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“老而不死是為賊”，這話乍一聽，像是在咒罵老人年紀(jì)大了不死就是害人。其實，這話出自孔夫子之口，所表達的意思也并非如此。  老子這句名言，出自《論語·憲問》， 原文如下：
原文簡短，但故事就說來話長了。 文中的“原壤”，是個人名。原壤與孔子是同鄉(xiāng)老友，但他們的性格卻大不相同，孔子謙遜有禮，原壤則散漫隨性。 有一年，原壤的母親病逝了，作為老朋友，孔子第一時間帶著弟子前去吊唁。 然而，當(dāng)孔子懷著悲痛的心情踏入原壤的家門時，他卻被眼前的景象氣壞了。 只見原壤家的廳堂里，堆滿了亂七八糟的雜物，桌椅上蒙著厚厚一層灰塵，各種垃圾讓人無處下腳。 孔子一向儒雅清流，見老友將家里弄得如此臟亂混濁，他心里無名火蹭蹭地竄。 孔子本想發(fā)作，但轉(zhuǎn)念一想，或許是因為原壤沉浸在失去母親的悲痛中，才沒有心思注意周邊衛(wèi)生的。  于是，孔子在門口長舒一口氣，便踏進原壤的家中，他在客廳環(huán)顧了一圈，都沒有看到原壤母親的棺槨。 按說，此時原壤應(yīng)該是身穿孝服，在靈堂前跪守母親的棺槨才對?？晌輧?nèi)不僅看不到棺槨，就連原壤這個大活人也沒出現(xiàn)。 此時的孔子再次怒火上頭，他四處尋找原壤，打算一問究竟。 最終，孔夫子在房間里找到了原壤。只見原壤歪著靠在床頭，兩條腿四仰八叉地伸展著，那姿勢類似于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的“葛優(yōu)躺”，除了不夠雅觀之外，別提有多舒服自在了。 現(xiàn)代人在家中偶爾放松一下倒也無傷大雅，但原壤身在古代，那時候的人對各種禮儀十分講究，無論是坐姿、站姿甚至是走路的姿態(tài)，都有相應(yīng)的要求。 就比如說，古人坐下來的時候，一般都會采用“正坐”的方式。 簡而言之，就是雙膝著地，把臀部壓在腳跟上，兩腳腳背朝下，同時保持上身的正直，安坐而如鐘。 “正坐”也稱為“匡坐”，是古代最合乎禮儀的標(biāo)準(zhǔn)坐姿。畢竟，正坐給人的感覺就是將身體的“正”和內(nèi)心的“中”完美呼應(yīng)，體現(xiàn)君子表里如一的高尚品格。  孔子作為儒家文化的創(chuàng)始人，他的言行舉止也是時刻貫徹著這種精神。就連他在垂暮將死之時，他還堅持著“當(dāng)戶而坐”，以示禮度自守。 話說回來，原壤看到老朋友孔子到訪，他并沒有立刻收斂自己的坐姿，依舊一副吊兒郎的樣子對著孔子打招呼。 憑著兩人多年的交情，孔子對原壤的習(xí)性他早已見怪不怪，盡管平日里孔子對他苦口婆心各種規(guī)勸，但原壤依舊保持自我。 孔子也很理智，自己是來吊唁來幫忙的，此時對著原壤生氣發(fā)飆毫無意義，于是，孔子廢話不多說，直接開口問道：“老母親的棺槨在哪里？” 原壤給他指了指，孔子朝他手指的方向一看，當(dāng)場直呼了無數(shù)個“好家伙”！  只見原壤母親的棺槨上，同樣布滿了灰塵和各種污漬，還堆放了不少亂七八糟的東西。 孔子氣得話不多說，便開始自己動手，清洗原壤母親的棺槨上的灰垢。 然而，原壤接下來的的一個舉動，直接讓孔子無語凝噎了。 孔子開始勞動，原壤也就從床上爬起來，他走到了他母親的棺槨旁邊，用手將棺敲得“噔噔”作響，隨后說了句話：“久矣予之不托于音也?！?/p> 白話文翻譯過來就是說：我好久都沒有唱歌了。 緊接著，原壤就開始了他的表演，他深情唱道：“貍首之斑然，執(zhí)女手之卷然?！?/p> （歌詞翻譯：貍貓的腦袋上有好看的斑紋，摸起來十分柔軟，那感覺，與摸著一個女子的小手是一樣一樣的。） 也不知道原壤是怎么想的，竟然在母親的棺槨旁邊唱起小貍貓的柔軟來了。 可想而知，在場的弟子們無一不震驚，但礙于孔夫子在場，他們也不好給出反應(yīng)，都表現(xiàn)出一副耳聾眼瞎的樣子。  估計當(dāng)時孔子的內(nèi)心不僅無語并且崩潰，甚至還有當(dāng)場把這個故交弄死的想法。 但孔夫子是個文化人吶，更何況還有弟子在場，他仿佛沒有聽見原壤的歌聲，繼續(xù)清洗著原壤母親的棺槨。 當(dāng)時在場的一個弟子實在忍不住了，就悄悄地問孔子：“老師，您能不能和這樣的人絕交呢？” 孔子沉默了片刻，然后才緩緩說道：還是算了吧，親人終歸是親人，故友也終歸還是故友。 料理完喪事后，孔子和原壤坐在一起。他忍了許久，終于可以好好和老友交流交流了。 這次，孔子放棄了苦口婆心的勸說，而是直接掏出隨身攜帶的拐杖，敲打原壤的小腿。  孔子一邊敲打著原壤，一邊嚴(yán)肅對他說：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊?！?/p> 意思是說：你（原壤）年少的時候張狂不懂事，長大之后又一無所成、碌碌無為，你這樣的人，將來老了也是個很壞的榜樣，是個禍害社會的人。 身為老朋友，孔子卻像原壤的家長一樣，為他操碎了心，甚至頗有點“恨鐵不成鋼”的無奈。 孔子這句話的本意是勸誡朋友，如果一直這樣沒品沒德地活著，對家庭和社會無所助益，還經(jīng)常“為老不尊”、“倚老賣老”，給家庭和社會帶來禍害，就算活到老也是爛人一個。 孔子的這番語錄和思想，放到當(dāng)今社會也不過時。 當(dāng)今社會也一直大力弘揚“敬老、愛老”的正能量，但隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳播的普遍性，出現(xiàn)了一些倚老賣老、博取同情的現(xiàn)象。 這樣的情況，一度屢見不鮮，也讓善良的人士在伸出援手的時候開始遲疑。他們甚至發(fā)問：現(xiàn)在的老人都這么壞了嗎？ 其實，不是老人變壞了，而是壞人變老了。就像孔子說的，一個沒品德的人，到老了也只會做出為老不尊的事情。  孔子的本意，也是為了勸誡人們，要有有品德、知廉恥、講榮辱。發(fā)揮一個老人該有的標(biāo)榜作用，為年輕人多做一些正能量的榜樣。 不過呢，隨著后來的眾口紛傳，以及不少人的斷章取義，孔子這句正能量的話話就被傳得只剩下半句，也就是這后半句“老而不死是為賊”。 甚至還有不少年輕人，標(biāo)榜這是孔夫子說的“真理”，用來辱罵老年人，把帽子扣到了孔子的頭上。 孔夫子若是知道他這句話被曲解為傷害老人的惡語，他估計都要掀翻棺蓋板了。 |
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