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 居家到底勝居官，啼鳥聲中晝掩關。

待那小園花落盡，更須移酒對青山。

——宋·何應龍《居家》  中國人對房子的執(zhí)念很深。 我們將房子作為安身立命之所，有了房子才有在這個世界上的歸屬感?！稘h書·元帝紀》中說：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也?！狈孔佑谥袊硕?，是依靠、是保障。 而房子背后，則是居、是家。安“居”樂業(yè)，飲食起“居”，擇鄰而“居”，“居”安思危，“居”高不下……成“家”立業(yè)，“家”常便飯，萬“家”燈火，四海為“家”，養(yǎng)“家”糊口…… 那么，“居家”，對于中國人來說有多重要？  

▍人類最早住在哪里？ 居住是人類最原始、最基本的需求之一。舊石器時代，先民常在天然洞穴中營造棲居之所。隨著文明的進步，先民開始修建半地穴式建筑、干欄式建筑、城墻、院落等，建筑技術和構件越來越復雜，取材也越來越多樣。 建筑學家梁思成說過，有一處房屋幾乎是人類生活中最基本的需要，房屋的創(chuàng)始可說同人類的文化一樣古遠。小到個人身心健康，大到事業(yè)和作為，乃至成就社會……

▲甲骨文中的“京”字(上)，就像架立樁柱提升居住面的建筑形象。這是最早對干欄建筑的文字表達。無獨有偶，四川出土的青銅器上的象形文字中有一個雙樹夾一懸空房屋的形象，是古代巢居的生動寫照。 幸運的是，由于漢字獨特的象形、會意等造字法，很多和古代建筑有關的信息都融入漢字里。透過漢字，我們得以一窺中國早期建筑的風貌，追尋中國文化的魅力和特色。

下面這些與建筑相關的部首和漢字，都與建筑形式或結構有關。

[宅] 意為大房子，乇（zhé）表示字音。[宮] 大屋頂下開著多個窗口，表示一座大房子。

[室] 人行至屋頂下就停止了，意為休息居住的內室。

[宇] 本義是“宀”的一部分——屋檐，“于”表示字音。

[寧] 本寫作“寍”?！懊蟆笔秋埻耄皩|”表示有房子住，又有飯吃，就可以安心了。

[宜] 表示屋子里的俎上放著肉，適合安心居住。

[窗] 在屋上開個小洞。后加“穴”字頭，構成形聲字。

[窖] 藏東西的地洞，“告”表示字音。

[窯] 即裝燒瓦器（缶）的土穴。

[窩] 鳥獸居住的巢穴。

[竊] 原寫作“竊”，表示蟲子（禼，xiè）偷米吃，把米吃出一個洞穴，住在了里面。

有遮蓋的敞開式房屋。房屋切去一半，表示沒有墻壁或開放部分墻體的簡易房屋。也指突出的山崖，下面可以住人。“廠”作為部首，常與“廣”（yǎn）通用，都表示與房屋有關。

穴居的剖面圖。表示一個兩角有斜木支撐的人造洞穴。穴居，是史前時期最有代表性的居住形式，因而“穴”字也是建筑類漢字的鼻祖之一。

[廂] 本義是廊，“相”表示字音。也指正房前兩側的房屋，即廂房。[厫] 同“廒”，意為屋頂隆起的糧倉，“敖”表示字音。

[廚] 做飯菜的屋子，“尌”（shù）表示字音。

[廄] 馬兒住的棚子，“既”表示讀音。

[廈] 本義為大房子，“夏”古有“大”的意思。也指門廡、廊屋。 跟居所相關的漢字，往往有個遮風擋雨的“寶蓋頭”：寢、室、家、安、定……一個個“宀”部字里，藏著先人們對建筑、居住、家庭生活的理解與憧憬。

▲ “寢”的甲骨文是屋里有掃帚，意為打掃房屋，以供休息。掃帚不僅是居家、掃除的重要工具，還有禮儀用途：按漢代禮節(jié)，迎客時，門吏“執(zhí)彗擊鼓”：手持掃帚表示“我把房子打掃干凈歡迎您”，同時敲鼓通知主人。圖為一座魏晉墓門上畫的執(zhí)彗門吏。 

▍“人在家里，更像只豬”

“家”字的上半部“宀”，像一個屋頂，表示房屋，下半部“豕”意為豬?！凹摇保匆蛔B(yǎng)了豬的房屋。這表明先民的生產和生活方式，從游獵、采集轉變?yōu)槎ň?、飼養(yǎng)家畜，進入農業(yè)文明。

 我國迄今發(fā)現最早的家豬，一般認為是來自距今約8000年的河北武安縣磁山遺址。據殷墟出土的殷商甲骨文記載，彼時——距今三千年前——已有豬的畜舍飼養(yǎng)。大量先秦墓葬中都發(fā)現有豬陪葬。一個簡單的“家”字，卻是農耕生活的深刻縮影。 

▲如今在我國西南山區(qū)，以及東南亞一些地方，仍可看到上層住人、下層養(yǎng)豬的房屋。 梁實秋先生在養(yǎng)了幾年豬后，突然頓悟——“吃了睡，睡了吃，毫無顧忌，便當無比。這不活像一個家么？”文學大師的通透與幽默在關于漢字的解釋中體現得淋漓盡致。 家，既是地緣的坐標，又是血緣的圍墻，它散逸著最發(fā)達的根系，將人的身體或精神牢牢定在自己的懷中。

▲徐悲鴻《旺財豬》 家的偏旁是“宀”，像交覆深屋。交覆即指那兩條直線，深屋，就能容下各種東西：容女為“安”，容牛為“牢”，容龍為“寵”……這是古人對家的理解。無論古今， “家”都是我們生活的意義之一。 

▍有房有財產，有人、有煙火氣

除了房屋、財產，“家”的另一要素是互相扶持、共同生活的人。婚姻自古被與家庭、居室關聯起來，“室家”便可指夫妻?！睹献印吩唬骸罢煞蛏笧橹惺?，女子生而愿為之有家。”生了兒子，父母便盼望給他找妻室，生了女兒，父母便望著給她尋夫家。

室字甲骨文和金文，房屋內有個躺倒歇息的人，所以本義指安居休憩的里屋——活動、會客的外屋則是“堂”，所以有“登堂入室”的說法。武俠小說里，“入室弟子”與師父更親近，作為“內人”的妻妾，則有“正室”“側室”之稱。 

▲甲骨文、金文的“室”

成家后會生子，“字”的金文就是屋內有個嬰兒，其本義為繁衍后代?！渡胶＝洝分?，苦山的奇木“黃棘”，“其實如蘭，服之不字”，便是天然的避孕藥。

而用“字”指文字，也取了繁衍之義：漢字有獨體字，由筆畫直接組成，如山、水、人等，而兩個或更多個獨體字組合，又能造出新的字，是為合體字，如張、和、讓等。如此看來，文字亦如人繁衍，不斷生成、子孫無窮。

▲甲骨文、金文的“字”有房、有人，家還需要一點“煙火氣”?！耙司印钡囊俗蛛m也有寶蓋頭，但原本跟房屋無關，是砧板上放著肉（通常有兩塊），所以宜的本義應為肉類菜肴，或指烹飪。

《詩經》中有個家庭場景，妻子催丈夫早起，說鳥雀都已出巢了，賴床的丈夫便甜言蜜語，說“弋言加之，與子宜之”——把那飛鳥射下來，我們一起煮來吃；又說“宜言飲酒，與子偕老”，菜做好后，一起喝酒，與你白頭偕老。吃，從來都是家庭的核心節(jié)目。宜字后來在字形演化中，上部變成了宀，也算是誤打誤撞地使“烹飪”跟“居家”連在了一起。

▲甲骨文、金文的“宜”

   ▍字傳家風，漢字中國

漢字的形態(tài)不斷演變，有甲骨文、小篆、隸書、楷書；漢字的載體也不一而足，可以刻在竹簡上、寫在宣紙上，也可以存在電腦里。漢字所承載的思想文化，大到國家、王朝的歷史教訓，小到千千萬萬家庭的家訓、家風，由此得以世代相傳、累積至今。漢字不絕，中華文化便會延綿不衰。 2010年，《中華遺產》評出“最中國漢字——100個最具中華文化意義的漢字”。由來自歷史、文學、考古等文化界數十位專家坐鎮(zhèn)，對漢字進行初選，再從374個漢字中，精心挑選出100個極具中國文化意義的漢字。同時在網上廣泛征求網友意見，“和”字贏得網上投票的最高票數。CCTV新聞頻道特別報道。

 12年后，2022年的今天，我們重新梳理，重磅打造，發(fā)行《漢字中國》增刊。圍繞“讀漢字、識中國”這一核心概念，一起探尋“一個漢字，一段故事；一個漢字，一部文化史”。   

世界是“我知道”，家是“我擁有”。對擁有的東西可以“支配”，對知道的東西只能“欣賞?！笔澜缡切侣劊蛹沂秦熑?。吃了睡，睡了吃。居家好，居好家。讓我們守護初心，守住責任。