現(xiàn)在流行這樣一句話：生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。這句話由蘇軾來說是很貼切的，因為蘇軾的一生不是在流放就是在被流放的路上。

然而，能寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”“左牽黃，右擎蒼，老夫聊發(fā)少年狂”的人這一生應(yīng)該是多么的豁達。

蘇軾并不是天生的豁達，而是在經(jīng)歷了一次又一次人生的動蕩之后逐漸學(xué)會豁達，蘇軾寫下了許多膾炙人口的詩句，其中不乏寫給自己朋友的詩句。

蘇軾有一位好友叫做王友道，蘇軾勸王友道戒色的一首詞流傳千古，然而這首詩詞中有一句卻讓男子讀了笑，女子看后生氣的話。

一、蘇軾勸好友戒色

公元1101年冬天，67歲的蘇軾此時仍然在游歷四方，盡管冬天十分寒冷，但蘇軾還是在這一年的二月到達吉安。

這年四月春暖花開，蘇軾與自己的幾位好朋友去廬山，蘇軾此行去廬山有一個很重要的目的就是見自己的道友。

王友道就是蘇軾的一位道友，見到自己的王友道之后，蘇軾與朋友們開始在各個寺廟中游覽并且互相寫詩。

蘇軾的一首流傳千古的《臨江仙·贈王友道》就是在這個時候?qū)懴碌?，雖然只有短短的幾十字，但蘇軾在這首詞中盡顯才華。

蘇軾在這首詞中用寥寥幾筆就描述出了王友道超凡脫俗的氣質(zhì)，尤其是一句“誰道東陽都瘦損，凝然點漆精神”幾個字就寫出了恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂的青春之感。

此時蘇軾已經(jīng)到了天命之年，然而在蘇軾的筆下仍然可以看到那種千帆過境歸來仍是少年的姿態(tài)。

蘇軾就是在這一年八月份去世的，此時蘇軾并不知道距離自己離開這個世界已經(jīng)進入了倒計時。

《臨江仙·贈王友道》也是蘇軾晚年的代表性作品之一，然而被稱為“三千年第一有趣人”的蘇軾卻因為這一首詞而引起了爭議。

原因就在蘇軾為了勸王友道戒色的時候在最后一句寫了“不應(yīng)同蜀客，唯愛卓文君。”這句話的意思是不應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬相如只愛卓文君。

司馬相如是四川人，所以蘇軾用了“蜀客”，就是這一句話卻讓男人讀了笑，女人讀了氣，為何蘇軾這句話會引起爭議呢？

二、司馬相如與卓文君

很多人都聽說過司馬相如和卓文君的故事，也知道《鳳求凰》讓司馬相如抱得美人歸，其實按照今天的眼光來看，司馬相如與卓文君完全就是鳳凰男和富家女的故事。

卓文君是當(dāng)?shù)厥赘蛔顚檺鄣男∨畠?，家庭條件優(yōu)渥的卓文君不僅長得十分漂亮，還很有才華，可以說是人生贏家，妥妥的白富美。

而司馬相如則是一個窮書生，雖然司馬相如很有才華，但漢朝并沒有科舉制度，像司馬相如這樣的人就只能通過別人的舉薦才能實現(xiàn)階層跨越。

有一天卓文君的父親在家中大擺宴席，邀請了當(dāng)?shù)氐恼堂骱鸵恍┖苡胁湃A的人，而司馬相如也在被邀請之列。

卓文君很早之前就聽別人說司馬相如才華橫溢，就這樣兩個人在宴會上隔著重重人影第一次見面，然而這一次見面可謂金風(fēng)玉露一相逢，勝卻人間無數(shù)。

就是在這次宴會上司馬相如彈奏了一曲《鳳求凰》，精通音律卓文君立刻明白了司馬相如彈奏《鳳求凰》的用意是在向自己表達愛慕之情。

就這樣沒過多久卓文君就與司馬相如私奔了，然而私奔之后的卓文君發(fā)現(xiàn)這個世界沒有錢寸步難行，于是在私奔的第二天卓文君便和司馬相如從婆家返回。

卓文君怕自己的父親不答應(yīng)這門事，便想出了一個非?？拥姆椒?，在自己家對面租了一間小房子開酒館，一時之間卓文君開酒館的消息被所有人都知道了。

卓文君的父親覺得沒有面子，就答應(yīng)了卓文君和司馬相如在一起并且還給了兩個人一份非常豐厚的嫁妝。

司馬相如再也不用為生計奔波，提前過上了財務(wù)自由地生活，之后司馬相如就寫下了《子虛賦》和《上林賦》，為此司馬相如也獲得了漢武帝的欣賞。

隨著地位升高司馬相如逐漸有了別的心思，想給自己納一房小妾，卓文君得知此事之后十分傷心，便寫了一首《白頭吟》，“愿得一人心，白首不相離”正是出自《白頭吟》。

除了《白頭吟》之外卓文君還寫了一篇訣別書，司馬相如看了《白頭吟》和訣別書之后，又回想起自己當(dāng)年只不過是一個落魄的書生正是有了卓文君家的幫襯才有了今天，于是便絕口不提納妾的事情。

司馬相如與卓文君后來安居林泉白首偕老，世人皆以為司馬相如獨愛卓文君一人，誰知這中間也有一些不為人知的故事。

如果不是卓文君敢愛敢恨，否則就很可能就會如同其他的封建女子一樣看著自己的丈夫一房又一房納妾。

最終兩個人曾經(jīng)的風(fēng)花雪月就會變成現(xiàn)實生活中一地雞毛的怨偶，這也是為什么蘇軾在《臨江仙·贈王友道》當(dāng)中寫到司馬相如獨愛卓文君而引起的爭議。

三、詩詞爭議

蘇軾在《臨江仙·贈王友道》最后一句中寫到“不應(yīng)同蜀客，唯愛卓文君”。

意思是男人不應(yīng)該像司馬相如一樣只愛卓文君一個人，然而從司馬相如和卓文君的相處過程來看，司馬相如也并不是唯愛卓文君。

有道是等閑易變故人心，按21世紀(jì)的流行說法，司馬相如想要納小妾的時候已經(jīng)算是精神出軌，蘇軾說“唯愛卓文君”顯然有一點兒不恰當(dāng)

然而這不是最爭議的一點，最爭議的一點是因為蘇軾將司馬相如的死歸咎于卓文君，因為史書上記載司最后的死因是：“悅文君之色，遂引發(fā)痼疾。”

司馬相如有消渴癥，就是糖尿病，最后司馬相如因為“悅文君之色”而導(dǎo)致自己病情加重而去世，司馬相如去世三年之后卓文君去世，蘇軾認為正是司馬相如貪戀色相才導(dǎo)致其離世。

顯然這對于卓文君是不公平的，糖尿病即便在科技發(fā)達的21世紀(jì)也是很難根治的疾病，更不用說在一千多年前的宋朝，這個緣由甩給卓文君并不公平。

總結(jié)：

盡管《臨江仙·贈王友道》這首詞有一些爭議，但蘇軾仍然能稱得上是中國歷史上最偉大的文學(xué)家之一。

直到今天，蘇軾許多膾炙人口的詩句仍然滋養(yǎng)著一代又一代人，讓許多人在低谷中獲得了力量。