成無己：《內(nèi)經(jīng)》曰∶食入于陰，長氣于陽。新虛不勝谷氣，是生小煩。

  吳謙：霍亂，吐已利斷，汗出已止，脈平和者，內(nèi)外俱解也，法當(dāng)食，食之小煩者，以吐下后新虛，不勝谷氣故也，節(jié)其飲食，自可愈矣。

  陳修園：尚有小煩者，食入于胃，濁氣歸心，一時不能淫精于脈也。蓋吐利初愈，以其人臟腑新虛，不能勝受胃中之谷氣故也。谷氣足，經(jīng)脈充，胃氣復(fù)，煩自止也。

  尤怡：吐利之后，發(fā)汗已，而脈平者，為邪已解矣。邪解則不當(dāng)煩，而小煩者，則非邪氣所致。以吐下后胃氣新虛，不能消谷，谷盛氣衰，故令小煩。是當(dāng)和養(yǎng)胃氣，而不可更攻邪氣者也。

  鄭重光：吐、利、發(fā)汗、脈平，陰退陽回，乃有此象，猶以新虛不勝谷氣，而致小煩。蓋霍亂吐、利，晬時不可便與飲食，以胃氣逆反，倉廩未固，不可便置米耳！

  張錫駒：霍亂一病，夏秋最多，是風(fēng)寒暑濕之邪，中人皆能病霍亂，非止一寒邪也。若吐、利過甚，損傷中焦之氣，以致陰陽間隔，手足厥冷，脈微欲絕，不多飲水者，無分寒暑，皆宜四逆理中治之。蓋邪盛而正實(shí)者，當(dāng)瀉其邪；邪盛而正衰者，宜扶其正。況夏月之時，陽氣浮于外，陰氣伏于內(nèi)，復(fù)以冷風(fēng)寒其形，冷水寒其胃，內(nèi)外皆寒，風(fēng)暑之邪，未有不乘虛入于陰經(jīng)者。所以夏月只有陰證，而無傷寒，今人患暑證死，而手足指甲皆青者，陰證也。古人以大順治暑，良有以也。

  黃元御：吐利發(fā)汗之后，陽氣極虛，而脈卻平和，是正復(fù)邪退，必自愈也。而猶有煩者，以陽氣新虛，不勝谷氣，谷氣不消，則陽郁而煩生故也。

  曹穎甫：此節(jié)為病后正氣復(fù)者言之。服四逆湯而吐利止，服桂枝湯而發(fā)汗已，其脈已平，可無他慮矣。然于食后往往煩懣氣短，究其所以然，則以吐后而胃氣一虛，下后而胃氣再虛，發(fā)汗而胃氣三虛，胃虛則胰液、膽汁并耗，不能消谷，故不勝谷氣。減其食則愈，故不另立方治。

  劉渡舟：這一條放在霍亂病的后面是有道理的，針對性很強(qiáng)。脈平，就是說脈不浮不沉，不數(shù)不遲，不大不小，陰陽和平了，也叫和平之脈。吐利或者發(fā)汗以后，病人脈平了，癥狀還稍稍的有點(diǎn)兒煩熱不解的，是以新虛不勝谷氣故也，因?yàn)榛魜y的特點(diǎn)就是嘔吐下利，吐利治好了以后，正氣還沒完全恢復(fù)，脾胃之氣不旺，不能夠勝任谷氣，就出現(xiàn)煩熱。損谷則愈，給他少吃一點(diǎn)兒，喝點(diǎn)兒稀的，逐漸恢復(fù)脾胃之氣，病就好了。顧脾胃，調(diào)飲食。

  胡希?。和吕l(fā)汗者，又有點(diǎn)吐利，而微微汗出，發(fā)汗不是咱們拿藥發(fā)汗，不是的。

但是雖然它有點(diǎn)吐利而汗出，可是脈平，脈平者屬表里無病，表里沒什么病。而且不是大煩躁，它小煩，這個煩大概都是指的胃說的，胃不和者，煩嘛。小煩，胃里頭不舒服，所以它吐利而微微汗出，「陽明病，法多汗」嘛。

  這個主要指的這個陳食才有這個情況，所以這個脈平，沒有什么大礙，表里沒有什么特殊的其它的問題，邪氣沒有，主要由于什么呢？

 「新虛不勝谷氣故也」，它得了霍亂這個病，所以胃氣虛。那么這胃氣新虛還沒恢復(fù)，人就是瞎吃，那就是不能消化，實(shí)在胃了，所以小煩、吐利，這都是這么來的。那么這個減食就好了，    我們不必進(jìn)行治療。所以新虛不勝谷氣，它沒有化谷氣的能耐。

  陳亦人：嘔吐腹瀉汗出等證均解，脈亦平和，是邪去正復(fù)的恢復(fù)期。間有微煩不適，乃病后新虛，不勝谷氣。只須注意飲食調(diào)護(hù)，節(jié)其飲食，煩自可除。

  子恒：嘔吐下利發(fā)汗后，脈象平和知邪氣已退，正氣將復(fù)。胃氣因吐下發(fā)汗而虛，谷氣不化故現(xiàn)煩熱，待胃氣恢復(fù)則愈。