池小水清可納月，心大肚闊能撐船。

萬事萬物，大小相對。大，象形字，如一個正面直立之人的形狀，手足展開；小，甲骨文中指“物之微也”，形容事物在體積、面積、數(shù)量、力量、強度等方面不及一般的或不及比較之對象。

《說文》 曰，“小往大來”，表示萬物皆有一個從小到大的演繹，“寧欺白須公，莫欺少年窮”，就是強調(diào)著眼于未來。在哲學(xué)上，“小往大來”蘊含了量變到質(zhì)變的規(guī)律。

儒家學(xué)說中，“大和小”一般指的是君子和小人兩個系統(tǒng)。《菜根譚》中講到，“勿仇小人，勿媚君子。休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠?！睆娬{(diào)不可與小人結(jié)仇，因為小人自然有人與之為敵；亦不可向君子諂媚，真正的君子不會因為小人之蠅頭小利而放棄原則和底線。

導(dǎo)致兩種不同現(xiàn)象之根源在于，其一，“大往小來”；其二，“小往大來”。圣人選擇“小、大、往、來”四字來作比喻。

在《周易》中，“小”，代表自然之陰氣和人身之寒氣，亦象征人世間之歪風(fēng)邪氣和陰柔小人；“大”，代表自然之陽氣和人身之熱氣，也象征人世間之正氣和陽剛君子。

“小往大來”，描述天地人世間的通泰?？鬃印跺鑲魃稀方忉屨f，“泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長，小人道消也。”其對應(yīng)之天時是從冬經(jīng)春到夏，天之陽氣上升，地之陰氣下降，陰陽交合，天地通泰；大地上則是陽春三月，萬物欣欣向榮；人世間也是正氣弘揚，政令暢通，國泰民安；人之身體寒熱平衡，氣血暢通，安寧康泰。

而“大往小來”，描繪的則是閉塞不通?！胺裰巳耍焕迂?，大往小來?！碧斓夭唤?，萬物不通，病灶形成。為此，《易經(jīng)》強調(diào)，“君子以儉德辟難，不可榮以祿”。君子以節(jié)儉為德而避開危難，不可追求榮華而謀取祿位。大是大非面前，杜絕小利，潔身自好。

君子處世，抓大放小。這既是一種生命哲學(xué) ，亦是一種管理理念。所謂綱舉目張，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，對次要矛盾和矛盾的次要方面進行微觀調(diào)節(jié)，此世之智者和庸人之顯著區(qū)別。

大和小，亦代表一種人生心態(tài)。人之一生，“不如意事常八九，可與人言無二三”，榮辱成敗，喜怒哀樂，世間常態(tài)。如果我們將生命中之起起落落看得太重，那注定是無法輕松愉快的。

已經(jīng)發(fā)生的，自然無法改變；未來將會發(fā)生的，亦是無法預(yù)測。我們唯一能做的就是調(diào)整自己之心態(tài)，大事化小，小事化了。就如蘇軾所言，“一蓑煙雨任平生”，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。