教育縱深｜浸潤人心方能薪火相傳

養(yǎng)悟齋 2022-11-20 發(fā)布于江蘇

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂。青少年學生身心都處在成長發(fā)育時期，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創(chuàng)新具有基礎性作用?！半p減”政策之下，傳統(tǒng)文化更是成為校園里一道獨特的風景線。那么，學校應該如何推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育呢？

在成武縣郜城第四實驗小學，校長李濤正在甲骨文大講堂上，為學生們講解甲骨文歷史文化。觀察字形、分析結構，學生掌握甲骨文書寫方法的同時，也在領略先人造字的智慧，讓學生了解到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，郜城第四實驗小學將甲骨文的知識融入到語文課、美術課、藝術類的校本課程和學生社會實踐活動中，讓每名學生都能夠認識、朗讀、書寫甲骨文。今年九月，山東省教育廳確定38所學校為山東省甲骨文特色學校，成武縣榜上有名。

成武縣郜城第四實驗小學校長李濤表示，學校多措并舉，營造濃郁的甲骨文學習氛圍，讓甲骨文的文化元素成為育人元素，促進以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，蘊含著豐富而又珍貴的精神財富。學校作為立德樹人的主陣地，不僅承擔著文化傳承的神圣使命，更要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。2017 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域。2020 年 10 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳又印發(fā)了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，明確將學校美育作為立德樹人的重要載體，堅持弘揚社會主義核心價值觀，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

山東省語言文字工作委員會辦公室二級調研員李志華認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指向都是立德樹人。中國傳統(tǒng)教育是一種反芻式教育，需要人用一生的文化體驗、人生經歷去反芻。而這種教育方式，是中國教育立于這個世界文明之林、數千年樹于世界文明高峰的一個關鍵原因。

像郜城第四實驗小學一樣，如今，傳統(tǒng)文化正日益在廣大校園煥發(fā)生機，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學生成長之路，已經成為社會的廣泛共識。然而，在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的過程中，卻普遍存在著對傳統(tǒng)文化教育理解挖掘和利用轉化不足，教育實施過程中存在片面化、表面化、碎片化等問題。那么，應該如何更好發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，什么樣的教育方式才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心呢？

每周四的下午是濟南市歷下區(qū)大明湖小學美術教師孫志緲最期待的時間。周四放學后，剪紙社團的學生陸續(xù)來到綜合實踐室，今天，孫老師要為他們講評作品，為來年的“剪紙服裝秀”做準備。

孫志緲介紹說，社團開設了兩年，現在五六年級正在進行的是剪紙時裝秀，預計明年六月兒童節(jié)之前展出。

剪紙是大明湖小學推進傳統(tǒng)文化教育的一個載體。過去，剪紙通常只有火紅單色，圖案樣式也以喜慶團圓的元素為主。但孫志緲發(fā)現，孩子們在學習老技法、舊圖樣的時候，往往耐心不足、難以為繼。怎樣才能提高他們的學習興趣呢？孫志緲想到了近年來頗受追捧的文創(chuàng)產品。

如果僅僅局限于課本上的文字、幻燈片上的圖片，而缺失了學生動手學習、真實體驗的過程，再珍貴動人的文化珍寶也無法入腦入心。五年級學生都宏藝參加剪紙社團已經兩年，兩年中，她從基礎的剪刻學起，如今，通過染色、套色等多種技法融合，都宏藝能夠獨立創(chuàng)作一項剪紙作品。都宏藝向記者介紹，現在她可以給家里剪窗花，非常有成就感。

2018年，大明湖小學提出構建“養(yǎng)正育能”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系的設想，打通“知行合一”的最后一公里。近年來，在“養(yǎng)正育能”理念的引領下，學校架構起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，積極探索體驗式、項目化課程實施策略，百年老校的新方法讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機。

大明湖小學副校長郭駿認為，傳統(tǒng)文化并不是束之高閣的經典，其實它是與學生的生活和學習緊密聯系的。大家感覺傳統(tǒng)文化離我們生活比較遠，那么怎么樣讓孩子喜歡傳統(tǒng)文化、愛上傳統(tǒng)文化，老師在教學中運用了生活化、故事化、情景化的教學方法，把學生們自然而然地帶入到傳統(tǒng)文化的學習中去。

以剪紙社團為代表的大明湖小學傳統(tǒng)文化課程體系建設，依托濟南地域特點，結合學校校園文化特色，從學生視角出發(fā)，設計出由課內到校外、從動手到動腦的各類特色活動。要讓傳統(tǒng)文化在校園實現全方位的“融入”和“貫穿”，就不能讓傳統(tǒng)文化教育僅停留在書本上、課堂內、學校中，要讓學生在豐富的實踐中感受文化精髓，在“知行合一”中收獲真正的成長。

初冬時節(jié)，在金鄉(xiāng)縣實驗小學教育集團山陽書院附屬小學的京劇社團，學生們正在排練戲劇曲目。除了每周常規(guī)開設的一節(jié)京劇課，在課后延時社團活動時間，學生們還可以通過化妝、表演等體驗式學習，感受國粹藝術的獨特魅力。

唱念做打、生旦凈丑，將京劇融入教育，將國粹之美種在孩子心田，京劇已經成為金鄉(xiāng)縣實驗小學一張閃亮的名片。但在此前，學校也曾走過一段負重前行的道路。

金鄉(xiāng)縣實驗小學教育集團總校長趙莉介紹，活動伊始時，的確面臨很多的問題。孩子們普遍反映太難學了，聽不懂、節(jié)奏緩慢，不像現代歌曲那樣易學易懂易傳唱；而家長們最普遍擔心的是害怕孩子們學習京劇以后會不會影響學習成績，會不會耽誤過多的學習時間。

困難沒有阻礙金鄉(xiāng)縣實驗小學傳承國粹的決心，學校從興趣出發(fā)，從普及做起，一點一滴培養(yǎng)學生對京劇的興趣。編寫校本教材，組建京劇社團，編創(chuàng)傳統(tǒng)劇目片段，每周開設一節(jié)京劇體驗課，讓學生們在舞臺上完美的綻放。

趙莉介紹說，校園文化建設以京劇文化為重要主線，學校有京劇和音樂、美術、體育、語文甚至是英語課的整合課程；校園圍墻畫上了各種京劇臉譜，就連我們的上課鈴聲也是京劇曲牌，用京劇特色來提升學生們的綜合素養(yǎng)。學校把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、社會主義核心價值觀教育、“兩創(chuàng)”方針實施等方面，都能結合本土、本地和本校實際，落在了實處。

多年的戲曲教育實踐，讓金鄉(xiāng)縣實驗小學收獲了累累碩果，也終于打消了家長們的疑慮和擔心。京劇元素融入到校園文化的方方面面，其間蘊藏的“仁、義、禮、智、信”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也在潤物無聲中浸潤著孩子們，提升著他們的綜合素養(yǎng)，豐富著校園生活。

李志華認為，中國的傳統(tǒng)教育是綜合式的，帶有百科全書性質，一種學科可以滲透多種內容?，F代教育可以借鑒傳統(tǒng)教育的方式，增強學科的融合性，減輕學生的負擔，提高教育效率是最好的減輕學生負擔的方式。

趙莉認為，通過京劇進校園活動的開展，我們看到了傳統(tǒng)文化在學生個性發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展、學校內涵發(fā)展方面的推動作用，我認為我們多年來的堅持都來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。只有將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化進行結合，才能夠讓學生樹立文化自信，繼續(xù)擔負傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

傳統(tǒng)文化浸潤人心方能薪火相傳。傳統(tǒng)文化教育在于培養(yǎng)具有家國情懷、懷揣夢想使命、身心健康發(fā)展的現代公民。除了豐富學生課余生活、提高個人綜合素質之外，傳統(tǒng)文化進校園更是一種文化的熏陶和心靈的滋養(yǎng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，潤育生命，最終內化于心、外顯于行。而傳統(tǒng)文化也在一代又一代的傳承中，給予人們更多向上向善的力量。

李志華認為，今天在東西方文化的交匯之中，有傳統(tǒng)文化這碗酒墊底，面對任何文化思潮的時候，學生都有定力。用經典去浸潤人生、浸潤人心，去改造提升我們的教育質量，這就是經典的作用、經典的力量。

傳統(tǒng)文化進校園是固本工程、筑魂工程、打底色工程。傳統(tǒng)文化教育就要從“小”入手，充分利用課堂這個傳承主陣地，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進校園、走進課堂、走進學生心里，最終內化于心、外化于行，在潛移默化中激發(fā)孩子們對中華傳統(tǒng)文化的學習興趣。同時，要以學校教育牽動家庭和社會教育，讓走進校園的傳統(tǒng)文化也能“走出去”，讓學生真正成為優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者。