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作者簡介：尹寶軍，曾任《武魂·太極》雜志常務(wù)副主編、人民太極運營中心執(zhí)行主任兼秘書長、《世界太極拳藍皮書2019》編委。師從趙澤仁先生習(xí)練王培生先生印誠武學(xué)，為道家龍門派和吳氏太極拳傳人。 用意不用力是太極拳體用的一個重要原則，甚至是檢驗?zāi)憔毩?xí)的是不是太極拳功夫的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。太極拳經(jīng)里有關(guān)說法不勝枚舉，比如：古人如此強調(diào)意，肯定是發(fā)現(xiàn)了什么，并且在實踐中得到了驗證其有效性，所以才作為拳諺流傳下來。那么，從今天來看，用意不用力到底在太極拳體用中是怎么解釋，怎么使用的呢？首先讓我們研究下意念作為一種看不見摸不著的存在，它是不是具有力量。抖音上曾有人模仿一個著名的心理學(xué)實驗，對著兩株玫瑰花，一株不斷地給予贊美，一株不斷地惡語相加。結(jié)果，幾天之后，給予贊美的枝繁葉茂，惡語相加的那株居然凋零枯萎了。植物尚且如此，況人乎？美國《生物心理學(xué)》雜志曾發(fā)表過心理學(xué)家杰姆斯．克拉特教授的著名心理學(xué)試驗，這個試驗起源于一起死亡事件的法律訴訟。在美國的一所大學(xué)里，幾個大學(xué)生搞了一次惡作劇：一天深夜，他們將一位朋友在毫不知情的情況下突然裝進了布袋子，然后把袋子抬到火車站，放置在一條早已廢棄的鐵道上。不久旁邊的鐵軌上開來一輛火車，“轟轟”的聲音讓周圍大地都在顫抖。只見袋子里的人先是拼命掙扎，當(dāng)火車快要開過來時，袋子里的人卻停止了蠕動。火車開走后打開袋子，幾個學(xué)生傻眼了：他們的朋友已經(jīng)死了。美國物理學(xué)家Cohen于1968年首次測到了腦磁場。1971年，人類在磁屏蔽室內(nèi)首次記錄到了腦磁圖。我們的左腦的神經(jīng)元數(shù)量，僅占大腦神經(jīng)元總數(shù)不到的5%，剩下的95%以上的神經(jīng)元集中在右腦，處于未完全使用狀態(tài)。當(dāng)意識在左腦中產(chǎn)生的時候，我們稱之為顯意識；當(dāng)意識從左腦進入右腦，顯意識便轉(zhuǎn)化成為潛意識。顯意識的神經(jīng)沖動的傳導(dǎo)速度是120英里/小時，而潛意識的神經(jīng)沖動的傳導(dǎo)速度是10萬英里/小時。因為95%的腦神經(jīng)元的腦電路徑，是5%的腦神經(jīng)元的三萬倍，所以，一旦意識轉(zhuǎn)化成為潛意識，原來的腦電波的頻率就增大了三萬倍。這些圍繞意念意識進行的科學(xué)實驗，證明我們古今武學(xué)大家們對于意的認識和使用是科學(xué)合理的，只可惜他們沒有去發(fā)表論文和申請專利。張三豐等前輩創(chuàng)編、完善太極拳的過程中，形成了“勢勢存心揆心意”、“全憑心意下功夫”這樣的指導(dǎo)原則，可以說比西方科學(xué)認知早了幾百年，作為今天的中國人，怎能不為之而自豪。可惜的是，太極拳傳承至今日，在錯誤理解“用意不用力”的狀態(tài)下，太極拳被很多人練成了“豆腐架子”。錯誤理解“用意不用力”所衍生的現(xiàn)象有兩種：一種就是一些所謂的“大師”們在根本不明白“什么是用意，什么是用力？”的情況下，一味強調(diào)不用力，讓徒弟練得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，高明的太極功夫沒出來，連生之俱來的自然之能都丟了。一個個像弱不禁風(fēng)的林黛玉，除了能圍著“大師”們，像個木偶一樣蹦蹦跳跳，完全不俱備一個武人所應(yīng)具備的能力。不僅上不了搏擊擂臺，甚至連應(yīng)付街頭混混都可望而不可及了。在沒有“用意”的情況下，強調(diào)“不用力”，把人馴化得無異于一具行尸走肉，不堪一擊。二是還一部分“大師”，自己不理解“用意”的神奇價值，把“用意不用力”中的“不用力”作為糟粕舍棄，一味強調(diào)發(fā)力。把內(nèi)家的太極拳當(dāng)外家練，什么快架、低架、功夫架，還有直接上啞鈴，去擼鐵的。更有甚者，帶上拳套直接西洋拳了。以上兩種，都是對用意不用力歪解，對太極拳的傳播破壞極大，影響巨深，而且至今仍有蔓延之勢。我的師太王培生將太極拳形容為“智力體操”。他說：“太極拳與其說是肢體的運動，不如說是心意的鍛煉”。這是他在八十年代中，接受中國日報英文版記者采訪時說的一句話。王師太認為太極拳體用之四：意專、氣斂、神聚、勁整?！耙鈱！蹦怂囊?，太極拳的行功要領(lǐng)為“以心行氣、以氣運身”，具體講就是“以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運身”。我的師父趙澤仁在他的著作《說手——太極拳靜思錄》中寫道：“太極拳”中所講的'用意不用力’是一個與眾不同的概念，就是說不是用意念直接指導(dǎo)如何用力，而是通過意念引導(dǎo)而間接產(chǎn)生力的作用，即作為指導(dǎo)的意念與所需用的力是分離的?！?。”'不用力’并不是說沒有力，而是說不能使用拙力，也就是不主動、直接地用力，不按'先天自然之能’的方式用力“?！边@種所謂'不用力’或者說特殊的用力方式，是必須且只能通過'用意’的方法訓(xùn)練出來“。老是被拿來跟中國功夫說事兒的拳王泰森在接受采訪的時候說，他打拳有時候，15%是技術(shù)，85%是心意。在太極拳的體用中，我們經(jīng)常作用到對手身上的有力、勁、炁、意四種方式。力，就是王宗岳在《太極拳論》里講到的”斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。 有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也。“也就是我們之前講的”拙力“（濁力），這個不是太極拳所追求的。勁，就是通過”全憑心意下功夫“訓(xùn)練出來的不與對手直接對抗、與形（內(nèi)外三合）變密切相關(guān)的整勁，這是太極拳所需要的。炁，孫祿堂曾有詩云”道本自然一炁游，空空靜靜最難求。得來萬法皆無用，身形應(yīng)當(dāng)似水流。我們?nèi)粘＞毠χv究”以意導(dǎo)氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨“，講究松靜自然，都是為了把”炁“養(yǎng)大。意，我的師父趙澤仁先生把“意”分為“意念”、“意向”、“意境”三個層次。也就是說，意不僅可以作為一種輔助手段訓(xùn)練太極的勁，更可以作為一種進攻手段，直接作用到對手身上。當(dāng)你的太極拳功態(tài)夠的時候，你的身體形成一個氣場，可以用意直接攻擊對方。因為”意氣君來骨肉臣“，”意到氣到，氣到勁隨“，就像能量流一樣流到對方身上。說到這里，你應(yīng)該明白，用意不用力有四個層面：一是用意進行訓(xùn)練，在訓(xùn)練中強調(diào)“用意”，讓練者具有內(nèi)外結(jié)合的整勁，有了這樣去掉“先天自然”的整勁，就脫離了“用力”、“壯欺弱，慢讓快”的低層次，在體用中“得機得勢”；二是用意作為并行的攻擊手段。在推手和技擊體用中，“用意”+整勁，把意作為一種與整勁并用的攻擊手段發(fā)揮作用；三是用意作為主要的進攻手段?！耙鈿饩齺砉侨馔獬肌保砸鉃橄葘?dǎo)，“意到氣到，氣到勁到”，在推手和技擊體用中，將用意作為主要甚至是惟一的進攻手段，發(fā)揮神奇作用。四是打敗對手的意識。平常盤拳站樁是為了身體進入太極拳所需要的一種功態(tài)，但具備了太極拳的功態(tài)而沒有進攻將對方打敗的意識，那也是無濟于事的。分析完這些，那么結(jié)論就來了：你要做的，就是在日常練功過程中，通過空空靜靜把自己的氣場和能量流訓(xùn)練出來，也就是我們之前一直強調(diào)的，把你身體的”炁“像養(yǎng)寵物一樣養(yǎng)大，意念一動，其就像楊二郎的哮天犬一樣戰(zhàn)斗，孫悟空的七十二變都不夠使了。這個哮天犬由神、意、氣、勁打造，粘黏連隨，隨屈就伸，隨心所欲，以柔克剛。盤拳。要注意在行拳過程中，要“以意領(lǐng)先，以意運臂，以氣貫指“，而且要“以意行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨?！币簿褪钦f，拳要慢著練，而且”面前無人似有人“。在這樣的感覺支配下練習(xí)拳架，每每在盤架后，全身血藏循環(huán)加強，局部皮膚時常有小蟲緩緩爬行之感，手指肚有細汗微微滲出。練一遍拳就長一點功夫，久而久之，內(nèi)功成矣。養(yǎng)炁在于空靜自然，指導(dǎo)思想是老子《道德經(jīng)》里所說：”歸根曰靜，靜曰復(fù)命“，目標(biāo)是”摶炁致柔，能嬰兒乎“，主旨是”無為“，”夫惟不爭，故天下莫能與之爭也“，是不干預(yù)的路徑，練的是無極；運氣則是主觀為之，練的是太極，是把樁當(dāng)成定下來的拳架來練。相當(dāng)于單式的重復(fù)練習(xí)。推手。推手是檢驗盤拳站樁訓(xùn)練效果的手段，推手時，要有意識地假設(shè)與對方準(zhǔn)備交手時先至對方。所謂人未到，意先至。以意領(lǐng)先的主要作用是使競技中肢體(接觸點)感覺更加靈敏，從而使“后人發(fā)，先人至”獲得成功。另外，在推手中如果準(zhǔn)備發(fā)放者的意識深而遠，就能準(zhǔn)而狠地將對方發(fā)放出更遠。
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