我對這本書可以說是“久聞大名”，但一直沒有提起我的閱讀動力。

最近幾個月，因為要做鄉(xiāng)村振興的項目，以一種不同的身份進入了鄉(xiāng)村——協(xié)助鄉(xiāng)村振興發(fā)展的社工，所以了解鄉(xiāng)村十分必要，而這本書恰恰也是必讀書目之一。

整體讀下來的感覺是，我們的鄉(xiāng)村有它屬于自己的規(guī)律，就像我們提出職業(yè)教育不應(yīng)該是“次一等的教育”而應(yīng)該是“不同類型的教育”一樣，鄉(xiāng)村生活方式和態(tài)度也應(yīng)該是一種“不同類型的生活方式和生活態(tài)度”，而不應(yīng)該是“次一等的生活方式和態(tài)度”，而我們這些所謂的“從鄉(xiāng)村走出來的人”也應(yīng)該對自己的心態(tài)保持一定的反思性。

下面分享我在讀到書中的某些內(nèi)容時產(chǎn)生的思考和感受：

1、鄉(xiāng)下孩子不像教授們的孩子到處看見書籍，到處接觸著字，這不是他們?nèi)粘Ｋ焓斓沫h(huán)境。教授們的孩子并不見得遺傳上一定有什么特別善于識字的能力，顯而易見卻是有著易于識字的環(huán)境。

感受：很感動費先生有這樣的反思。我也希望城里人不再因為自己占了資源優(yōu)勢的便宜不自知而以為是地看不起鄉(xiāng)下人。因為曾經(jīng)城市也是需要鄉(xiāng)村用糧食來救濟，現(xiàn)在只不過是換成了維持城市人的基本生活。但是因為主流話語權(quán)逐漸被有權(quán)力和資源優(yōu)勢的人占了，所以鄉(xiāng)下人才會變得人微言輕，在某些需要發(fā)聲的場合缺席。

2、單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、達的意是有限的。

感受：共勉。對于工具本身的覺察十分必要。

最近跟村委的相處也讓我反思到，他們只是不像我身邊的那些小伙伴一樣很擅長用語言來表達自己，尤其是當(dāng)面對我們這樣一個非常陌生的一群社工時，就像在HOPE學(xué)堂看到的同學(xué)們，更多地是想保護自己，尤其是當(dāng)我們又很會說一些不那么接地氣的話時。所以他們會呈現(xiàn)一種不熱情的態(tài)度，不會努力去跟我們建立更深的關(guān)系。

但每次跟他們達成了一次比較友好的合作后，他們就會對我們表達一些善意，比如叫我們吃一些東西，或者跟我們聊一些無關(guān)痛癢的話題。我也在想，或許也是我們對他們的偏見或者不了解造成了我們經(jīng)常會產(chǎn)生負面猜測，這也是沒有安全感的一種表現(xiàn)，也是我們的至少是我的保護機制的表現(xiàn)。

既然有了這個反思，接下來就用更多的熱情去感染他們吧。把那個熱情的自己也釋放出來，也用自己就是其中的一份子的心態(tài)去處理和他們的關(guān)系，我對自己有信心~

3、一生取給于這塊泥土，死了，骨頭還得回入這塊泥土。

感受：很浪漫，有種塵歸塵土歸土的感覺，或許這也是我對家鄉(xiāng)有一種執(zhí)念的原因吧，總覺得自己從那里拿走了什么，只有還回去才能消解掉愧疚感。

電影《落葉歸根》，也是關(guān)于回鄉(xiāng)的故事，推薦

4、

感受：哈哈哈，終于找到自己寫不出來日記的原因了。小時候的生活真的很單一，每周一次的趕集日是我必寫的內(nèi)容，其他內(nèi)容又因為我比較宅沒有什么體驗，后來我終于學(xué)會了寫感受，于是我的日記豐富了一點點，但又養(yǎng)成了非常感性缺乏實體內(nèi)容描寫的矯情或者高級一點的哲學(xué)思辨的風(fēng)格，這幾年才有所改善，越來越有實際內(nèi)容來承載?？磥砦沂钦娴挠羞M步呀，至少現(xiàn)在日記的內(nèi)容不是我沒有的寫，而是沒有時間寫了。

5、

感受：這不就是雙標(biāo)嗎？不過大家應(yīng)該都是雙標(biāo)人吧，雖然我努力讓自己不那么雙標(biāo)，但真的認識到人是有局限的，實在太難做到了。

6、

感受：是這樣嗎？這個觀點挺有意思，值得討論。那我們現(xiàn)在的社會呢？到底是淡漠還是熱情？算是穩(wěn)定嗎？

7、禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。

感受：也就是提醒我們要慢慢來，但是當(dāng)政策強行介入到鄉(xiāng)村的時候，應(yīng)該會加快這種步伐，至于到底需要多久，可能再有活下去的耐心都不足以看到。

8、

感受：讓我想起來小時候跟老爸一起看法律節(jié)目的時候，在一些正當(dāng)防衛(wèi)過當(dāng)案件或者類似正當(dāng)防衛(wèi)過當(dāng)這種從道理上講是被害人變成了被告時，他就會表達對法律的失望情緒，他跟那些叔叔嬸嬸們分享時會說“這法律有時候還幫壞人”，正是費先生提到的這種情況。而且他們也會覺得那些殺掉了貪官壞官的人的做法很解恨，某種程度是被逼急了的伸張正義。

9、長幼原則的重要也表示了教化權(quán)力的重要。

感受：想起來奶奶在世的時候經(jīng)常會抱怨村里有些年輕人“不行”，因為他們見到她不打招呼，而老媽總是覺得她這樣看重別人對她的態(tài)度沒必要。放到現(xiàn)在來想，或許在她的世界里，這不僅僅是對她的存在價值的無視，更多的是她對這種長幼原則的堅持，以及自己因為在新時代里失去了原本她生活的時代里身為老人家的權(quán)力優(yōu)勢。

10、怎樣才能成為村子里的人？第一是要生根在土里：在村子里有土地；第二是要從婚姻中進入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。

感受：看到這句話想到了自己的境地，有時候也會覺得無奈。因為無論是在廣州還是在清遠都能感受到，就算買了房子自己也無法成為“村里人”，而自己又無法像其他女性一樣因為婚姻進入到當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。所以我這輩子的宿命必然是帶著著異鄉(xiāng)人的身份，有一個落腳地，努力地從零開始生根，因為我在家鄉(xiāng)的根，斷了。我在這里接不上。

11、寄籍在血緣性社區(qū)邊緣性的外邊人成了商業(yè)活動的媒介。

感受：說的不就是我們這些人嗎？希望我們可以早點擺脫這種媒介的身份，成為內(nèi)部人。但這條路好長好長，可能我活著的時候沒機會了，哈哈，我咋那么多事活著的時候見不到呢，看來我得想辦法多活幾年呀，哈哈哈哈哈哈

12、地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。（契約精神）

感受：學(xué)習(xí)了，記住。我們跟當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系就是從地緣開始的。

13、從知識里得來的權(quán)力是時勢權(quán)力。

感受：明白了，還好我得到了這個權(quán)力，才能現(xiàn)在處于一個相對優(yōu)勢的地位，但這個地位真的弱不禁風(fēng)，我突然想明白了正是因為這種權(quán)力弱不禁風(fēng)，而越是年輕越容易掌握這種時勢權(quán)力，所以有些不愿意更新時勢權(quán)力的既得利益者會恐慌自己隨時會失去，于是為了牢牢地抓在手中，就不停打壓年輕人的想法，制造自己的權(quán)力更大的幻覺。我不能放棄學(xué)習(xí)??！

書分享完，我還想說，鄉(xiāng)村真的有很強的生命力，因為鄉(xiāng)村喚起了我很多美好的回憶，當(dāng)看到鄉(xiāng)村的困境和美好時，這種復(fù)雜的情緒會促發(fā)我新的動力，日子還長，希望我們真的可以做些什么帶來不同的轉(zhuǎn)變，還要提醒自己堅定信念，依然看向生活的積極面，不用“人性”一詞那么快地定義任何人。