《三才學(xué)說(shuō)》由國(guó)內(nèi)知名中醫(yī)學(xué)者呂即來(lái)編著，全書(shū)約28萬(wàn)字，分為三才學(xué)說(shuō)理論、三才診斷、三才病因、三才辯證、三才中藥、三才針灸學(xué)、三才治療、三才預(yù)防養(yǎng)生八篇。三才學(xué)說(shuō)是一門(mén)以“三陰三陽(yáng)論”、“三才宇宙全息論”為其理論核心，并以此指導(dǎo)臨床診斷、辯證、治療、預(yù)防等的學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)理、法、方、藥自成體系，內(nèi)容新穎獨(dú)特、尊古訓(xùn)而屢有創(chuàng)新，若能熟研其理，醫(yī)道畢也！舉一反三觸九，醫(yī)技盡矣！觸類(lèi)旁通則宇宙玄機(jī)、萬(wàn)物規(guī)律盡曉。為明末張景岳至今五百年來(lái)中醫(yī)理論、學(xué)術(shù)之大成。有“不讀此書(shū)不入中醫(yī)門(mén)”之譽(yù)。具有很高的學(xué)術(shù)及收藏價(jià)值。為中醫(yī)及傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者、中醫(yī)及針灸科研、臨床從業(yè)人員的案頭必備。該書(shū)為數(shù)年來(lái)不可多得的中醫(yī)著作精品，有很高的出版價(jià)值，經(jīng)年不衰且彌久珍貴?，F(xiàn)尋出版社全國(guó)發(fā)行出版。

四：五行的臨床意義

1：宇宙萬(wàn)事萬(wàn)事五行屬性歸類(lèi)

宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物均由“三陰三陽(yáng)”按精準(zhǔn)比例所組成，而萬(wàn)事萬(wàn)物中“三陰三陽(yáng)”的多少不一，有的事物如草木的“少陽(yáng)態(tài)”比例偏多一些由此引申凡是具有生長(zhǎng)、升發(fā)、疏泄特性的事物都?xì)w屬于“少陽(yáng)木”類(lèi)如人體臟腑中的肝、膽；方位的東方、六氣的風(fēng)、五味的酸、人體組織的筋、目；人的智慧；顏色如綠色、倉(cāng)色、青色；五音中的角音；情緒中的怒；五畜中的雞；五谷中的麥；五星中的歲星；數(shù)字中的八；嗅覺(jué)的臭臊；人體的頸項(xiàng)；四季的春季等等都?xì)w屬于“少陽(yáng)木態(tài)”事物；

第八節(jié)：三才宇宙全息圖和五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò)

三陰三陽(yáng)對(duì)應(yīng)五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò)。三陽(yáng)本對(duì)應(yīng)六腑，三陰本對(duì)應(yīng)五臟，但三陰三陽(yáng)皆由陰陽(yáng)所組成，如少陽(yáng)、厥陰、少陰二陰一陽(yáng)，陽(yáng)明、太陽(yáng)、太陰二陽(yáng)一陰等，此為孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，故無(wú)論是臟腑還是經(jīng)絡(luò)，都有一陰一陽(yáng)為表里，一物降一物為相互克制，如經(jīng)絡(luò)中足少

下面簡(jiǎn)要介紹一下這六部的生理功能：

一：少陽(yáng)部

少陽(yáng)部在經(jīng)絡(luò)為手少陽(yáng)三焦經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)，在腑為膽，在臟為肝，在三陽(yáng)位為半表半里，在體為筋，在竅為目，其華在爪，在志為怒，在液為淚。方位為東方、季節(jié)為春季、六氣為風(fēng)、五味為酸、人的智慧；顏色如綠色、倉(cāng)色、青色；五音中的角音；情緒中的怒；五畜中的雞；五谷中的麥；五星中的歲星；數(shù)字中的八；嗅覺(jué)的臭臊；在人體部位為頸項(xiàng)；

少陽(yáng)部主管人體的升發(fā)、情緒、決斷、旋轉(zhuǎn)、疏泄、部分腸胃、血液、生殖、視覺(jué)系統(tǒng)等。有升發(fā)陽(yáng)氣、儲(chǔ)藏血液等功能。凡和以上這些有關(guān)的病癥皆為少陽(yáng)病。少陽(yáng)病的辨證、治療在后面章節(jié)詳細(xì)介紹，在此簡(jiǎn)單介紹一下少陽(yáng)部經(jīng)絡(luò)的循行和臟腑的基本功能：

1：手少陽(yáng)三焦經(jīng)

手少陽(yáng)三焦經(jīng)自無(wú)名指尺側(cè)端起始，上出于四、五兩指之間，沿手背行至腕部，向上行經(jīng)尺、橈兩骨之間，通過(guò)肘尖部，沿著上臂后邊到肩部，在大椎穴處與督脈相會(huì)，從足少陽(yáng)膽經(jīng)后面，前行進(jìn)入缺盆(鎖骨上窩)，分布在膻中(兩乳之間)，脈氣散布聯(lián)絡(luò)心包，向下貫穿膈肌，統(tǒng)屬于上、中、下三焦。它的分支從膻中部位分出，向上淺出于鎖骨上窩，經(jīng)頸至耳后，上行出耳上角，然后屈曲向下到達(dá)面頰，直至眼眶下部。它的另一條支脈，從耳后進(jìn)入耳中。出行至耳前，經(jīng)過(guò)客主人前邊，在面頰部與前條支脈相交，到達(dá)外眼角。脈氣由此與足少陽(yáng)膽經(jīng)相接。

3：三焦

三焦、心包在人體的五行屬性上比較特殊，是兩個(gè)既可歸為土又可以歸為木的臟腑，三焦、心包、胃、脾在三才宇宙全息圖中居中位，故可和脾胃一起歸為中土，而三焦、心包又屬于少陽(yáng)系中，故又有木的特性。下面簡(jiǎn)單說(shuō)一下三焦、心包在中央土的特性。

三焦在中央土的特性中是人體消化系統(tǒng)的三個(gè)分部，其中上焦是上消化道如口腔、咽、食管等，人攝入的各種食物多為熟食、熱食，即便是冷飯、冷飲入胃后也會(huì)被胃加熱，因此食物在胃中散發(fā)的熱氣及食物在胃中熟腐、發(fā)酵過(guò)程中產(chǎn)生的熱氣漂浮在上焦處，故上焦如霧；中焦為胃，十二指腸、胰腺、膽等，中焦的作用就是熟腐、發(fā)酵，故中焦如漚；下焦為脾、大腸、小腸、直腸、闌尾等，下焦的作用是運(yùn)化水谷精微和再吸收、排泄等作用，故下焦如瀆。

上焦口腔中的唾液含多種消化酶等對(duì)中下焦的運(yùn)化有很大作用，故需時(shí)時(shí)舌抵上顎以使其常分泌更多的唾液。若口干津少可針刺或點(diǎn)揉三焦經(jīng)的液門(mén)、中渚穴；中焦胃在熟腐食物過(guò)程中猶如一個(gè)熱氣騰騰的大池子，對(duì)應(yīng)三焦經(jīng)的陽(yáng)池穴。支溝穴對(duì)應(yīng)下焦的大腸、直腸，凡便秘、熱癥可取支溝。

三焦在五行上又有木的特性，故有升發(fā)、疏泄、透達(dá)陽(yáng)氣等作用。

4：心包

心包在中央土的特性為胃腸道的蠕動(dòng)功能，因參與胃腸蠕動(dòng)的平滑肌由心肌細(xì)胞分化而來(lái)，故名心包。若胃痙攣所致的惡心、嘔吐、胃痛或心下動(dòng)悸等可針刺或點(diǎn)揉心包經(jīng)的內(nèi)關(guān)穴。胃蠕動(dòng)減慢所致的胃脹等針刺或點(diǎn)揉心包經(jīng)的曲澤穴。心在五行為火，心包在五行為土，火生土，如圖：

下面簡(jiǎn)述一下氣、血、精（津液）、陽(yáng)的基本生理功能：

一：氣           

氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。氣一是來(lái)源于先天如炁和父母生殖之精所化生，二是來(lái)源于后天形成如水谷之精微和呼吸之氣的結(jié)合等。人秉氣而生，氣竭而人亡，人的一生就是氣數(shù)，先天氣足則易長(zhǎng)壽，氣弱則體弱多病。

1：氣的運(yùn)動(dòng)方式

氣的運(yùn)動(dòng)方式有升、降、出、入等。氣的這種運(yùn)動(dòng)方式對(duì)維持人體各項(xiàng)生理平衡發(fā)揮了及其重要的作用。很多疾病都是因?yàn)闅鈾C(jī)失調(diào)所致。

2：氣的生理功能：

（1）推動(dòng)作用

氣是活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，具有推動(dòng)和激發(fā)人體生長(zhǎng)發(fā)育以及各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能，并且推動(dòng)血液的生成、運(yùn)行，以及津液的生成、輸布、排泄。

（2）溫煦作用
主要是講陽(yáng)氣能產(chǎn)生熱量，溫煦人體的作用。

（3）防御作用

氣有維護(hù)肌膚，防御邪氣的作用。

（4）固攝作用

主要是統(tǒng)攝和控制體內(nèi)的液體，不使其無(wú)故流失。

（5）氣化作用

即通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生各種變化，其實(shí)就是氣、血、津液各自的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化，即是物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

（6）營(yíng)養(yǎng)作用

是指氣與各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)結(jié)合，運(yùn)行到全身發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)作用，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。
3：氣的分類(lèi)：

氣可分為元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣和衛(wèi)氣四種。

（1）元?dú)猓?/span>

又名原氣，是人體最基本、最重要的根源于腎的氣，包括元陰和元陽(yáng)。元?dú)庥赡I中精氣所化生，依賴后天水谷精微物質(zhì)培養(yǎng)。元?dú)獾闹饕δ芤皇峭苿?dòng)人體的生長(zhǎng)、發(fā)育。二是激發(fā)、調(diào)節(jié)各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理功能，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。

（2）宗氣：

宗氣由肺從自然界吸入的清氣和脾胃所化生的水谷精微之氣組成。積聚于胸中，貫注入心和肺，有推動(dòng)氣血運(yùn)行、幫助呼吸、幫助心臟推動(dòng)氣血運(yùn)行等作用。

（3）營(yíng)氣：

營(yíng)氣行于脈中、具有營(yíng)養(yǎng)作用之氣。由于行于脈中，可化生血液，與血液不可分離，故又稱“營(yíng)血”。因行于脈中，與衛(wèi)氣相對(duì)而言，在內(nèi)屬陰，故又稱“營(yíng)陰”。營(yíng)氣由脾胃所化生的水谷精氣生成，通過(guò)十二經(jīng)脈和任督二脈運(yùn)行全身，貫注五臟六腑。營(yíng)氣的主要功能有化生血液和營(yíng)養(yǎng)全身的作用。

（4）衛(wèi)氣：

衛(wèi)氣行于脈外，起保護(hù)作用之氣。因行于脈外，屬陽(yáng)，故又稱“衛(wèi)陽(yáng)”。衛(wèi)氣也是來(lái)自脾胃所化生的水谷精微之氣。衛(wèi)氣的循行路徑多晝行于陽(yáng)，夜行于陰及散行全身，無(wú)處不到。衛(wèi)氣的主要功能一是維持人體體溫，保證機(jī)體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。二是調(diào)節(jié)汗孔的開(kāi)合、汗液的排泄和維持體溫的相對(duì)恒定。三是防御外邪的入侵。四是和人體睡眠有關(guān)，當(dāng)衛(wèi)氣行于體內(nèi)時(shí)人便入睡；當(dāng)衛(wèi)氣出于體表時(shí)人便醒來(lái)。