亞里士多德說過，離群索居者，不是神靈，就是野獸。

一個人，敢于跟群體保持距離，甚至不受到圈子的影響，不在乎別人的看法，那他的思維和境界，絕對不是一般人可以企及的。

無論在什么時候，都是合群者居多，而不合群者居少。因為合群是人之本性，而不合群，則是反人性的。

從動物天性的角度來說，由于絕大多數(shù)的生物，都沒有獨自的想法，所以它們會混跡于群體當中，以群來群往的姿態(tài)去生存。

哪怕是被譽為“智慧生物”的人類，也很難擺脫“群來群往”的骨血烙印。

特別是在江湖當中，人不合群，就會被其他人視為“異類”。又有誰會希望自己被人看作是異類呢？既然不希望，就只能隨波逐流。

在群體中待的時間越久，人就越是不會幸福，命也不見得有多好。慢慢地，他們會庸庸碌碌，隨波逐流一輩子，也不知道活著有什么意義。

人若命好，必先獨處。在這些事兒上選擇獨來獨往的人，命往往不會差到哪里去。

一、遇不到三觀相似的朋友，愿你能選擇獨處。

有一句話說得特別好：“在這個復雜繁瑣的人世間，能夠遇到三觀相似的人，就已經(jīng)是命運女神最好的眷顧了?！?/p>

要知道，人世間沒有完全相同的兩片葉子，就連相似，概率也是極小的。所以說，無數(shù)人終其一生，都無法遇到三觀相似的朋友。

遇不到三觀相似的朋友，他們的心就會特別慌張，甚至懷疑自己，到底自己是不是異類，不太正常呢？為什么別人都有朋友，而自己沒有朋友呢？

為了讓自己“正?！逼饋恚麄儠教幗慌笥?，哪怕是小人或者過客，他們也刻意靠上去，只為了緩解內(nèi)心的孤獨。

這種“刻意交朋友”的行為，才是最不正常的。要知道，交友不該隨意，而應該精挑細選。不能因為求數(shù)量，而忽視了質(zhì)量。

如果遇不到三觀相似的人，那就選擇一個人過日子。獨來獨往，才是一個人真正的成熟。

二、為了內(nèi)心的事業(yè)和追求，愿你能選擇獨處。

接觸過很多群體，逐漸地發(fā)現(xiàn)了這么一個真相：那些能干出一番事業(yè)的人，多半有著“獨處”的能力。而隨波逐流之人，多半混得不太好。

在學校讀書的學生，如果不把心思放在讀書上，而把心思放在合群上，那他的學習效率就會受到影響。如此，再怎么聰明的人，也會被圈子“同化”。

在外面打拼的成年人，如果總是為了別人而活，沒有為了事業(yè)和理想“獨來獨往”的魄力，那他基本就是打工命，比較難翻身。

無數(shù)成就事業(yè)的人，都是熬過“孤獨時光”的強者。事后，哪怕他們回想起這些孤獨的時光，他們也會覺得特別有價值。

人，要么在孤獨當中變得更加強大，要么在沒有主見的過程中逐漸墮落。要知道，羊群，皆是群來群往的。唯有兇猛的孤狼，才是獨自前行的。

有什么事業(yè)要完成，有什么目標要追求，都必然要經(jīng)歷孤獨的時光，這是成功的開始。

三、為了生活的瀟灑和自由，愿你能選擇獨處。

唐寅說過：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿?！?/p>

此生，只希望可以在一花一酒的世界當中終老，不愿意在車馬前卑躬屈膝。哪怕車馬當中的人特別富有，跟我又有什么關(guān)系呢？他們都笑我是異類，我只是笑他們看不透罷了。

一個人，此生最高級的境界，那就是“一花一世界，一葉一人生”。身邊的一切，都是虛的，唯有自己，才是真實的。

說得夸張一點，凡所紅塵，皆是虛妄。凡所人間，也是虛妄。既然皆是虛妄，那我們?yōu)楹尾换畹脼t灑自由一點，至少“聽從本心”而活出真實的自己呢？

與其為了合群而合群，不如為了瀟灑而獨處。自己想做什么，就去做什么，哪怕一個人呆呆地看著天空，也總比阿諛奉承不喜歡的人要好。

為了人生而獨處，值得。而為了他人的眼光而改變自己，不值得。

四、為了內(nèi)心的寧靜和快樂，愿你能選擇獨處。

很喜歡這么一句話：“如果你不能富貴，那我祝你幸福；如果你不能幸福，那我祝你快樂；如果你不能快樂，那我祝你平安?！?/p>

人活一世，本就是為了這四個字而活罷了，“快樂”以及“平安”。

試想，短短三萬天的時光，如果連一絲快樂都沒有感受過，那豈不是有些遺憾呢？

有些人會說，為了快樂而活著，真的有意義嗎？意義就在于，生活不該是“苦相”，而應該是“福相”。所有的福相，皆由心中的“快樂”所產(chǎn)生。

人，為了內(nèi)心的寧靜和快樂，選擇獨來獨往的生活，這是一種大智慧。人越老，不是越合群，而是變得離群索居起來。

往后余生，愿你我能保持一顆快樂寧靜之心，哪怕孤獨，也在所不惜。以此，共勉。

文/舒山有鹿