《道德經(jīng)》第五十八章 【原文】　

其政悶悶，其民淳(chún)淳；其政察察，其民缺缺。

禍兮，福之所倚(yǐ)；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。

正復(fù)為奇；善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不劌(guì)，直而不肆(sì)，光而不耀。

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第三層次，禍福轉(zhuǎn)化的秘密是：起心動(dòng)念。

七、打造有道的環(huán)境，讓生命自由綻放。

“其政悶悶”和“其政察察”是兩顆種子，種出了“其民淳淳”和“其民缺缺”兩個(gè)果實(shí)，背后的根源在于：有道，還是無道？

有道與無道，與有才與無才不同。

大道的功能是創(chuàng)造、廣大、平衡。

• 所謂創(chuàng)造是說，道有生化、施為、執(zhí)掌、功成的能力；
• 所謂廣大則指，道還同時(shí)具有“生而不有，為而不恃，長而不宰，功成而弗居”的境界——這兩者一個(gè)是拿得起，另一個(gè)是放得下，二者相伴，就是平衡；
• 三者兼具，才成就了道無法撼動(dòng)的地位。

但大多數(shù)人才之所以不能百尺竿頭更進(jìn)一步，從人才成為圣賢，多是因?yàn)椋褐挥心芰?，卻沒有與之匹配的境界；雖拿得起，但放不下。

這就把源頭活水變成了一潭死水，有時(shí)把持的越多，副作用越大。

“其政察察”的制度細(xì)致入微，管理者也勤勉政事，但效果為什么不如“其政悶悶”呢？

因?yàn)?，管理是理順眾人之事，要以百姓心為心，以整體的需要為自身的理想，以讓更多人成長為最終的目標(biāo)。

若什么事都把“我想”“我要”放在前面，必然罔顧民心、獨(dú)斷專行；若總覺得“我有功”“我厲害”，必然耀武揚(yáng)威、與民爭功。

在他得勢時(shí)，大家只能退避三舍；一旦他失勢，就會墻倒眾人推了。因?yàn)?，他壓制了多少人，就像給彈簧施加多大壓力一樣，只要松手，勢必反彈。

大道的特性是“利而不害”，雖然無聲無息，但始終托起眾生、滋養(yǎng)萬物。

“其政悶悶”的管理走的是合道之路，雖看似悶不作聲，但始終按規(guī)律為人處世，約束自己克己奉公，以還天下太平清正。

世界是人心的鏡子，發(fā)心是無我利他，事態(tài)就簡約流暢。

每個(gè)人心中若有光，世界就會走向光明。

要做到“其政悶悶”需要三點(diǎn)：

一，無為好靜、無事無欲的“做到”；

二，對親疏利害、貴賤毀譽(yù)一視同仁的“心胸”；

三，觀家國天下的“智慧”。

做到、心胸、智慧三者疊加，才能打造有道的環(huán)境，讓所有生命自由綻放。

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