古人學(xué)書，先求筆法。書法歷史長河兩千多年，有沒有公認(rèn)的法則呢？答案是肯定的！始自倉頡造字以來，漢字歷經(jīng)多次演變，這都是時人推動變革的結(jié)果。東漢草書盛行，行書、真書相繼出現(xiàn)，之后書法用筆發(fā)生了質(zhì)的變化。這是書法史的分水嶺，不同于之前的篆隸，真行?更講究筆法的運用。正如孫過庭《書譜》所云：“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒?！?/span>此后，學(xué)書者唯得其法，方能成功。

唐韓方明在《授筆要說》中說：

“昔歲學(xué)書，專求筆法。貞元十五年，授法于東海徐公璹，十七年授法于清河崔公邈，由來遠矣。自伯英以前，未有真、行、草書之法?！?/span>

意思是說：早些年我學(xué)習(xí)書法，對筆法很重視，專于尋求筆法。貞元十五年，我向東海的徐璹學(xué)習(xí)筆法，在貞元十七年的時候，我又師承清河的崔邈學(xué)習(xí)筆法，這些說起來也是很久以前的事了。在張芝之前，并不存在真、行、草書筆法。

這段話給我們傳遞了兩個內(nèi)容，一是學(xué)習(xí)書法，重在掌握筆法；二是唐朝人認(rèn)為筆法主要指真行草書之法，又稱楷法，區(qū)別于篆隸。

在古代筆法是秘不外傳的，一般人要想得到筆法并不是那么容易。

清代書法理論家包世臣，在《藝舟雙揖》中說：

“古人于筆法無不自秘者，然亦以秘之甚，故求者心摯而思銳，一得其法則必有成。”

古人筆法的傳承，我們從元代書法家劉有定《衍極》注中可窺見一斑，他在文中說：

“初，蔡邕得書法于嵩山，以授崔寔及其女琰，張芝之徒咸受業(yè)焉。魏初韋誕得之，秘而不傳。鍾繇令人掘韋誕墓，得蔡氏法，將死，授其子會。宋翼，繇之甥也，學(xué)書于繇，繇弗告也。晉太康中，有人破鍾公冢，翼始得之?！?/span>

蔡邕在嵩山得到筆法（至于怎么得到的沒有說），傳授給崔寔和女兒蔡文姬（名琰，字文姬），張芝等人受其影響很大。三國時期魏國大臣、書法家、制墨家韋誕得到蔡邕的筆法之后，自用而不外傳。韋誕死后，曹魏大書法家鍾繇（小楷的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書鼻祖”）派人挖韋誕墓，從墓中得到蔡邕的筆法，直到自己快死去的時候，才將筆法傳授給兒子鐘會。宋翼是鐘繇的外甥，向鐘繇學(xué)習(xí)書法，但真正的筆法鐘繇卻沒有傳給他。晉朝太康年間，鐘家的墓被盜，宋翼才得到此筆法。

劉有定還記述了之后的筆法傳承：張芝、衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒、衛(wèi)爍（衛(wèi)夫人）、王曠、王羲之、王獻之、羊欣、王僧虔、蕭子云、王法極（智永）、虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸柬之、陸彥遠、張旭、顏真卿、李陽冰、徐浩、韓滉、鄔彤、魏仲犀、韋玩、崔邈、懷素、柳公權(quán)……

然而現(xiàn)實的情況是，漢字經(jīng)多次演變，字體多樣，古代善書的名家繁多。就學(xué)書者而言，究竟從學(xué)哪一種字體開始學(xué)起？哪種書法流派是公認(rèn)的主流？古人崇尚的筆法又是什么？這是初學(xué)者面臨的現(xiàn)實問題。

就漢字的書體而言，據(jù)《說文解字·敘》記錄，秦代政府用了八種書體，一曰，大篆；二曰，小篆；三曰刻符；四曰蟲書；五曰摹??；六曰署書；七曰殳書；八曰隸書。

就書家而言，歷代知名書家很多，元劉有定在《衍極》注中說：“自書契以來，傳記所載，能書者不少” “其人亡，其書存，古今一致，作者十有三人焉”“謂倉頡、夏禹、史籀、孔子、程邈、蔡邕、張芝、鐘繇、王羲之、李陽冰、張旭、顏真卿、蔡襄也”。

就漢字的的字體而言，有篆、隸、楷、行、草5種字體。

“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題！”毛主席的話是千真萬確的真理,放之四海而皆準(zhǔn)。學(xué)習(xí)書法也是如此，必須找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的方向，才能避免走彎路。

在中國書法史上，王羲之的筆法是一個典范。

南朝宋書法家羊欣在《采能書人名》中說：王羲之，晉右將軍、會稽內(nèi)史，博精群法，特善草隸。古今莫二。

羊欣的意思是說：從古至今沒有第二個人能達到王羲之的書法成就。

唐太宗李世民，在書法上也有一定成就?！锻豸酥畟髡摗肥抢钍烂駷椤稌x書.王羲之傳》寫的一篇贊辭，歷數(shù)各家書法之短，獨贊王羲之曰：

“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連;鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!”

用現(xiàn)在的大白話就是：仔細地觀察古往今來的書法家，認(rèn)真地研究所有書法作品，能夠做到盡善盡美的，只有王羲之了!王羲之的字，一點一劃都精巧到了極點，整體、全面地看，便像云煙彌漫玉露凝結(jié)，筆劃有時候似乎斷了，實際上卻連結(jié)在一起;又像風(fēng)鳥在飛翔，糾龍在盤曲，字勢似乎傾斜，整體結(jié)構(gòu)布局卻又很端正。放在身邊看了又看，終日把玩也不覺疲倦，看來看去，簡直不知道他是怎么寫成的。值得內(nèi)心傾慕，值得切實效法的，除了他還有誰呢。其余一些小人物，根本不值得一提!

封建帝王為書家親自作傳論，是十分罕見的。經(jīng)李世民大力推崇，王羲之書成為書法的正宗，對后世書法的發(fā)展影響巨大。

唐書法家、書法評論家張懷瓘《書斷》列書古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白和草書等十體，中卷下卷為分神、妙、能三品，每品又以書體區(qū)分。其中各書體入神品共25人（除各體重復(fù)共12人），王羲之的隸書、行書、飛白、草書均列入神品，獨占25席中的4席。

張懷瓘在《書斷》中評價王羲之說：

“尤善書，草、隸、八分、飛白、章、行，備精諸體，自成一家法，千變?nèi)f化，得之神功，自非造化發(fā)靈，豈能登峰造極?！?/span>

劉有定在《衍極》注中，提到了一句很重要的話：晉宋而下，能者頗多，其流皆出于二王也。

也就是說，晉朝直至宋朝及以下，書法大家很多，但主流書家都是出于王羲之、王獻之。

現(xiàn)代書法家潘伯鷹先生，生前是研究王羲之的專家，他在《中國書法簡論》一書，大力提倡學(xué)王羲之。他說：

“除非我們不學(xué)習(xí)寫中國字，若要學(xué)習(xí)，便必須從筆法入手?！薄熬椭袊淖趾蜁ǖ陌l(fā)展看，隸書是一大變化階段。甚至說今日乃至將來一段時期全是隸書的時代也不為過。草書和楷書為千余年來流行的書法，它們在形體上，由隸書衍進，在技法上，也是隸法的各種變化。”（正楷在唐代叫今隸）

“王羲之是精擅隸書、更以其中許多筆法變化移轉(zhuǎn)到楷書和草書上最有成就的大家。事實上，自從有了他，中國的書法才形成。”

“我深覺王羲之不僅是一個精通隸書的大家，其更偉大的成就則在能以隸法來正確地、巧妙地、變化地移入楷行草書之中，成為新的體勢，傳為不朽的典范?！?/span>

長期致力于中國書法的當(dāng)代書法研究學(xué)者黃簡老師指出：

“筆法的主體是王羲之體系。如果你真的想學(xué)書法，就要好好了解王羲之。王羲之是公認(rèn)的書圣，學(xué)書法避不開王羲之，就好像研究儒學(xué)避不開孔子一樣?！?/p>