂只得獻之書法形貌而失之剛勁。 到了唐代，書家大都學(xué)過王獻之，如歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷所謂初唐四大書家，無不從王獻之那里吸取精華，王獻之峻逸神縱的草書實在開了唐代草書的先河。 比如其中的張旭，他在王獻之“一筆書”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了狂草，郁屈盤結(jié)，連綿縈繞，逸勢奇狀，狂怪百出，他的書法，將強烈的個人情感傾注到狂草創(chuàng)作中去，使草書成為渲泄個人情感的理想方式。
《十二月割帖》 風(fēng)流為一時之冠王獻之對書法的革新并不是在書體意義上的，而是在既有書體——楷書、行書和今草的新書體系統(tǒng)——的基礎(chǔ)上，將各種書體之間的壁壘打破，讓書法真正成為汪洋一片的奔涌的書寫之流。 王獻之出身在書法世家，其父王羲之書法“博精群法，特善草隸，古今莫二”，“字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”。 王獻之自幼受家庭的熏陶，又有名師指點，這些無疑給他的學(xué)書創(chuàng)造了極為有利的條件。而東晉時，篆、隸、楷、行、草諸體，歷經(jīng)各代書家的努力，已達到了諸體完備的程度，所以書家們可以不再把精力放在書體的創(chuàng)新上，他們完全可以從新的角度通過對筆法、章法等的加工美化上去創(chuàng)新。 以上兩點無疑為王獻之后來能破體創(chuàng)新提供了有利的條件。
《極熱帖》 《晉書》記載說：“……(王獻之)次習(xí)于張(芝)，后改制度，別創(chuàng)其法，率爾師心，冥合天矩”，創(chuàng)造新法成了王獻之的奮斗目標。 由于章草帶有濃重的隸意，筆畫上多有隸書粗重的波磔，而波磔太多，行氣便向右側(cè)流泄，上下字間的筆勢、氣韻就變得不太連貫，這樣的草書大大影響了書寫時的速度，使書家的感情不能自由地得到流露，所以，為了使草書的抒情性能得到充分地發(fā)揮，王獻之提出了“宏”、逸的要求。 基于此，王獻之設(shè)法以一種新的書體去代替章草，以改變章草古雅質(zhì)樸的面目，而這種書體務(wù)求飄逸秀麗，又能簡略易寫。他終于取得了成功。
《鄱陽書具帖》 正如張懷瑾說的：“子敬才高識遠，行草之外，更開一門。夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。子敬之法非草非行，流便于草，開張于行，草又處中間”。 王獻之所創(chuàng)造的書體實際是一種“破體”，這種“創(chuàng)草破真”后出現(xiàn)的書體，可以不受真、行、隸、楷等書體的約束，對于能表達書家感情的線條能隨意地加以驅(qū)遣，已不再拘泥于某一種書體特定的技法、章法和結(jié)構(gòu)。這種書體書寫時自由度極大，并且風(fēng)格上又瀟灑、嬌媚、飄逸。 在王獻之的手上，行書被改造成為一種最不像書體的書體、 沒有形式的形式， 他賦予了它最為風(fēng)流的特質(zhì)；在草書上，他將單字或連綿度不高的小草推向了大草和狂草的畛域，草書從來沒有顯得如此急速、動蕩、激情澎湃。王獻之的風(fēng)流確實立于時代的頂峰上，“風(fēng)流為一時之冠?！?/p>
《送梨帖》 結(jié)語： 隨著歷史的車輪翻滾，書法藝術(shù)自覺意識的不斷提升，王獻之顯示了他越來越致命的吸引力。 虞和《論書表》載：“謝安嘗問子敬：'君書何如右軍？’答云：'故當勝?！苍疲?物論殊不爾?！泳创鹑眨?世人哪得知?！?在這里王獻之充分顯示了他超越于時代之上的眼界和自信，他對書法這件事情有超越整個時代的洞察，憑借于此，他才與他的父親一起登上了書法的王座。 |
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