北大教授曾經(jīng)在課堂上，這樣講過：“現(xiàn)在社會(huì)資源分配已基本完成，在剛恢復(fù)高考的時(shí)候，北大教室里有一半以上的學(xué)生來自鄉(xiāng)村，可是現(xiàn)在北大的教室里，很難看到這樣的學(xué)生結(jié)構(gòu)了?！?/span>

為了實(shí)現(xiàn)“跨越階層”，有多少人在拼盡全力，最終也難實(shí)現(xiàn)“階層的躍遷”，并非他們不努力，而是在拼盡全力時(shí)，總會(huì)不自覺地給自己套上“枷鎖”。

負(fù)重前行與輕裝上陣結(jié)果能顯然不同，想要實(shí)現(xiàn)“階層躍遷”，就必須打破“思維枷鎖”。能打破“枷鎖”的人，就已經(jīng)具備了強(qiáng)者思維，“跨越階層”也就不那么遙遠(yuǎn)了。

01.突破“道德枷鎖”

我們從小就被灌輸了太多的道德束縛，比如“孔融讓梨”，讓我們?cè)诶婷媲?，要懂得謙讓，自自然會(huì)得到更好的分配。

桑德伯格在《向前一步》里說過，社會(huì)財(cái)富從來不是被分配的，而是需要人們?nèi)ブ鲃?dòng)獲取的。

比如，做擠公交時(shí)，人們總是爭(zhēng)先恐后上車，結(jié)果身強(qiáng)力壯的人占到了座位，那些年紀(jì)大的人，因?yàn)閿D不過那些身強(qiáng)力壯的人，所以沒有了座位。

于是身強(qiáng)力壯的人，可以把座位讓給那些年紀(jì)大的人，這顯得很有風(fēng)度，也符合人們的道德規(guī)范，但上車有先后，如果都是年紀(jì)相同的人呢？那誰該讓出來呢？

社會(huì)資源就這么多，強(qiáng)者自然享有了更多資源，分一部分給弱者就是有道德了，弱者接受了就皆大歡喜？坐公交車可以如此，但社會(huì)資源呢？

在沒有足夠強(qiáng)大之前，有時(shí)教條的“道德”，只能成為前行路上的束縛。這并不是說，為達(dá)目的不擇手段，不講道德，而是尊重客觀事實(shí)，做出理性的選擇。

至少在自己還不是強(qiáng)者之前，理性才是讓自己“跨越階層”，這就像先上車的年紀(jì)大的人，自己已經(jīng)有了座位，被“道德枷鎖”束縛，要讓座給后上車與自己年紀(jì)相近，后上車的人。

以客觀為依據(jù)，以道德為準(zhǔn)繩，兩者缺一不可。而不是一味地講所謂的“道德”，忽略客觀事實(shí)。那不是真正的講道德，而是被道德綁架的可憐人。想要“跨越階層”談何容易？

02.打破“情感枷鎖”

是人就有感情，但如果被感情所束縛，也很難成事。有人說：“成就大事的人，都很冷血?！笔聦?shí)上，這是一種誤解。

比如，一起創(chuàng)業(yè)的元老，已經(jīng)跟不上時(shí)代、行業(yè)的發(fā)展，站在功勞簿上，有能力的人上不來，人才流失，導(dǎo)致的“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”的結(jié)局并不少見。

還有朋友之間有深厚的友誼，但因?yàn)闋?zhēng)取機(jī)會(huì)而反目，或者是因?yàn)榇蠹彝俗尪e(cuò)失良機(jī)……這樣的例子太常見了。

太多人被“情感枷鎖”牽絆，總是有各種各樣放不下的東西，這樣才是正常的狀態(tài)，但想要達(dá)到“跨越階層”，這些無疑都會(huì)成為束縛。

比如，創(chuàng)業(yè)的元老，可以給優(yōu)厚的待遇，但位置必須騰出來；真正的朋友之間，競(jìng)爭(zhēng)是一種相互促進(jìn)，而不是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致反目，嘴上說著謙讓，心里卻有著各種的不爽、不甘。

有情感才會(huì)有溫度，但絕對(duì)不是“枷鎖”，可惜大多數(shù)人做不到那么理性，感性總會(huì)占據(jù)更多的位置。

03.跳出“欲望陷阱”

“你的理想是什么？”這個(gè)問題對(duì)大多數(shù)成年人來講，回答應(yīng)該“賺錢。”人們總是誤以為賺錢是剛需，事實(shí)上，花錢才是剛需。

不信你問那些回答“賺錢”的人，當(dāng)他們賺錢之后，要干什么？至少90%以上的人，會(huì)說：“等我賺了錢，我會(huì)買……”

從這個(gè)角度來看，花錢是剛需，并不是賺錢。有句話說得好“你越想控制的，都會(huì)反過來控制你?！?/span>

資本在不斷地迎合人性，就像車是一個(gè)代步工具，但是開什么車？除了代步以外，社交屬性也會(huì)體現(xiàn)出來，比如，開勞斯萊斯的，看不起開BBA的，開BBA的開不起看大眾的……

當(dāng)收割了有錢人，又會(huì)收割中產(chǎn)，什么輕奢，好像擁有了這個(gè)東西，就是身份的象征，自信心也會(huì)隨時(shí)提升一樣。

這些“欲望陷阱”，至少會(huì)讓一部分人，誤以為“跨越階層”就是在不斷的滿足欲望?，F(xiàn)實(shí)是，不會(huì)因?yàn)槟銕Я艘粔K名表，開上了豪車，就是“階層的躍遷”。

女艦長(zhǎng)韋慧曉霸氣的說過，“其實(shí)有兩種價(jià)值觀，一種是戴著非常昂貴的手表，好顯示出自己的身價(jià)百倍；另一種是一塊不貴的手表，因?yàn)槲掖鬟^，所以它身價(jià)百倍。”

所以說，“跨越階層”就必須跳出“欲望陷阱”，正視什么才是一個(gè)人的價(jià)值，不是由外而內(nèi)，是由內(nèi)而外的改變。

04.打破“人性枷鎖”

人性是“趨易避難”，也是“自私自利”，哪怕大多數(shù)人嘴上不承認(rèn)，但事實(shí)上這才是真相。

誰不愿意讓自己的人生一帆風(fēng)順？誰愿意讓前行的路上布滿荊棘？可現(xiàn)實(shí)是：越容易達(dá)成的事情，含金量越低，越是困難重重的事情，越可以得到提升。

人這一生總是會(huì)面臨各種各樣的選擇，誰也沒有預(yù)知未來的能力，在左右為難的時(shí)候，盡量選擇那條看似最難的路。

正向趙玉平老師說的那樣：“痛苦都是讓人長(zhǎng)本事的，舒適都是讓人養(yǎng)毛病的?！北热?，學(xué)習(xí)、健身這個(gè)過程都是痛苦的，但可以換來好的身材，知識(shí)的豐富；玩游戲、睡懶覺這些都是舒適的，但除了消磨時(shí)間個(gè)人并沒有得到任何提升。

“趨易避難”是人性，但如果“趨難避易”，個(gè)人則會(huì)得到提升。就像人性是自私的，索取才是本性，但只有先付出才能獲得。

人與人、人與世界是交換關(guān)系，你能付出的越多，最終得到的也就越多。主動(dòng)輸出價(jià)值，你能讓身邊的人受益，那么就是佼佼者；你能讓行業(yè)受益，那么你尖端人才；你能讓世界受益，那你將名留青史。

打破“人性枷鎖”，個(gè)人才能成長(zhǎng)，突破自私的索取，付出才能得到回饋。看似簡(jiǎn)單的事情，在成年人理性的權(quán)衡之下，往往更偏向人性，所以，能憑借自己“跨越階層”的人總是少數(shù)。

05.突破“談利色變”

《論語(yǔ)·里仁篇》中提到：“君子喻于義，小人喻于利。”意思是修養(yǎng)好的人，樂于追求義理；而修養(yǎng)差的人，樂于追求利益。

好像只能講義，不能講利，否則就是修養(yǎng)差的表現(xiàn)。以至于許多人口是心非，說什么利益不重要之類的話。

如果有這種想法，別說“跨越階層”能混好好都是運(yùn)氣，無論是職場(chǎng)，還是社會(huì)中，“利”是每個(gè)人都繞不過的事情。只是大多數(shù)人眼中只有“私利”，所以有時(shí)會(huì)難以啟齒。

從“利”的不同緯度來分析：高低程度，大利與小利；價(jià)值的角度，正利與邪利；從所得多少，當(dāng)利與暴利；從時(shí)間來看，長(zhǎng)利與短利；從范圍的角度，公利與私利……

從“跨越階層”的角度來看，不就是客觀支配的“利”的多少，來判斷成就的大小嗎？談“利”不可恥，關(guān)鍵在等價(jià)交換。

“逐利”沒錯(cuò)，只是許多人追逐的方式偏差，以及見利忘義、利令智昏、利欲熏心導(dǎo)致行為的偏差而已。用輸出價(jià)值獲得應(yīng)得，談“利”才是理性、正確的方式。

寫在最后

社會(huì)資源分配已經(jīng)形成了固有的方式，每個(gè)階層都自由一層屏障，想要突破這層屏障，實(shí)現(xiàn)“階層躍遷”，就需要從思維上打破枷鎖，擺脫自我限制與束縛，才有可能實(shí)現(xiàn)真正的“階層躍遷”。曾經(jīng)聽到過一句話，覺得很有道理，“跨越階層，并不是物質(zhì)上的跨越，而是從思維層次上達(dá)到真正的跨越?！?/span>